المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

بعثَ اللهُ قوماً عليهم ثيابٌ خضرٌ بأجنحةٍ خضرٍ، فيَسقطونَ على - الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء - جـ ١

[نبيل جرار]

فهرس الكتاب

- ‌المقدمة

- ‌الإيماءُ إلى زوائدِ الأَمالي والأَجزاءِ

- ‌ ترتيبُ الأحاديثِ وطريقةُ كتابةِ المتنِ والسندِ

- ‌ تخريجُ الأحاديثِ

- ‌ التحريفُ والتصحيفُ في الكتبِ المطبوعةِ

- ‌المسند الجامع والتذييل عليه

- ‌الذَّيلُ على المسندِ الجامعِ

- ‌ترتيب الأبواب

- ‌كتب الزوائد

- ‌ مصنفاتٌ ذُكرت في الزوائد وهماً:

- ‌ الكتب المعاصرة في الزوائد:

- ‌فهرس الأجزاء والكتب التي جمعت زوائدها

- ‌الأجزاء والكتب مرتبة أبجدياً

- ‌فهرس الأجزاء على وفيات مؤلفيها

- ‌الضوابط المعتبرة في جمع الزوائد في هذا الكتاب

- ‌الروايات المدمجة والإحالة على متن سابقوما لم يُسق تمام لفظه

- ‌المرفوع والموقوف

- ‌ضوابطُ متعلقةٌ ببابِ الرفعِ والوقفِ

- ‌مما هو ليسَ مِن شرطِ الزوائدِ في هذا الكتابِ:

- ‌ضوابط الزوائد باعتبار الإسناد

- ‌الإرسال

- ‌التعليق

- ‌معلقات البخاري

- ‌معلقات أصحاب المصنفات

- ‌أما ما لم أعثرْ عليه في أحدِ كتبِه فذكرتُه في قسمِ المراسيلِ

- ‌الإبهام

- ‌الشك والاختلاف في الإسناد

- ‌الضوابط باعتبار المتن

- ‌أولاً: الزيادة

- ‌الزياداتُ التي لا تجعلُ الحديثَ زائداً عِندي

- ‌ نتيجةُ ما سبقَ:

- ‌ثانياً: اختلاف السياق

- ‌ثالثاً: الاختصار

- ‌رجاء

- ‌[1] مسندُ إبراهيمَ بنِ الحارثِ بنِ صخرٍ القرشيِّ التيميِّ

- ‌[2] مسندُ أُبيِّ بنِ كعبٍ

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الصيام

- ‌الحج

- ‌الحدود

- ‌الطب

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌المناقب

- ‌القيامة

- ‌[3] مسندُ الأَحمريِّ

- ‌[4] مسندُ أُذينةَ والدِ عبدِالرحمنِ

- ‌[5] مسندُ أسامةَ بنِ أَخْدَريّ التَّميميِّ

- ‌[6] مسندُ أسامةَ بنِ زيدِ بنِ حارثةَ

- ‌الجنائز

- ‌الفرائض

- ‌الأيمان والنذور

- ‌اللباس والزينة

- ‌العلم

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌[7] مسندُ أسامةَ بنِ شريكٍ الثَّعلبيِّ

- ‌[8] مسندُ أسامةَ بنِ عُميرٍ الهُذليِّ والدِ أبي المَليحِ

- ‌[9] مسندُ أسدِ بنِ كَرْزِ بنِ عامرٍ البَجليِّ القَسْريِّ

- ‌[10] مسندُ الأسودِ بنِ أصرمَ المُحاربيِّ

- ‌[11] مسندُ الأسودِ بنِ سريعٍ التَّميميِّ السَّعديِّ

- ‌[12] مسندُ أُسيدِ بنِ حُضيرٍ الأنصاريِّ

- ‌[13] مسندُ أنسِ بنِ مالكٍ الأنصاريِّ

- ‌الإيمان

- ‌القدر

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الزكاة

- ‌الصيام

- ‌الحج

- ‌النكاح

- ‌الطلاق

- ‌الفرائض

- ‌البيوع

- ‌العتق

- ‌الأيمان والنذور

- ‌الحدود والديات

- ‌الأطعمة

- ‌الأشربة

- ‌الصيد والذبائح

- ‌العقيقة

- ‌الطب

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌عجائب المخلوقات

- ‌الذكر والدعاء

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌الهجرة

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌القيامة

- ‌صفة الجنة والنار

الفصل: بعثَ اللهُ قوماً عليهم ثيابٌ خضرٌ بأجنحةٍ خضرٍ، فيَسقطونَ على

بعثَ اللهُ قوماً عليهم ثيابٌ خضرٌ بأجنحةٍ خضرٍ، فيَسقطونَ على حيطانِ الجنةِ، فتُشرفُ عليهم خَزنةُ الجنةِ فيَقولونَ لهم: مَن أنتُم؟ أمَا شهدتُم الحسابَ وما شهدتُم الوقوفَ بينَ يدَي اللهِ؟ فَقالوا: لا، نحنُ قومٌ عبَدنا اللهَ سِراً، فأَحبَّ أَن يُدخِلَنا الجنةَ سِراً».

الأربعين الصوفية للسلمي (23) أخبرنا محمد بن جعفر بن مطر: حدثنا حميد بن علي القيسي المعروف بزوج غنج: حدثنا هدبة بن خالد: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس .. (1).

‌القدر

62 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أَخوفَ ما أَخافُ على أُمتي تصديقٌ بالنجومِ وتكذيبٌ بالقدرِ، ولا يجدُ العبدُ حلاوةَ الإيمانِ حتى يؤمنَ بالقدرِ خيرِه وشرِّه حلوِه ومرِّه» ، وقالَ: قَبضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على لحيتِهِ وقالَ: «آمنتُ بالقدرِ، آمنتُ بالقدرِ خيرِه وشرِّه، حلوِه ومرِّه» .

قالَ: وأخذَ أنسٌ بلحيتِهِ وقالَ: آمنتُ بالقدرِ، آمنتُ بالقدرِ خيرِه وشرِّه، حلوِه ومرِّه، قالَ: وأخذَ يزيدُ الرقاشيُّ بلحيتِهِ وقالَ: آمنتُ بالقدرِ، آمنتُ بالقدرِ خيرِه وشرِّه، حلوِه ومرِّه، قالَ: وأخذَ شهابٌ بلحيتِهِ وقالَ: آمنتُ بالقدرِ، آمنتُ بالقدرِ خيرِه وشرِّه، حلوِه ومرِّه، قالَ: وأخذَ سليمانُ بنُ شعيبٍ بلحيتِهِ وقالَ: آمنتُ بالقدرِ، آمنتُ بالقدرِ خيرِه وشرِّه، حلوِه ومرِّه، قالَ: وأخذَ ابنُ بهزاذَ بلحيتِهِ وقالَ: آمنتُ بالقدرِ، آمنتُ بالقدرِ خيرِه وشرِّه، حلوِه ومرِّه، وأخذَ أبوالحسنِ العتيقيُّ بلحيتِهِ وقالَ: آمنتُ بالقدرِ خيرِه وشرِّه، حلوِه ومرِّه، قالَ شيخُنا الحافظُ السِّلفَي: وأخذَ شيخُنا أبوالحسينِ بلحيتِهِ وقالَ: آمنتُ بالقدرِ خيرِه وشرِّه، حلوِه ومرِّه.

(1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1803) وقال: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم بوضعه حميد القيسي.

ص: 211

الطيوريات (297) أخبرنا أحمد: حدثنا عمر بن شاهين: حدثنا أحمد بن بهزاذ ابن مهران الفارسي: حدثنا سليمان بن شعيب الكيساني: حدثنا سعيد الآدم: حدثني شهاب بن خراش الحوشبي: حدثني يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (1).

63 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يرضَ بقضاءِ اللهِ وقدرِهِ فليَلتمِسْ إلهاً غيرَه» .

معجم ابن عساكر (520) أخبرنا صالح بن إسماعيل بن صالح بن دودين أبومنصور الفقيه الدوذيني البروجردي إجازة قال: أخبرنا الشيخ أبوالحسن علي بن أحمد بن يوسف القرشي الهكاري قدم علينا قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن صخر الأزدي بمكة: حدثنا عمر بن محمد بن سيف: حدثنا شعيب بن محمد الذارع: حدثنا زياد بن سهل العدوي: حدثنا خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك .. (2).

64 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، عن جبريلَ، عن اللهِ عز وجل قالَ: نزلَ جبريلُ على محمدٍ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا محمدُ، إنَّ اللهَ عز وجل يقرأُ عليكَ السلامَ، ويقولُ لكَ: ما مِن عبدٍ قَضيتُ عليه قضيةً رَضيَها أو سخِطَها إلا كانَ خيراً له.

جزء ابن المهتدي (21) حدثنا عمر بن شاهين: حدثنا إبراهيم بن محمد الزينبي بعسكر مكرم: حدثنا محمد بن صالح بن يحيى الترمذي قال: حدثنا أبي: حدثنا حماد

(1) يزيد الرقاشي ضعيف. والفقرة الأولى في المطالب (2950)، والإتحاف (242/ 213)، والمجمع (7/ 203).

(2)

زياد بن سهل العدوي لم أهتد إلى ترجمته، وتابعه سهيل بن أبي حزم عند الطبراني في الصغير والأوسط كما في المجمع (7/ 207)، وسهيل هذا ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (506): ضعيف جداً.

ص: 212

بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك .. (1).

قال لنا أبوحفص بن شاهين: هذا حديث غريب ليس في الدنيا إسناد أحسن منه، وما رواه عن حماد بن سلمة إلا هذا الرجل.

65 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «القَدريةُ الذين يقولونَ الخيرُ والشرُّ بأَيدينا، ليسَ لهم في شَفاعَتي نصيبٌ، ولا أَنا مِنهم ولا هم مِني» .

حديث أبي الفضل الزهري (624) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (373) -: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن أيوب المخرمي: حدثنا عقبة بن مكرم أبومكرم الضبي: حدثنا يونس بن بكير، عن سعيد بن ميسرة، عن أنس بن مالك .. (2).

66 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الوِلدانُ والأطفالُ خدمُ أهلِ الجنةِ» .

فوائد تمام (230) أخبرنا خيثمة: أخبرنا إبراهيم بن عبدالله بن عمر القصار: حدثنا وكيع بن الجراح، عن الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (3).

67 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سألتُ ربِّي أَن يتجاوزَ عن أطفالِ المشركينَ فتجاوزَ عَنهم وأدخَلَهم الجنةَ» .

ذكر من اسمه شعبة (32) حدثنا علي بن محمود بن مالك، و (33) حدثنا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم، قالا: حدثنا محمد بن إبراهيم بن عامر: حدثنا أبي: حدثنا شعبة بن عمران، عن عنبسة بن سعيد قاضي الري، عن حكيم بن جبير، عن

(1) محمد بن صالح بن يحيى الترمذي وأبوه لم أجد لهما ترجمة. وانظر رواية ثعلبة عن أنس في المسند الجامع (252).

(2)

[إسناده ضعيف جداً، مداره على سعيد بن ميسرة وهو متروك].

(3)

يزيد الرقاشي ضعيف. وصححه بطرقه الألباني في الصحيحة (1468).والحديث رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الأوسط إلا أنهما قالا: أطفال المشركين، كما في المجمع (7/ 219). وقارن بما في الإتحاف (8982/ 7951). وانظر ما بعده.

ص: 213

يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (1).

68 -

عن يزيدَ الرَّقاشيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سألتُ ربِّي عز وجل ألا يُعذبَ اللاهِينَ مِن ذريةِ البشرِ (2) فأَعطانِيهم» .

الجعديات (3013)، ومعجم أبي يعلى (205) قالا: حدثنا صالح بن مالك: حدثنا عبدالعزيز بن أبي سلمة الماجشون، عن محمد بن المنكدر: حدثنا يزيد الرقاشي .. (3).

69 -

عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سألتُ ربِّي عز وجل اللاهِينَ أن لا يُعذبَهم فأَعطانِيهم» ، فقيلَ: وما اللاهونَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «ذريةُ البشرِ» .

وفي روايةِ ابنِ الأعرابيِّ: «استَوهبتُ ربِّي اللاهِينَ فأَعطانِيهم» ، قيلَ: يا رسولَ اللهِ ما اللاهونَ؟ قالَ: «ذريةُ المشركينَ» .

معجم ابن الأعرابي (814) حدثنا أحمد: حدثنا عبدالحميد الحماني، وأمالي ابن بشران (1561) أخبرنا دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا محمد بن أيوب: أخبرنا أحمد بن عيسى المصري: حدثنا عبدالله بن وهب،

(قال الحماني: عن عبدالله بن زياد المدني، وقال ابن وهب: حدثني ابن سمعان (4))، عن محمد بن المنكدر .. .

(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (3098). وانظر ما قبله.

(2)

في رواية أبي يعلى: من أمتي.

(3)

إسناده ضعيف وحسنه بطرقه الألباني في الصحيحة (1881). والحديث رواه أبويعلى وابن أبي شيبة كما في المطالب (4180)، والإتحاف (7171/ 6410)(7903/ 7031)(8986/ 7955)، والمجمع (7/ 219). وانظر الحديثين التاليين.

(4)

وهما - إن شاء الله - واحد، وهو عبدالله بن زياد بن سليمان بن سمعان المدني، وهو متروك. وتقدم قبله عن محمد بن المنكدر عن يزيد الرقاشي. وانظر ما بعده.

ص: 214