المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ثالثا: أهمية ورقات إمام الحرمين وعناية العلماء بها: - شرح الورقات في أصول الفقه - المحلي

[المحلي، جلال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة المحقق

- ‌القسم الأولالدراسة

- ‌المبحث الأولدراسة حول إمام الحرمين صاحب الورقات

- ‌المطلب الأولالتعريف بإمام الحرمين الجويني بإيجاز ويشمل ما يلي:

- ‌أولاً: اسمه ونسبه:

- ‌ثانياً: لقبه وكنيته:

- ‌ثالثاً: مولده:

- ‌خامساً: شيوخه:

- ‌سادساً: تلاميذه:

- ‌سابعاً: ثناء العلماء عليه:

- ‌ثامناً: مؤلفاته:

- ‌تاسعاً: وفاته:

- ‌المطلب الثانيالتعريف بكتاب الورقات لإمام الحرمين

- ‌أولاً: نسبة الكتاب إلى مؤلفه وعنوانه:

- ‌ثانياً: الموضوعات التي احتوتها ورقات إمام الحرمين:

- ‌ثالثاً: أهمية ورقات إمام الحرمين وعناية العلماء بها:

- ‌المبحث الثانيدراسة حول الشارح جلال الدين المحلي

- ‌أولاً: اسمه ونسبه:

- ‌ثانياً: لقبه:

- ‌ثالثاً: مولده ونشأته:

- ‌رابعاً: طلبه للعلم وشيوخه:

- ‌خامساً: تلاميذه:

- ‌سادساً: أخلاقه وثناء العلماء عليه:

- ‌سابعاً: مؤلفاته:

- ‌ثامناً: وفاته:

- ‌المبحث الثالثالتعريف بالشرح

- ‌أولاً: عنوان الكتاب:

- ‌ثانياً: نسبة الكتاب إلى مؤلفه:

- ‌ثالثاً: أهمية شرح جلال الدين المحلي:

- ‌رابعاً: وصف النسخ:

- ‌المبحث الرابعمنهجي في التحقيق

- ‌القسم الثانيشَرْحُ الوَرقَاتفي أصول الفقه

- ‌[المقدمة]

- ‌[تعريف أصول الفقه باعتباره مركباً إضافياً]

- ‌[تعريف الأصل]

- ‌[تعريف الفرع]

- ‌[تعريف الفقه لغةً واصطلاحاً]

- ‌[أقسام الحكم الشرعي]

- ‌[تعريف الواجب]

- ‌[تعريف المندوب]

- ‌[تعريف المباح]

- ‌[تعريف المحظور]

- ‌[تعريف المكروه]

- ‌[تعريف الصحيح]

- ‌[تعريف الباطل]

- ‌[الفرق بين الفقه والعلم]

- ‌[تعريف العلم]

- ‌[تعريف الجهل وأقسامه]

- ‌[تعريف العلم الضروري]

- ‌[تعريف العلم المكتسب]

- ‌[تعريف النظر]

- ‌[تعريف الاستدلال]

- ‌[تعريف الدليل]

- ‌[تعريف الظن]

- ‌[تعريف الشك]

- ‌[تعريف أصول الفقه باعتباره عَلَمَاً]

- ‌[أبواب أصول الفقه]

- ‌[أقسام الكلام باعتبار ما يتركب منه]

- ‌[أقسام الكلام باعتبار مدلوله]

- ‌[أقسام الكلام باعتبار استعماله]

- ‌[تعريف الحقيقة]

- ‌[تعريف المجاز]

- ‌[أقسام الحقيقة]

- ‌[أقسام المجاز]

- ‌[تعريف الأمر وبيان دلالة صيغة إفعل]

- ‌[هل الأمر يقتضي التكرار

- ‌[هل الأمر يقتضي الفور أم لا

- ‌[ما لا يتم الواجب إلا به]

- ‌[خروج المأمور عن عهدة الأمر]

- ‌[الذي يدخل في الأمر والنهي وما لا يدخل]

- ‌[هل الكفار مخاطبون بفروع الشريعة أم لا

- ‌[هل الأمر بالشيء نهي عن ضده

- ‌[النهي عن الشي أمر بضده]

- ‌[تعريف النهي]

- ‌[النهي يدل على فساد المنهي عنه]

- ‌[معاني صيغة الأمر]

- ‌[تعريف العام]

- ‌[صيغ العموم]

- ‌[العموم من صفات الألفاظ والفعل لا عموم له]

- ‌[تعريف الخاص والتخصيص]

- ‌[أقسام المخصص]

- ‌[أنواع المخصص المتصل]

- ‌[أولاً: الاستثناء وشروطه]

- ‌[الشرط الأول]

- ‌[الشرط الثاني]

- ‌[جواز تقديم المستثنى على المستثنى منه وجواز الاستثناءمن الجنس وغيره]

- ‌[ثانياً: الشرط]

- ‌[ثالثاً: الصفة]

- ‌[التخصيص المنفصل: تخصيص الكتاب بالكتاب]

- ‌[تخصيص الكتاب بالسنة]

- ‌[تخصيص السنة بالكتاب]

- ‌[تخصيص السنة بالسنة]

- ‌[تخصيص الكتاب والسنة بالقياس]

- ‌[تعريف المجمل والبيان]

- ‌[تعريف النص]

- ‌[تعريف الظاهر]

- ‌[أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم

- ‌[الأفعال المختصة بصاحب الشريعة]

- ‌[الأفعال غير المختصة بصاحب الشريعة]

- ‌[إقرار الرسول صلى الله عليه وسلم

- ‌[تعريف النسخ]

- ‌[تعريفه لغة ً]

- ‌[تعريفه اصطلاحاً]

- ‌[أنواع النسخ في القرآن الكريم]

- ‌[مسائل النسخ بين الكتاب والسنة]

- ‌[التعارض]

- ‌[تعارض النصوص]

- ‌[تعارض العامين]

- ‌[تعارض الخاصين]

- ‌[تعارض العام مع الخاص]

- ‌[تعريف الإجماع وبيان حجيته]

- ‌[هل يشترط انقراض العصر في حجية الإجماع

- ‌[الإجماع السكوتي]

- ‌[حجية قول الصحابي]

- ‌[الأخبار]

- ‌[تعريف الخبر وأقسامه]

- ‌[تعريف المتواتر]

- ‌[خبر الآحاد وأقسامه]

- ‌[المسند]

- ‌[المرسل وحجيته]

- ‌[الإسناد المعنعن]

- ‌[ألفاظ الرواية عند غير الصحابي]

- ‌[القياس]

- ‌[تعريف القياس]

- ‌[أقسام القياس]

- ‌[قياس العلة]

- ‌[قياس الدلالة]

- ‌[قياس الشبه]

- ‌[بعض شروط الفرع والأصل]

- ‌[بعض شروط العلة وحكم الأصل]

- ‌[الأصل في الأشياء]

- ‌[الاستصحاب]

- ‌[ترتيب الأدلة والترجيح بينها]

- ‌[شروط المفتي أو المجتهد]

- ‌[شروط المستفتي]

- ‌[تعريف التقليد]

- ‌[الاجتهاد]

- ‌[تعريف الاجتهاد ومسألة تصويب المجتهد]

- ‌[الاجتهاد في أصول الدين]

- ‌قائمة المصادر

الفصل: ‌ثالثا: أهمية ورقات إمام الحرمين وعناية العلماء بها:

‌ثالثاً: أهمية ورقات إمام الحرمين وعناية العلماء بها:

لقي كتاب الورقات عناية فائقة من العلماء، فشرحه جماعة منهم وقد وقفت على أكثر من ثلاثين عمل، ما بين شرح وحاشية ونظم وهي:

1.

شرح أبو عمرو عبد الرحمن بن الصلاح المتوفى سنة 643 هـ (1).

2.

شرح تاج الدين عبد الرحمن بن ابراهيم الفزاري، المتوفى سنة 690 هـ (2).

3.

شرح ابن إمام الكاملية، محمد بن محمد بن يوسف الكمال المتوفى 874 هـ (2)

4.

شرح محمد بن عثمان بن علي المارديني المتوفى سنة 871 المسمى (الأنجم الزاهرات على حل ألفاظ الورقات)(3).

5.

شرح الشيخ قاسم بن قطلوبغا الحنفي المتوفى سنة 879 هـ (4).

6.

شرح حسين بن أحمد الكيلاني، المعروف بابن قاوان، المتوفى سنة 889 هـ المسمى (التحقيقات في شرح الورقات)(5).

7.

شرح سراج الدين عمر بن أحمد البلبيسي المتوفى سنة 878 هـ، واسم شرحه (التحقيقات في الورقات)(6).

8.

شرح أحمد بن محمد بن زكري التلمساني المتوفى سنة 900 هـ، واسم شرحه (غاية المرام في شرح مقدمة الإمام)(7).

9.

شرح محمد بن محمد الرعيني، المعروف بالحطاب المتوفى سنة 954 هـ، واسم شرحه (قرة العين بشرح ورقات إمام الحرمين)(8).

(1) كشف الظنون 2/ 796، تاريخ الأدب العربي 7، 8/ 40.

(2)

المصدر السابق 2/ 796، فهرس مخطوطات المكتبة البديرية 1/ 276.

(3)

مقدمة محقق الأنجم الزاهرات ص 51.

(4)

كشف الظنون 2/ 796.

(5)

مقدمة التحقيقات ص 59.

(6)

هدية العارفين 1/ 632، الضوء اللامع 6/ 72.

(7)

كشف الظنون 2/ 796، تاريخ الأدب العربي 7، 8/ 40، معجم المؤلفين 1/ 265.

(8)

هدية العارفين 2/ 192.

ص: 22

10.

شرح شهاب الدين أحمد الرملي المتوفى سنة 975 هـ، واسم شرحه (غاية المأمول في شرح ورقات الأصول)(1).

11.

شرح أحمد بن قاسم العبادي المتوفى سنة 992 هـ، المسمى (شرح الورقات الكبير)(2).

12.

وله شرح آخر اسمه (شرح الورقات الصغير)(3).

13.

حاشية على شرح المحلي على الورقات لأحمد بن أحمد بن عبد الحق السنباطي المتوفى سنة 994 هـ (4).

14.

شرح منصور الطبلاوي المتوفى سنة 1014 هـ (5).

15.

شرح إبراهيم بن أحمد بن الملا الحنفي المتوفى سنة 1030 هـ، المسمى

(جامع المتفرقات من فوائد الورقات) وهو شرح مطوّل (6).

16.

وله شرح متوسط اسمه (التحارير والملحقات والتقارير المحققات)(7).

17.

وله شرح مختصر اسمه (كفاية الرقاة إلى عرف الورقات)(8).

18.

حاشية على شرح المحلي لأحمد بن احمد القيلوبي المتوفى سنة 1069 هـ (9).

19.

حاشية على شرح العبادي الصغير لنور الدين علي الشبراملسي المتوفى سنة 1078 هـ (10).

(1) تاريخ الأدب العربي 7، 8/ 40، مقدمة التحقيقات ص 54.

(2)

كشف الظنون 2/ 796، تاريخ الأدب العربي 7، 8/ 40.

(3)

المصدران السابقان.

(4)

هدية العارفين 1/ 123.

(5)

فهرس مخطوطات المكتبة البديرية 1/ 277

(6)

كشف الظنون 2/ 796.

(7)

المصدر السابق.

(8)

المصدر السابق.

(9)

مقدمة التحقيقات ص 55.

(10)

هدية العارفين 1/ 608.

ص: 23

20.

حاشية على شرح المحلي، لأحمد بن محمد الدمياطي المتوفى 1117 هـ (1).

21.

حاشية النفحات على شرح المحلي على الورقات، لأحمد بن عبد اللطيف الخطيب الجاوي المتوفى سنة 1306 هـ (2).

22.

حاشية السوسي على قرة العين شرح ورقات إمام الحرمين، لمحمد بن حسين السوسي التونسي (3).

23.

شرح البخاري على شرح المحلي، لعلي بن أحمد البخاري الشعراني (4).

24.

التعليقات على الورقات لعبد الرحمن بن حمد الجطليلي (5).

25.

شرح شرف الدين يونس بن عبد الوهاب العيثاوي المتوفى سنة 978 هـ (6).

26.

شرح يحيى بن عبد الله المصري المتوفى 1015 هـ (7).

27.

شرح محمد المرابط بن محمد المغربي المالكي المسمى (المعارج المرتقات إلى معاني الورقات)(8).

وقد نظم جماعة من العلماء الورقات، فممن نظمها:

28.

يحيى بن موسى بن رمضان العمريطي المتوفى سنة 890 هـ، وسماه

(تسهيل الطرقات لنظم الورقات)، وشرحه عبد الحميد بن محمد بن قدس الشافعي (9).

29.

شهاب الدين أحمد بن محمد الطوفي المتوفى سنة 893 هـ (10).

(1) مقدمة التحقيقات ص 55.

(2)

المصدر السابق ص 56.

(3)

المصدر السابق.

(4)

المصدر السابق.

(5)

المصدر السابق.

(6)

هدية العارفين 2/ 444.

(7)

المصدر السابق 2/ 414.

(8)

المصدر السابق 2/ 233.

(9)

مقدمة التحقيقات ص 56.

(10)

كشف الظنون 2/ 796.

ص: 24

30.

محمد بن إبراهيم المفضل اليمني المتوفى سنة 1085 هـ (1).

31.

محمد بن قاسم بن زاكور الفاسي المالكي المتوفى سنة 1120 هـ (2).

32.

أبو بكر بن أبي القاسم بن احمد الحسيني اليمني المتوفى سنة 1035 هـ (3).

33.

أبو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الجزائري وسماه (سلم الوصول إلى علم الأصول في نظم الورقات لإمام الحرمين)(4).

34.

نظم مع شرح عنوانه (أقدس الأنفس) لمحمد مصطفى ماء العينين المغربي المتوفى سنة 1328 هـ (5).

(1) كشف الظنون 2/ 796.

(2)

هدية العارفين 2/ 243.

(3)

المصدر السابق 1/ 197.

(4)

المصدر السابق 2/ 310.

(5)

تاريخ الأدب العربي 7، 8/ 41.

ص: 25