الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
668 -
عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ احتجَزَ التوبةَ على كلِّ صاحبِ بدعةٍ» .
1 -
جزء ابن فيل (2) - ومن طريقه الذهبي في معجمه الكبير (1/ 358) -،
2 -
مشيخة سراج الدين القزويني (ص 263 - 264) من طريق أبي العباس أحمد بن علي الأبار في الثاني من حديثه،
كلاهما (ابن فيل وأبي العباس الأبار) عن أبي موسى الفروي هارون بن موسى: حدثنا أبوضمرة أنس بن عياض، عن حميد الطويل، عن أنس .. (1).
قال الذهبي: هذا حديث غريب فرد، لا أعرفه عن حميد إلا بهذا الإسناد.
* المجالسة (2816م) قال الشيخ أبومحمد: حدثنا عبدالملك بن بحر بن شاذان قال: حدثنا جعفر السوسي قال: حدثنا إسحاق الفروي، عن حميد، عن أنس بن مالك .. فذكره (2).
669 -
عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَهلُ البدعِ شرُّ الخلقِ والخَليقةِ» .
جزء ابن المهتدي (10) حدثنا علي بن عمر السكري: أخبرنا أبوبكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا محمد بن عبدالله بن عمار الموصلي: حدثنا المعافى بن عمران، عن الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس .. (3).
الجهاد والسير
670 -
عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن غَزا غزوةً في
(1) المجمع (10/ 189): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير هارون بن موسى الفروي وهو ثقة. وصححه الألباني في الصحيحة (1620).
(2)
[هذا الحديث من زيادات أبي محمد الضراب على المجالسة، وخولف فيه .. .. وأسقط الضراب أنس بن عياض، وأخطأ في قوله: إسحاق الفروي].
(3)
ضعفه الألباني في الضعيفة (3351).
سبيلِ اللهِ عز وجل فقد أدَّى إلى اللهِ عز وجل جميعَ طاعتِهِ، فمَن شاءَ فليؤمنْ بثوابِ اللهِ ومَن شاءَ فليَكفرْ إنَّا أعتَدنا للظالمينَ ناراً»،
قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وبعدَ هذا الحديثِ الذي سمعْناه مِنكَ مَن يدعُ الجهادَ ويقعدُ؟ قالَ:«مَن لعنَهُ اللهُ وغضبَ عليهِ وأعدَّ له عذاباً عظيماً، قومٌ يَكونونَ في آخرِ الزمانِ لا يَرونَ الجهادَ، وقد اتخذَ ربِّي عندَه عهداً لا يُخلفُ: أيُّما عبدٍ لقيَهُ وهو يَرى ذلكَ أَن يُعذِّبَه عذاباً لا يُعذِّبُه أحداً مِن العالمينَ» .
وروايةُ ابنِ جُميع مختصرةٌ إلى قولِه: .. ومَن شاءَ فليكفرْ.
معجم ابن جُميع الصيداوي (356) حدثنا مظفر بن محمد بشيراز: حدثنا أحمد بن إسحاق الخشاب، والأربعين في الحث على الجهاد لابن عساكر (16) أخبرنا أبونصر أحمد بن محمد بن عبدالملك الأسدي: أخبرنا أبوالفرج أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر: أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن محمد بن إسحاق بن حبابة: حدثنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي: حدثنا الفضل بن عيسى،
قالا (أحمد بن إسحاق والفضل بن عيسى): حدثنا معمر بن مخلد السروجي: حدثنا قاسم بن بهرام، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (1).
671 -
عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الغبارُ في سبيلِ اللهِ إسفارُ الوجوهِ يومَ القيامةِ» .
مسند الشاميين (328) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا إبراهيم بن أحمد الخزاعي البلخي: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، عن سعيد بن عبدالعزيز التنوخي، عن سليمان بن موسى، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (2).
672 -
عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الشهيدُ يشفعُ في سَبعينَ
(1)[سنده واه، القاسم بن بهرام قال الذهبي: له عجائب].
(2)
ضعفه الألباني في الضعيفة (3963).
مِن ذي قرابتِهِ، ويُزوَّجُ سَبعينَ امرأةً مِن الحورِ العينِ، على كلِّ امرأةٍ سبعونَ حُلةً كشقائِقِ النعمانِ».
مسند الشاميين (2316) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي المروزي: حدثنا عمي، عن جدي عمرو بن مصعب: حدثنا الحارث بن النعمان أبوالنضر: حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن أنس بن مالك)(1).
673 -
عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الشهداءُ ثلاثةُ رجالٍ: رجلٌ خرجَ بمالِهِ ونفسِهِ مُحتسِباً في سبيلِ اللهِ لا يريدُ أَن يَقتُلَ ولا يُقتَلَ لتَكثيِر سوادِ المسلمينَ، فإنْ ماتَ أو قُتلَ غُفرتْ ذنوبُه كلُّها، وأُجيرَ مِن عذابِ القبرِ، وأومِنَ مِن الفزعِ الأكبرِ، وزُوِّجَ مِن الحورِ العينِ، ووُضعَ على رأسِه تاجُ الوقارِ.
والثاني: رجلٌ جاهدَ بنفسِه ومالِه يريدُ أَن يَقتلَ ولا يُقتلَ، فإنْ ماتَ أو قُتلَ كانتْ ركبتُه مع ركبةِ إبراهيمَ خليلِ الرحمنِ بينَ يَدي اللهِ عز وجل، في مقعدِ صدقٍ عندَ مليكٍ مُقتدرٍ.
والثالثُ: رجلٌ خرجَ بنفسِه ومالِه مُحتسباً يريدُ أن يَقتلَ ويُقتلَ، فإنْ ماتَ أو قُتلَ جاءَ يومَ القيامةِ شاهراً سيفَه واضعَه على عنقِه والناسُ جاثونَ على الرُّكبِ، يقولُ: ألا فافتَحوا لنا، فإنَّا قد بذَلنا دِماءَنا وأَموالَنا للهِ عز وجل».
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «والذي نَفسي بيدِه، لو قالَ ذلكَ لإبراهيمَ خليلِ الرحمنِ أو لنبيٍّ مِن الأنبياءِ لتنحَّى لهم عن الطريقِ لِما يَرى مِن واجبِ حقِّهم، حتى يأتوا منابرَ مِن نورٍ عن يمينِ العرشِ، فيَجلسونَ ينظرونَ كيفَ يُقضى بينَ الناسِ، لا يَجدونَ غمَّ الموتِ، ولا يغتَمُّونَ في البرزخِ، ولا تُفزِعُهم الصيحةُ، ولا
(1)[أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب متروك كذبه كثيرون .. وعم أحمد هذا وجده لم أر لهما ترجمة].
يُهِمُّهم الحسابُ ولا الميزانُ ولا الصراطُ، يَنظرونَ كيفَ يُقضى بينَ الناسِ، ولا يَسألونَ شيئاً إلا أُعطوا، ولا يَشفعونَ في أحدٍ إلا شُفِّعوا فيه، ويُعطى مِن الجنةِ ما أحبَّ، وينزلُ مِن الجنةِ حيثُ أحبَّ».
الأربعون في الجهاد لابن عساكر (26) أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن عبدالرحمن: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن زنجويه: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان السقطي: حدثنا عبدالله بن أحمد الدورقي: حدثنا محمد بن معاوية أبوعبدالله: حدثنا مسلم بن خالد: حدثنا شريك بن عبدالله بن أبي نمر، عن أنس بن مالك .. (1).
هذا حديث غريب.
* حديث: «والشهداءَ قادةُ أهلِ الجنةِ» تقدم (606).
674 -
عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن اتخذَ قوساً عربيةً وجَفِيرَها - يَعني كنانتَها - كفَى اللهُ عنه الفقرَ» .
معجم ابن الأعرابي (1142) حدثنا إبراهيم بن معاوية بن جبلة البصري: حدثنا مردويه بن يزيد: حدثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (2).
675 -
عن أنسٍ، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«مَن رَمى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ فأصابَ به أو أخطأَ أو قصَّرَ به فكأنَّما أعتقَ رقبةً، ومَن أعتقَ رقبةً كانتْ فِكاكَه مِن النارِ» .
(1) المجمع (5/ 291 - 292): رواه البزار وضعفه بشيخه محمد بن معاوية فإن كان هو النيسابوري فهو متروك، وفيه أيضاً مسلم بن خالد الزنجي وهو ضعيف وقد وثق. وقال الألباني في الضعيفة (5115): موضوع.
قلت: وله عن أنس طريق أخرى لا يفرح بها كما في المطالب (1925)، والإتحاف (5078/ 4428).
(2)
[إسناده ضعيف جداً، الربيع بن صبيح له مناكير].
معجم ابن الأعرابي (1144)، ومصنفات الصفار 598 - (13)، قالا: حدثنا إبراهيم بن معاوية بن جبلة البصري: حدثنا مردويه بن يزيد: حدثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس .. (1).
676 -
عن أنسٍ: قالَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يدخلُ الجنةَ بالسهمِ الواحدِ ثلاثةٌ: الرَّامي به، وصانعُهُ، والمُحتسبُ به» .
معجم ابن الأعرابي (1145)، ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 133 - 134) من طريق القراب (2) قال: أخبرنا زاهر بن أحمد الفقيه قال: أخبرنا أحمد بن علي بن معبد الشعيري،
قالا (ابن الأعرابي والشعيري): حدثنا إبراهيم بن معاوية بن جبلة: حدثنا مردويه بن يزيد: حدثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس .. (3).
677 -
عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّه كانتْ سفرة أصحابِه في غزاةٍ استنفَرَهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في بعضِ مَغازيهِ، وكُنا إذا استُنفرنا نزلْنا بظهرِ المدينةِ حتى يرجعَ إلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ:«انطلِقوا بسمِ اللهِ وعلى سُنةِ رسولِ اللهِ، قاتِلوا أعداءَ اللهِ في سبيلِ اللهِ، قَتلاكم أحياءٌ يُرزقونَ في الجنانِ، وقَتلاهم في سبيلِ الطاغوتِ يُعذَّبون، لا تَقتلوا شيخاً فانياً، ولا طفلاً صغيراً، ولا امرأةً، ولا تَغلُّوا، وضُمُّوا غنائِمَكم، وأصلِحوا وأحسِنوا إنَّ اللهَ يحبُّ المُحسنينَ» .
فوائد تمام (200) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح الأسيدي: حدثنا أبوجعفر محمد بن سليمان البصري ابن بنت مطر الوراق: حدثنا يحيى بن
(1) إسناده كسابقه. وهو في المجمع (5/ 270) بنحوه.
(2)
وهو في فضائل الرمي له (2).
(3)
[إسناده ضعيف لضعف الربيع بن صبيح].
آدم: حدثنا الحسن بن صالح، عن خالد الفزر: حدثني أنس بن مالك .. (1).
678 -
عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كتبَ إلى بكرِ بنِ وائلٍ:«مِن محمدٍ رسولِ اللهِ إلى بكرِ بنِ وائلٍ، أسلِموا تَسلَموا» ، قالَ: فما وَجَدوا مَن يقرؤُه إلا رجلاً مِن بَني ضُبيعةَ يُسمَّون بَني الكاتبِ.
حديث أبي الفضل الزهري (193) حدثنا عبيدالله: حدثنا نصر بن علي: حدثنا نوح بن قيس، عن أخيه خالد بن قيس، عن قتادة، عن أنس .. (2).
679 -
عن أنسٍ قالَ: كانَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لواءٌ أسودُ.
مسند الشاميين (2611) حدثناعبدالرحمن بن الحسين الصابوني التستري: حدثنا علي بن سهل المدائني: حدثنا إسحاق بن الربيع القاضي، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس .. (3).
680 -
عن أنسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«ليُؤيدَنَّ اللهُ الدِّينَ بأقوامٍ لا خَلاقَ لهم» .
1 -
مصنفات ابن البختري 582 - (86)، وأمالي ابن بشران (239) وأخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن، قالا (ابن البختري وعبدالخالق): حدثنا إسحاق بن الحسن: حدثنا أبوسلمة المنقري: حدثنا الحارث بن نبهان الفراء، عن مالك بن دينار،
(1) الروض البسام (872): إسناده ضعيف. ومن قوله: انطلقوا بسم الله .. ، عند أبي داود (2614) من طريق الحسن بن صالح مختصراً، وانظر المسند الجامع (1251).
(2)
[إسناده حسن]. وهو في المطالب (2021)، والإتحاف (4393 - المسندة)، وقال في المجمع (5/ 305): رواه البزار وأبويعلى والطبراني في الصغير ورجال الأولين رجال الصحيح. وأخرجه أحمد من طريق قتادة عن مرثد بن ظبيان قال: جاءنا كتاب .. ، انظر المسند الجامع (11395).
(3)
[إسناده ضعيف].
2 -
معجم الإسماعيلي (70) حدثنا ابن فضاء الجوهري: حدثنا هدبة بن خالد: حدثنا حماد بن زيد، عن المعلى بن زياد،
كلاهما (مالك بن دينار والمعلى بن زياد): عن الحسن، عن أنس .. (1).
681 -
عن أنسٍ، أنَّ زينبَ بنتَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَجارتْ أبا العاصِ بنَ الربيعِ بنِ عبدِ شمسٍ، فأَجازَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جِوارَها، وإنَّ أُمَّ هانئٍ بنتَ أبي طالبٍ أَجارتْ أَخاها عقيلَ بنَ أبي طالبٍ يومَ الفتحِ، فأَجازَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جِوارَها.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (375) حدثنا محمد بن علي قال: حدثنا مقدام بن داود بن عيسى قال: حدثنا يحيى بن عبدالله بن بكير قال: حدثنا عبدالله بن السمح التجيبي، عن عباد بن كثير، عن عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن أنس .. (2).
682 -
عن أنسٍ قالَ: لمَّا أُسرَ أبوالعاصِ بنُ الربيعِ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قد أجَزْنا إجارةَ مَن أجارتْ زينبُ» ، وقالَ صلى الله عليه وسلم:«يُجيرُ على المسلمينَ أدْناهم» .
المحامليات (330) حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال قال: حدثني أبوبكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن كيسان، عن الزهري، عن أنس .. (3).
683 -
عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم استعانَ بناسٍ مِن اليهودِ في غَزاةٍ فأسهَمَ لهم.
(1) المجمع (5/ 302): رواه البزار والطبراني في الأوسط وأحد أسانيد البزار ثقات الرجال.
(2)
المجمع (5/ 329): رواه الطبراني في الكبير والأوسط باختصار أم هانئ وفيه عباد بن كثير الثقفي وهو متروك. وانظر ما بعده.
(3)
قال الألباني في الصحيحة (5/ 578): هذا إسناد ضعيف، عبدالله بن شبيب هذا واه.
المنتخب من غرائب مالك (3) حدثنا ابن المقرئ قال: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن محمد بن عبدالله بن الحسن العنبري بالبصرة قال: حدثنا عثمان بن محمد بن صالح قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثنا مالك، عن الزهري، عن أنس .. (1).
684 -
عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: أتى أُسيدُ بنُ الحضيرِ النقيبُ الأَشهليُّ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: فكلَّمه في أهلِ بيتٍ مِن بَني ظَفَرَ عامتُهم نساءٌ يَقسمُ لهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن شيءٍ قسَمَه بينَ الناسِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«تركْتَنا يا أُسيدُ حتى ذهبَ ما في أَيدينا، فإذا سمعتَ بطعامٍ قد أَتاني فأْتني فاذكُرْ لي أهلَ ذلكَ البيتِ أو اذكُرْهن لي» .
قالَ: فمكثَ ما شاءَ اللهُ، قالَ: ثم أَتى رسولَ اللهِ طعامٌ مِن خبزٍ وشعيرٍ وتمرٍ، فقسمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في الناسِ، ثم قسمَ في الأنصارِ فأجزلَ، قالَ: ثم قسمَ في أهلِ ذلكَ البيتِ فأجزلَ، فقالَ له: أُسيدٌ تَشَكراً له: جزاكَ اللهُ أي رسولَ اللهِ أطيبَ الجزاءِ أو خيراً - شكَّ عاصمٌ - قالَ: فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «وأنتُم معشرَ الأنصارِ فجزاكُم اللهُ خيراً وأطيبَ الجزاءِ، فكُلُّكم ما علمتُ أَعفةٌ صُبُرٌ، وسَترونَ بَعدي أَثرةً في القَسْمِ والأمرِ، فاصبِروا حتى تَلْقوني على الحوضِ» .
فوائد الحربي (42) حدثنا جعفر قال: حدثنا جدي محمد بن الصباح قال: حدثنا عاصم بن سويد بن يزيد بن جارية الأنصاري بقباء قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك .. (2).
(1)[لعله من غرائب أبي أويس وأخطائه، فله غرائب عن مالك كما تقدم في كلام ابن عدي، والحديث محفوظ من مراسيل ابن شهاب].
(2)
صححه الألباني في الصحيحة (3096). وقوله في آخر الحديث: فكلكم ما علمت .. له طرق أخرى عن أنس، انظر المسند الجامع (635)(1522)(1528).
685 -
عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: لمَّا أرادَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم السَّيرورةَ إلى مُشركي قريشٍ زمنَ الحديبيةِ كتبَ إليهم حاطبُ بنُ أبي بلتعةَ يُحذِّرهم سَيرورةَ نبيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم إليهم، فأطلعَ اللهُ نبيَّه صلى الله عليه وسلم على ذلكَ، فوجدَ الكتابَ مع امرأةٍ في قرنِ رأسِها، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم:«ما حملَكَ على الذي صنعتَ؟» فقالَ: أمَا واللهِ ما ارتبتُ ولا شَككتُ في دِيني، ولكنْ كانَ لي بها أهلٌ ومالٌ، فأردتُّ مُصانعةَ قريشٍ، وكانَ حليفاً لهم ولم يكنْ مِنهم، فأنزلَ اللهُ عز وجل فيهِ القرآنَ:{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ} [الممتحنة: 1].
مسند الشاميين (2577) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (1).
686 -
عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دخلَ عامَ الفتحِ في رمضانَ وعلى رأسِهِ المِغفرُ وليسَ بصائمٍ، فقيلَ له: يا رسولَ اللهِ، هذا فلانٌ مُتعلقٌ بأستارِ الكعبةِ، فقالَ:«اقتُلوهُ» .
مجرد أسماء الرواة عن مالك (ص 52) أخبرنا أبوجعفر محمد بن جعفر الوراق: أخبرنا الحسين بن أحمد بن محمد الصفار: حدثنا أحمد بن محمد بن عمر المنكدري: حدثنا محمد بن علي بن طرخان قال: قرأت على حفص بن عمرو العابد البلخي وهو ينظر في كتابه وكتبت من أصل كتابه: حدثنا داود بن الزبرقان، عن معمر بن راشد ومالك بن أنس كلاهما، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك .. (2).
687 -
عن أنسٍ قالَ: أَمَّنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الناسَ يومَ فتحِ مكةَ إلا أربعةً مِن الناسِ: عبدَ العزَّى بنَ خطلٍ، ومقيسَ بنَ صبابةَ الكنانيَّ، وعبدَاللهِ بنَ سعدِ بنِ
(1)[إسناده ضعيف لضعف شيخ الطبراني وسعيد بن بشير].
(2)
داود بن الزبرقان متروك. والحديث عند الجماعة دون قوله: وليس بصائم، انظر المسند الجامع (1299).
أبي سرحٍ، وأمَّ سارةَ، فأمَّا عبدُ العُزى بنُ خطلٍ فإنَّه قُتلَ وهو آخذٌ بأستارِ الكعبةِ.
الفوائد المعللة (152) حدثنا أبوزرعة: حدثنا الحسن بن بشر: حدثنا الحكم بن عبدالملك، عن قتادة، عن أنس .. (1).
وذكر أبوزرعة الحديث بطوله وأنا اختصرته.
688 -
عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دخلَ مكةَ في عُمرةِ القضاءِ وعبدُاللهِ بنُ رواحةَ بينَ يديهِ - قالَ محمدٌ: قالَ عبدُالرزاقِ مرةً: وعبدُاللهِ بنُ رواحةَ آخذٌ بغَرْزِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو يقولُ:
خَلّوا بَني الكفارِ عن سبيلِهِ
قد أَنزلَ الرحمنُ في تنزيلِهِ
بأنَّ خيرَ القتلِ في سبيلِهِ
معجم ابن عساكر (489) أخبرنا شافع بن أبي الحسن علي بن أبي الحسن بن أبي صالح بن أحمد بن محمد الشعري الصوفي قراءة عليه بنيسابور قال: أخبرنا المشايخ أبوعلي نصر الله بن أحمد وأبونصر عبدالله بن الحسين بن محمد بن الحسين بن هارون وأبوبكر محمد بن مأمون الأبيوردي، ومعجم السمعاني (1/ 570) أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد الصوفي بهمذان بقراءتي عليه: أخبرنا أبوالقاسم الفضل بن أحمد بن محمد الجرجاني،
قالوا: أخبرنا القاضي أبوبكر أحمد بن الحسن الحيري: أخبرنا أبوعلي محمد بن أحمد بن معقل الميداني قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن يحيى بن عبدالله بن خالد بن
(1) نسبه في المطالب (4299)، والإتحاف (5261/ 4613) لابن أبي شيبة والحارث، وهو في المجمع (6/ 167 - 168) مطولاً وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه الحكم بن عبدالملك وهو ضعيف.