‌[الرفع قسمان صريح وحكمي]: - لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح - جـ ١

الآثار) مع أنه مخصوص بالمرفوع، وما ذكرى فيه من الموقوف فبطريق التبع والتطفل.

* ‌

‌[الْخَبَر والحَدِيث]:

والخبر والحديث في المشهور بمعنى واحد، وبعضهم خصوا الحديث بما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين، والخبر بما جاء عن أخبار الملوك والسلاطين والأيام الماضية، ولهذا يقال لمن يشتغل بالسنة: محدث، ولمن يشتغل بالتواريخ: أخباري.

* ‌

‌[الرّفْع قِسْمَانِ صَرِيح وحكمي]:

والرفع قد يكون صريحًا وقد يكون حكمًا.

* ‌

‌[القولي الصَّرِيح]:

أما صريحًا ففي القولي كقول الصحابي: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول كذا، أو كقوله أو قول غيره: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، أو: عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنه قال كذا.

* ‌

‌[الفِعْلِيّ الصَّرِيح]:

وفي الفعلي كقول الصحابي: رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فعل كذا، أو عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنه فعل كذا، أو عن الصحابي أو غيره مرفوعًا أو رفعه أنه فعل كذا.

* ‌

‌[التقريري الصَّرِيح]:

وفي التقريري أن يقول الصحابي أو غيره: فعل فلان أو أحد بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم كذا، ولا يذكر إنكاره.