المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

294 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم - الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء - جـ ١

[نبيل جرار]

فهرس الكتاب

- ‌المقدمة

- ‌الإيماءُ إلى زوائدِ الأَمالي والأَجزاءِ

- ‌ ترتيبُ الأحاديثِ وطريقةُ كتابةِ المتنِ والسندِ

- ‌ تخريجُ الأحاديثِ

- ‌ التحريفُ والتصحيفُ في الكتبِ المطبوعةِ

- ‌المسند الجامع والتذييل عليه

- ‌الذَّيلُ على المسندِ الجامعِ

- ‌ترتيب الأبواب

- ‌كتب الزوائد

- ‌ مصنفاتٌ ذُكرت في الزوائد وهماً:

- ‌ الكتب المعاصرة في الزوائد:

- ‌فهرس الأجزاء والكتب التي جمعت زوائدها

- ‌الأجزاء والكتب مرتبة أبجدياً

- ‌فهرس الأجزاء على وفيات مؤلفيها

- ‌الضوابط المعتبرة في جمع الزوائد في هذا الكتاب

- ‌الروايات المدمجة والإحالة على متن سابقوما لم يُسق تمام لفظه

- ‌المرفوع والموقوف

- ‌ضوابطُ متعلقةٌ ببابِ الرفعِ والوقفِ

- ‌مما هو ليسَ مِن شرطِ الزوائدِ في هذا الكتابِ:

- ‌ضوابط الزوائد باعتبار الإسناد

- ‌الإرسال

- ‌التعليق

- ‌معلقات البخاري

- ‌معلقات أصحاب المصنفات

- ‌أما ما لم أعثرْ عليه في أحدِ كتبِه فذكرتُه في قسمِ المراسيلِ

- ‌الإبهام

- ‌الشك والاختلاف في الإسناد

- ‌الضوابط باعتبار المتن

- ‌أولاً: الزيادة

- ‌الزياداتُ التي لا تجعلُ الحديثَ زائداً عِندي

- ‌ نتيجةُ ما سبقَ:

- ‌ثانياً: اختلاف السياق

- ‌ثالثاً: الاختصار

- ‌رجاء

- ‌[1] مسندُ إبراهيمَ بنِ الحارثِ بنِ صخرٍ القرشيِّ التيميِّ

- ‌[2] مسندُ أُبيِّ بنِ كعبٍ

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الصيام

- ‌الحج

- ‌الحدود

- ‌الطب

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌المناقب

- ‌القيامة

- ‌[3] مسندُ الأَحمريِّ

- ‌[4] مسندُ أُذينةَ والدِ عبدِالرحمنِ

- ‌[5] مسندُ أسامةَ بنِ أَخْدَريّ التَّميميِّ

- ‌[6] مسندُ أسامةَ بنِ زيدِ بنِ حارثةَ

- ‌الجنائز

- ‌الفرائض

- ‌الأيمان والنذور

- ‌اللباس والزينة

- ‌العلم

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌[7] مسندُ أسامةَ بنِ شريكٍ الثَّعلبيِّ

- ‌[8] مسندُ أسامةَ بنِ عُميرٍ الهُذليِّ والدِ أبي المَليحِ

- ‌[9] مسندُ أسدِ بنِ كَرْزِ بنِ عامرٍ البَجليِّ القَسْريِّ

- ‌[10] مسندُ الأسودِ بنِ أصرمَ المُحاربيِّ

- ‌[11] مسندُ الأسودِ بنِ سريعٍ التَّميميِّ السَّعديِّ

- ‌[12] مسندُ أُسيدِ بنِ حُضيرٍ الأنصاريِّ

- ‌[13] مسندُ أنسِ بنِ مالكٍ الأنصاريِّ

- ‌الإيمان

- ‌القدر

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الزكاة

- ‌الصيام

- ‌الحج

- ‌النكاح

- ‌الطلاق

- ‌الفرائض

- ‌البيوع

- ‌العتق

- ‌الأيمان والنذور

- ‌الحدود والديات

- ‌الأطعمة

- ‌الأشربة

- ‌الصيد والذبائح

- ‌العقيقة

- ‌الطب

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌عجائب المخلوقات

- ‌الذكر والدعاء

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌الهجرة

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌القيامة

- ‌صفة الجنة والنار

الفصل: 294 - عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم

294 -

عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن صيامِ الداداةِ.

فوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (42) حدثنا عبدالغافر بن سلامة: حدثنا أبوحميد أحمد بن محمد بن المغيرة بن سنان: حدثنا أبوحيوة شريح بن يزيد الحضرمي، عن مبشر بن عبيد، عن حميد الطويل، عن أنس .. .

295 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: فرضَ اللهُ عز وجل صيامَ شهرِ رمضانَ، وسنَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قيامَهُ.

مشيخة ابن أبي الصقر (21) أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن أحمد بن عثمان الصيرفي بقراءتي عليه في منزله بدرب الآجر: حدثنا أبومحمد عبدالله بن إبراهيم بن ماسي في داره بدار كعب: حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي، وأمالي الشجري (2/ 41) حدثنا القاضي أبوالقاسم التنوخي إملاء قال: حدثنا إبراهيم بن أحمد الحرفي قال: حدثنا جعفر بن محمد الفريابي،

قالا (يوسف بن يعقوب والفريابي): حدثنا محمد بن أبي بكر: حدثنا أبوعامر عبدالملك بن عمرو: حدثنا الزبير بن عبدالله: حدثني صفوان بن سليم قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. (1).

‌الحج

296 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ لإبليسَ لعنَه اللهُ مَردةً مِن الشياطينِ يقولُ لهم: عَليكم بالحاجِّ والمُجاهدِينَ فأَضِلُّوهم عن السبيلِ» .

حديث أبي الفضل الزهري (373)، وحديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (2) قالا: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا شيبان بن فروخ: حدثنا

(1)[إسناده ضعيف منكر، لأنه من مفاريد الزبير بن عبدالله].

ص: 317

نافع أبوهرمز مولى يوسف بن عبدالله (1) السلمي، عن أنس بن مالك .. (2).

297 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كنتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مسجدِ مِنى قاعداً، فأتاهُ رجلٌ مِن الأنصارِ ورجلٌ مِن ثقيفٍ فسلَّما عليهِ، وقَالا: جئْنا يا رسولَ اللهِ لنسألَكَ، فقالَ:«إِن شئتُم أخبرتُكما بما جئتُما تَسألاني عنه فعلتُ، وإنْ شئتُما أسكتُ فتسأَلاني فعلتُ» ، فَقالا: أخبِرْنا يا رسولَ اللهِ نَزددْ إيماناً ونَزددْ يقيناً، فقالَ الأنصاريُّ للثقفيِّ: سلْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: بل أنتَ، فإنِّي أعرفُ لكَ حقَّكَ فاسأَلْه، قالَ: أخبِرْني يا رسولَ اللهِ، قالَ:«جئتَني تسألُني عن مخرجِكَ مِن بيتِكَ تؤمُّ البيتَ الحرامَ وما لَكَ فيه، وعن رَكعتيكَ بعدَ الطوافِ وما لَكَ فيهما، وعن طوافِكَ بالصَّفا والمروةِ وما لَكَ فيه، وعن وقوفِكَ عشيةَ عرفةَ وما لَكَ فيه، وعن رميِكَ الجمارَ وما لَكَ فيه، وعن نحرِكَ وما لَكَ فيه، وعن حلقِكَ رأسَكَ وما لَكَ فيه، وعن طوافِكَ بالبيتِ بعدَ ذلكَ وما لَكَ فيه يَعني الإفاضةَ» ، قالَ: والذي بعثَكَ بالحقِّ نبياً لَعَنْ هذا جئتُ أسألُكَ.

قالَ: «فإنَّك إذا خرجتَ مِن بيتِكَ تؤمُّ البيتَ الحرامَ فلا تَضعُ ناقتُكَ خُفاً ولا تَرفعُهُ إلا كَتبَ اللهُ لكَ حسنةً، ومحا عنكَ به خطيئةً، وأمَّا طوافُكَ بالبيتِ فإنَّكَ لا تَضعُ رجلاً ولا تَرفعُها إلا كتبَ اللهُ لك بها حسنةً، ومحا عنكَ بها سيئةً، ورفعَكَ بها درجةً، وأمَّا ركعتاكَ بعدَ الطوافِ فعتقُ رقبةٍ مِن ولدِ إسماعيلَ، وأمَّا طوافُكَ بالصَّفا والمروةِ فكعتقِ سبعينَ رقبةً، وأمَّا وقوفُكَ عشيةَ عرفةَ فإنَّ اللهَ تعالى يهبطُ إلى السماءِ الدُّنيا فيُباهي بهم الملائكةَ يقولُ: هؤلاءِ عِبادي جاؤوني شُعثاً مِن كلِّ فجٍّ عميقٍ، يَرجونَ رحْمتي ومَغفرتي، فلو كانَ ذنوبُكم عددَ الرملِ أو كعددِ القطرِ أو كزبَدِ البحرِ لغفرتُها، أَفيضوا عِبادي مَغفوراً لكم ولِمن

(1) وفي رواية أبي الفضل الزهري: مولى يوسف بن عبدالسلام.

(2)

[إسناده ضعيف جداً].

ص: 318

شفعتُم له، وأمَّا رميُكَ الجِمارَ فلكَ بكلِّ حصاةٍ رميتَها كبيرةً مِن الكبائرِ المُوبقاتِ المُوجباتِ، وأمَّا نحرُكَ فمذخورٌ لكَ عندَ ربِّكَ، وأمَّا حلاقُكَ رأسَكَ فلكَ بكلِّ شعرةٍ حلقتَها حسنةٌ، ومحا عنكَ خطيئةً»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فإنْ كانت الذنوبُ أقلَّ مِن ذلكَ؟ قالَ:«إذاً يدخرُ لكَ ذلكَ في حسناتِكَ، وأمَّا طوافُكَ بالبيتِ الحرامِ بعدَ ذلكَ فإنَّكَ تطوفُ ولا ذنبَ لكَ، يأتي مَلكٌ حتى يَضعَ يدَه بينَ كَتفيكَ ثم يقولُ: اعمَل لِما سَيقبلُ، فقدْ غُفرَ لكَ ما مَضى» .

قالَ الثقفيُّ: أخبِرني يا رسولَ اللهِ، قالَ:«جئْتني لتسأَلَني عن الصلاةِ» ، قالَ: والذي بعثَكَ بالحقِّ لَعَنْها جئتُ أسألُكَ، قالَ:«إذا قمتَ إلى الصلاةِ فأسبِغ الوضوءَ، فإنَّكَ إذا تَمضمضتَ انتَثَرت الذنوبُ مِن بينِ شَفتيكَ، وإذا استنثرْتَ انتَثَرت الذنوبُ مِن بينِ مِنخريكَ، وإذا غسلتَ وجهَكَ انتَثَرت الذنوبُ مِن أشفارِ عينيكَ، وإذا غسلتَ يديكَ انتَثَرت الذنوبُ مِن أظفارِ يديكَ، وإذا مسحتَ بِرأسِكَ انتَثَرت الذنوبُ عن رأسِكَ، وإذا غسلتَ رجليكَ انتَثَرت الذنوبُ مِن أظفارِ قدميكَ، ثم إذا قمتَ إلى الصلاةِ فاقرأْ مِن القرآنِ ما تيسَّرَ، فإذا ركعتَ فأمكنْ يديكَ مِن رُكبتيكَ وافرقْ بينَ أصابعِكَ حتى تَطمئنَّ راكعاً، ثم إذا سجدتَ فأمكنْ وجهَكَ مِن الأرضِ حتى تَطمئنَّ ساجداً، وصلِّ مِن أولِ الليلِ وآخرِهِ» ، قالَ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ إنْ صليتُ كلَّه؟ قالَ:«فأنتَ إذاً أنتَ» .

وروايتا أبي عمرَ المقرئ مختصرةٌ: «إنَّما طوافُكَ بالصَّفا والمروةِ فكعتقِ سبعينَ رقبةً» .

«أمّا وقوفُكَ عشيةَ عرفةَ فإنَّ اللهَ تعالى يهبطُ إلى سماءِ الدُّنيا فيُباهي بهم الملائكةَ يقولُ: هؤلاءِ عِبادي جاؤوا شُعثاً مِن كلِّ فجٍّ عميقٍ، يَرجونَ رحْمتي ومَغفرتي، فلو كانَ ذنوبُكم عددَ الرملِ وكعددِ القطرِ وكزبَدِ البحرِ لغفرتُها لهم، أَفيضوا عِبادي مَغفوراً لكم ومَن استغفرَ لكم» .

ص: 319

الأحاديث الطوال (61) حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا حجاج بن المنهال (ح) وحدثنا معاذ بن المثنى: حدثنا مسدد، وأحاديث أبي عمر المقرئ السلمي (11) (12) حدثنا أبوعلي الصحاف: حدثنا عبدالكريم قال: قرأت على أبي مصعب الزهري، وأمالي الشجري (1/ 146) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله بن الحسن قال: حدثنا محمد بن بكير،

قالوا (حجاج بن المنهال ومسدد وأبومصعب الزهري ومحمد بن بكير): حدثنا عطاف بن خالد المخزومي: حدثنا إسماعيل بن رافع، عن أنس بن مالك .. (1).

298 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ: خرجتُ مِن المدينةِ أُريدُ مكةَ، فلمَّا جئْنا ذا الحُليفةِ خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المسجدَ فصلَّى رَكعَتينِ ثم أَحرمَ.

المحامليات (510) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني أبوبكر بن شيبة: حدثني يونس بن يحيى، عن عمر بن عقبة، عن يزيد بن رومان: سمعت أنس بن مالك .. (2).

299 -

عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أحرَمَ في دبرِ صَلاتي العشاءِ.

معجم ابن المقرئ (546) حدثنا أبوالحسن أحمد بن زكريا بن يحيى الساجي: حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي: حدثنا علي بن عبدالله قال: كتبت من كتاب معاذ بن هشام ولم أسمع منه، عن أبيه، عن قتادة، عن أنس .. (3).

300 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لبيكَ حجاً حَقاً، تعبُّداً ورِقاً» .

(1) المطالب (448)(1131)، والمجمع (3/ 276)، وقال في الإتحاف (3016/ 2540): رواه مسدد والبزار والأصبهاني بسند ضعيف لضعف إسماعيل بن رافع.

(2)

[إسناده ضعيف جداً]. وفي الصحيح وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى العصر بذي الحليفة ركعتين، ثم بات بها حتى أصبح، ثم أهل بالحج، انظر المسند الجامع (648) وما بعده.

(3)

نسبه في المجمع (3/ 221) للبزار بلفظ: أحرم في دبر الصلاة.

ص: 320

فوائد الكوفيين انتخاب الصوري (34) أخبرنا عمر بن إبراهيم بن كثير المقرئ: حدثنا الحسن بن علي البصري، و (35) حدثنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله القاضي: حدثنا إسحاق بن محمد المقرئ: حدثنا الحسن بن أسلم، و (45) أخبرنا الشيخ الإمام العالم أبوالفضل جعفر بن أبي الحسن علي بن أبي البركات الهمداني قال أخبرنا شيخنا السلفي: أخبرنا أبوالغنائم بن النرسي الحافظ بالكوفة: أخبرنا أبوحازم أحمد بن محمد بن رزق الدلال: أخبرنا أبوحازم محمد بن علي الوشاء: حدثنا أبوأحمد إسحاق بن محمد المنصوري: حدثنا الحسن بن أسلم،

قالا (الحسن بن علي والحسن بن أسلم):حدثنا محمد بن الحارث الحاسبي مولى بني هاشم: حدثنا الحكم بن سنان المحاربي: حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أخيه يحيى بن سيرين، عن أخيه معبد بن سيرين، عن أخيه أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك .. (1).

قال ابن النرسي: الحسن بن أسلم هو أبوسعيد العدوي.

* (36) حدثنا أبوبكر محمد بن حميد بن محمد اللخمي: حدثنا محمد بن جعفر المطيري: حدثنا يحيى بن محمد بن أعين، عن النضر بن شميل: حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أخيه يحيى ابن سيرين، عن أخيه أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك قال: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يُلبي: لبيكَ حجاً حَقاً، تعبُّداً ورِقاً.

لم يذكر فيه: عن أخيه معبد بن سيرين.

ثم أخرجه عن أنس موقوفاً (37).

301 -

عن أنسٍ قالَ: أربعٌ تلقَّيتُهنَّ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَبيكَ اللهمَّ لَبيكَ، لَبيكَ لا شريكَ لكَ لَبيكَ، إنَّ الحمدَ والنِّعمةَ لكَ والمُلكَ، لا شريكَ لكَ» .

(1) المجمع (3/ 223) مرفوعاً وموقوفاً. وهو في المطالب (1271)، والإتحاف (2950/ 2485) موقوفاً.

ص: 321

فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (373) حدثنا أبوعبدالله محمد بن علي بن إسماعيل الأيلي إملاء من كتابه مستهل شعبان سنة تسع عشرة وثلاثمئة قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن ابن عمرو الأوزاعي، و (374) حدثنا محمد بن علي قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة قال: حدثنا أبي، عن أبيه، قال: أخبرنا الزبيدي،

كلاهما (الأوزاعي والزبيدي) عن الزهري، عن أنس .. (1).

302 -

عن أنسٍ قالَ: طافَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ فتحِ مكةَ وعلى رأسِهِ المِغفَرُ، واستلَمَ الحجرَ بمِحجنِهِ.

معجم ابن المقرئ (335) أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة في كتابه إلينا: حدثنا بشر بن معاذ: حدثنا عبدالله بن جعفر: أخبرني مالك، عن الزهري، عن أنس .. (2).

303 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الحجرُ الأسودُ مِن حجارةِ الجنةِ» .

1 -

الجعديات (976) حدثنا عمي،

2 -

جزء ابن الغطريف (55)، وجزء الشاموخي (22) حدثنا أبوبكر، قالا (ابن الغطريف وأبوبكر): حدثنا أبوخليفة،

قالا: حدثنا شاذ بن فياض: حدثنا عمر بن إبراهيم العبدي، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (3).

(1) نسبه في المطالب (1274)، والإتحاف (2956/ 2491)، والمجمع (3/ 223) لأبي يعلى من وجه آخر عن أنس.

(2)

عبدالله بن جعفر بن نجيح ضعيف. والحديث بشطره الأول عند الجماعة، انظر المسند الجامع (1299).

(3)

المجمع (3/ 242): رواه البزار و الطبراني في الأوسط وفيه عمر بن إبراهيم العبدي وثقه ابن معين وغيره وفيه ضعف.

ص: 322