‌مراثي الصحابة في جعفر رضي الله عنهم أجمعين: - عبق الرياحين في سيرة ذي الجناحين

أقول: ورواية أنَّ سنّ جعفر لما استشهد رضي الله عنه كان إحدى وأربعين سنه أرجح، إذ أنَّ جعفر أسلم في بداية الدعوة كما علمنا، وحيث أنَّ بعض الروايات تذكر أنَّ علياًّ رضي الله عنه أسلم وعمره عشر سنين، والثابت كما مرَّ معنا أنَّ جعفر رضي الله عنه كان أسن من جعفر بعشر سنين، فيكون عمر جعفر حين أسلم نحو العشرين سنة، يُضاف إليها ثلاثة عشر سنة بعد البعثة في مكة، وثمان سنوات بعد الهجرة في المدينة حتى وقعت غزوة مؤتة، حيث استشهد رضي الله عنه.

فمجموع عمره يكون إحدى وأربعين سنة على التقريب. والله أعلم.

وقد أكرم الله جعفراً رضي الله عنه، بخلود ذكره، وبقاء أثره.

قال جل ذكره: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ}

(1)

.

فقد قُتل جعفرٌ شهيداً، بل هو سيد الشهداء، كان يسعى للشهادة، فنالها بعد أن بذل الغالي والنفيس رضي الله عنه وأرضاه.

‌

‌مراثي الصحابة في جعفر رضي الله عنهم أجمعين:

قال حسان بن ثابت يرثي قتلى مؤتة ومنهم جعفر رضي الله عنه في قصيدة

…

تأوَّبَني

(2)

لَيْلٌ بِيَثْرِبَ أعْسَرُ

(3)

…

وَهَمٌّ، إذا ما نَوّمَ النّاسُ، مُسْهِرُ

(4)

لِذِكْرَى حَبِيبٍ هَيّجتْ ثمّ عَبْرَةً

…

سَفُوحاً

(1)

، وأسْبَابُ البُكاء التَّذكُّرُ

بلى إن فقدانَ الحبيبِ بليةٌ

…

وكمْ منْ كريمٍ يُبْتَلى، ثمّ يَصْبِر

رأيتُ خيارَ المؤمنينَ تواردوا

…

شَعُوبَ

(2)

وقدْ خُلّفْتُ فيمن يُؤخَّرُ

فلا يُبْعِدَنّ الله قَتْلَى تَتَابَعُوا

…

بمؤتةَ، منهمْ ذو الجناحينِ جعفرُ

وَزَيْدٌ، وعبْدُ اللَّهِ، حِينَ تتابعوا

…

جميعاً، وأسبابُ المنيةِ تخطرُ

(3)

غداةَ غدوا بالمؤمنينَ يقودهمْ

…

إلى الموتِ ميمونُ النقيبة

(4)

أزهرُ

(5)

أغَرُّ كَلَوْنِ البَدرِ من آلِ هاشِمٍ

…

أبيٌّ

(6)

إذا سيمَ

(7)

الظلامةَ مجسرُ

(8)

فطاعنَ حتى ماتَ غيرَ موسدٍ

…

بمُعْتَرَكٍ

(9)

، فِيهِ القَنَا يَتَكَسّرُ

فَصَارَ مَعَ المُسْتَشْهَدِينَ ثَوَابُهُ

…

جنانٌ، وملتفُّ الحدائقِ، أخضرُ

وكنا نرى في جعفرٍ من محمدٍ

…

وَفَاءً، وأمْراً حازِماً حينَ يأمُرُ

فما زالَ في الإسلامِ منْ آلِ هاشمٍ

…

دعائمُ عزٍّ لا ترامُ ومفخرُ

همُ جبلُ الإسلامِ، والناسُ حولهُ

…

رضامٌ

(1)

إلى طودٍ

(2)

يروقُ ويقهرُ

بهالِيلُ

(3)

منهُمْ جَعْفَرٌ وَابْنُ أُمّهِ

…

عَلِيٌّ، ومِنهُمْ أحْمَدُ المُتَخَيَّرُ

وَحَمزَةُ، والعَبّاسُ مِنْهمْ ومِنْهُمُ

…

عقيلٌ، وماءُ العودِ من حيثُ يعصرُ

بهمْ تُفْرَجُ اللأواءُ

(4)

في كلّ مأزقٍ

…

عماسٍ

(5)

، إذا ما ضاقَ بالقوم مصدرُ

هُمُ أوْلِيَاءُ اللَّهِ أنْزَلَ حُكمَهُ

…

عليهم، وفيهمْ ذا الكِتَابُ المُطهَّرُ

(6)

وقال حسان بن ثابت يبكي جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه:

ولقدْ بكيتُ، وعزّ مهلكُ جعفرٍ

…

حِبِّ النبيّ، على البريّةِ كلّها

ولقد جزعتُ، وقلتُ حينَ نعيتَ لي

…

من للجلادِ لدى العقابِ

(7)

وظلها

بالبِيضِ، حينَ تُسلُّ مِنْ أغمادِها

…

يوماً، وإنهالِ

(8)

الرماحِ وعلها

(9)

بعدَ ابنِ فاطمة

(10)

المباركِ جعفرٍ

…

خَيْرِ البَرِيّةِ كُلِّها وأجَلّها

رُزءاً، وأكرَمِها جَميعاً مَحْتِداً

(11)

…

وأعَزِّها مُتَظَلِّماً، وأذَلّها

للحقّ حينَ ينوبُ غيرَ تنحلٍ

(1)

…

كَذِبَاً، وأندَاها يداً، وأقَلّها

فُحشاً، وأكثرِها، إذا ما يُجتدَى

(2)

…

فضلاً، وأبذلها ندى، وأَبَلَّها

بالعُرفِ غَير مُحمد لا مِثله

…

حي من أحياء البرية كلِّها

(3)

وينهض بعد حسّان، كعب بن مالك، فيرسل شعره الجزل:

نَامَ الْعُيُونُ وَدَمْعُ عَيْنِك يَهْمُلُ

…

سَحّا كَمَا وَكَفَ الطّبَابُ

(4)

الْمُخْضَلُ

فِي لَيْلَةٍ وَرَدَتْ عَلَيّ هُمُومُهَا

…

طَوْرًا أَحِنّ وَتَارَةً أَتَمَلْمَلُ

(5)

وَاعْتَادَنِي حُزْنٌ فَبِتّ كَأَنّنِي بِبَنَاتِ

…

نَعْشٍ وَالسّمَاكِ مُوَكّلُ

وَكَأَنّمَا بَيْنَ الْجَوَانِحِ وَالْحَشَى

…

مِمّا تَأَوّبَنِي شِهَابٌ مُدْخَلُ

وَجْدًا عَلَى النّفَرِ الّذِينَ تَتَابَعُوا

…

يَوْمًا بِمُؤْتَةِ أُسْنِدُوا لَمْ يُنْقَلُوا

صَلّى الْإِلَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ فِتْيَةٍ

…

وَسَقَى عِظَامَهُمْ الْغَمَامُ الْمُسْبِلُ

(6)

صبَرُوا

(7)

بِمُؤْتَةِ لِلْإِلَهِ نُفُوسَهُمْ

…

حَذَرَ الرّدَى وَمَخَافَةً أَنْ يَنْكُلُوا

(8)

فَمَضَوْا أَمَامَ الْمُسْلِمِينَ كَأَنّهُمْ

…

فُنُقٌ

(9)

عَلَيْهِنّ الْحَدِيدُ الْمُرْفَلُ

(10)

إذْ يَهْتَدُونَ بِجَعْفَرٍ وَلِوَائِهِ

…

قُدّامَ أَوّلِهِمْ فَنِعْمَ الْأَوّلُ

حَتّى تَفَرّجَتْ الصّفُوفُ وَجَعْفَرٌ

…

حَيْثُ الْتَقَى وَعْثُ

(1)

الصّفُوفِ مُجَدّلُ

(2)

فَتَغَيّرَ الْقَمَرُ الْمُنِيرُ لِفَقْدِهِ

…

وَالشّمْسُ قَدْ كَسَفَتْ وَكَادَتْ تَأْفِلُ

(3)

قَرْمٌ عَلَا بُنْيَانُهُ مِنْ هَاشِمٍ

…

فَرْعًا أَشَمّ وَسُؤْدُدًا مَا يُنْقَلُ

قَوْمٌ بِهِمْ عَصَمَ الْإِلَهُ عِبَادَهُ

…

وَعَلَيْهِمْ نَزَلَ الْكِتَابُ الْمُنْزَلُ

فَضَلُوا الْمَعَاشِرَ عِزّةً وَتَكَرّمًا

…

وَتَغَمّدَتْ أَحْلَامُهُمْ مَنْ يَجْهَلُ

(4)

لَا يُطْلِقُونَ إلَى السّفَاهِ حُبَاهُمْ

(5)

…

وَيُرَى خَطِيبُهُمْ بِحَقّ يَفْصِلُ

بِيضُ الْوُجُوهِ تُرَى بُطُونُ أَكُفّهِمْ

…

تَنْدَى إذَا اعْتَذَرَ الزّمَانُ الْمُمْحِلُ

(6)

وَبِهَدْيِهِمْ رَضِيَ الْإِلَهُ لِخَلْقِهِ

…

وَبِجَدّهِمْ

(7)

نُصِرَ النّبِيّ الْمُرْسَلُ

(8)

وقال شاعر من المسلمين ممن رجع من غزوة مؤتة:

كَفَى حَزَنًا أَنّي رَجَعْتُ وَجَعْفَرٌ

…

وَزَيْدٌ وَعَبْدُ اللّهِ فِي رَمْسِ أَقْبُر

قَضَوْا نَحْبَهُمْ لَمّا مَضَوْا لِسَبِيلِهِمْ

…

وَخُلّفْتُ لِلْبَلْوَى مَعَ الْمُتَغَبّرِ

(9)