المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌15- أبو العلاء بن أبي الندى - مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - جـ ١٦

[ابن فضل الله العمري]

فهرس الكتاب

- ‌الجزء السادس عشر

- ‌[شعراء العصر العباسى الثانى]

- ‌تقديم (1)

- ‌1- الأديب أبو محمد الحسن بن أحمد حكّينا البغداديّ

- ‌2- أبو عبد الله محمد بن مبارك بن عليّ بن جارية القصّار، البغداديّ

- ‌3- القاضي أبو عمرو، يحيى بن صاعد بن سيّار الهرويّ، قاضي قضاة هراة

- ‌4- أبو عبد الله النّقّاش، عيسى بن هبة الله البزّاز البغدادي

- ‌5- أبو المظفّر، أسامة بن مرشد بن عليّ بن مقلد بن نصر بن منقذ، الكنانيّ الكلبيّ الشيزريّ، مؤيّد الدولة

- ‌6- أخوه أبو الحسن

- ‌7- أبو الحسن عليّ بن مقلد

- ‌8- أبو سلامة، مرشد بن عليّ بن مقلد

- ‌9- حميد بن مالك بن مغيث بن نصر بن منقذ بن محمد بن منقذ بن نصر بن هاشم، أبو الغنائم

- ‌10- أبو الفضل، إسماعيل بن أبي العلاء

- ‌11- أبو الفتح يحيى بن سلطان بن منقذ

- ‌12- أبو مرهف، نصر بن علي بن مقلد

- ‌13- أبو الفوارس، مرهف بن أسامة بن مرشد بن عليّ بن مقلد بن نصر بن منقذ، عضد الدّولة

- ‌14- القاضي أبو غانم عبد الرزاق بن أبي حصين

- ‌15- أبو العلاء بن أبي الندى

- ‌16- محمد بن حيدر البغدادي

- ‌17- أبو الفتح، محمد بن عبد الله، سبط ابن التعاويذي

- ‌18- أبو الغنائم، محمد بن عليّ بن المعلّم الواسطيّ

- ‌19- عمارة بن عليّ بن زيدان الحكمي

- ‌20- ابن الساعاتي، عليّ بن رستم، بهاء الدين، أبو الكرم الخراساني

- ‌21- شرف الدين، أبو المحاسن، نصر الله بن عنين، الدمشقيّ

- ‌22- إسحاق بن أبي البقاء، يونس بن عليّ بن يونس، فتح الدين، أبو محمد

- ‌23- عون الدين، سليمان بن عبد المجيد بن الحسن بن عبد الله بن الحسن بن العجمي

- ‌24- محيي الدين بن زيلاق الموصليّ. وهو أبو العزيز يوسف بن يوسف بن يوسف بن سلامة، العباسيّ

- ‌25- أبو بكر بن عدي بن الهيذام الموصلي

- ‌26- أحمد بن محمّد بن الوفا، ابن الحلاوي، الربعيّ الموصليّ

- ‌27- مجد الدّين بن الظّهير

- ‌28- الجلال ابن الصفّار الدنيسري

- ‌29- يوسف بن بركة بن سالم الشيبانيّ، التلعفريّ

- ‌30- نجم الدين القمراوي

- ‌31- فتيان الشاغوري

- ‌32- عبد الرحمن بن عوض بن محبوب، الكلبيّ، المعرّيّ، عفيف الدين التلمسانيّ، أبو البركات

- ‌33- محمد بن سوار بن إسرائيل بن الخضر بن إسرائيل بن محمّد بن الحسن بن الحسين، الدمشقيّ

- ‌34- عليّ بن يحيى البطريق، البغداديّ، الحليّ

- ‌35- ابن نجم الموصلي، شرف الدين

- ‌36- أيدمر المحيوي، فخر التّرك، أبو شجاع

- ‌37- ابن عربي، سعد الدين الدمشقي

- ‌38- أبو عبد الله الكردي

- ‌39- جمال الدّين، يوسف بن البدر لؤلؤ، الذهبيّ

- ‌40- محمد بن محمد بن إبراهيم بن الخضر، الطبريّ*

- ‌41- نور الدين الأسعرديّ

- ‌42- جمال الدين بن خطلخ، الأمويّ

- ‌43- يحيى بن يوسف بن يحيى، الصّرصريّ، الفقيه، الحنبليّ

- ‌44- الحسام الحاجريّ

- ‌45- ابن تميم

- ‌46- الأمير السليمانيّ

- ‌47- الحسام الأحدب، وهو أبو العوف، منقذ بن سالم بن منقذ بن رافع بن جميل بن منير بن مزروع المخزومي

- ‌48- عبد الله بن عمر بن نصر الله الأنصاري، أبو محمد، موفّق

- ‌49- يوسف بن أحمد بن محمود، الأسديّ، أبو العزّ وأبو المحاسن، جمال الدين. عرف بابن الطّحان

- ‌50- جوبان القوّاس

- ‌51- محمد بن العفيف، سليمان بن علي بن عبد الله بن علي، التلمسانيّ، أبو عبد الله، شمس الدين

- ‌52- عمرو بن مسعود بن عمرو الكتّاني

- ‌53- علي بن المظفر الكندي الوداعي

- ‌54- أحمد بن أبي المحاسن، يعقوب بن إبراهيم بن أبي نصر

- ‌55- محمد بن محمد بن محمود أبو عبد الله، شهاب الدين

- ‌56- محفوظ العراقي، رشيد الدين

- ‌57- محمد بن سبط الحافظ، شمس الدين

- ‌58- محمد بن سباع الصائغ، الدمشقي، أبو يوسف، شمس الدين

- ‌59- عبد المجير، أحمد بن الحسين الخياط، مجير الدين

- ‌60- أحمد بن محمد بن سلمان بن حمائل، شهاب الدين، أبو جعفر

- ‌61- عبد العزيز بن سرايا الحلّي، أبو الفضل، صفيّ الدين

- ‌62- محمد بن يوسف بن عبد الله بن عبد الرحمن الحنفي

- ‌63- حسن بن علي العزّي

- ‌64- ألطنبغا العلمي الجاولي، أبو جعفر، علاء الدين

- ‌65- سليمان بن داود بن سليمان بن محمّد بن عبد الحقّ، الحنفيّ، أبو الربيع، صدر الدين

- ‌66- سليمان بن أبي داود

- ‌67- يحيى بن محمّد بن زكريا، العامريّ

- ‌68- محمّد بن عليّ، الحمويّ

- ‌69- عمر بن المظفّر بن عمر بن محمّد بن أبي الفوارس بن عليّ، الورديّ، أبو حفص، زين الدين

- ‌المصادر والمراجع

- ‌المحتوى

الفصل: ‌15- أبو العلاء بن أبي الندى

وقد ترجم له العماد، وقال بعد إيرادها: وما أعجب به من إنشادها، ما صورته هذه الأبيات الحسنة، صقلتها الألسنة وهي عروسها في كنّها، خندريس في دنّها، مطبوعة في فنّها. يعدّ هذا الأسلوب من النظم معمّى. (25) ويدلّ على أن لقائله فضلا جمّا. انتهى كلام العماد.

ولو شاء في الثّناء زيادة لزاد. ومن شعره قوله في حجر الرّجل: «1» [الكامل]

وعجيبة أبصرتها فخبأتها

لغزا لكلّ مساجل ومناضل

ما تستقرّ بكف ألكن ناقص

حتى تجرّ برجل أروع فاضل «2»

ومنهم:

‌15- أبو العلاء بن أبي الندى

«13»

أبو العلاء بن أبي الندى، وقيل ابن جعفر بن عمرو المعري. الشعر فضله على فضائله. والأدب طبع يبدو على مخائله. من هذه البلد التي أخرجت الأخاير، وملئت بجواهرهم الذخائر. وكان أبو العلاء ذاك، ذكاء ليس فيه شاك.

قال فيه العماد: «اشتغل صغيرا بالفقه، وكان في الذكاء عديم الشّبه، سمح البديهة والرّويّة. مجيد وحيد فريد، غدر به عمره، وطوي نشره، وغيّض فيضه قبره، ونضب عند تموّج عبابه بحره. ولو عاش لكان آية، فلم يبق في علم من العلوم غاية» . ومن شعره يمدح بهاء الدّين الشّريف: «3» [الكامل]

من أين كان لكنّ يا حدق المهى

علم بنفث السّحر في عقد النّهى

ص: 49

أم من أعار البان في مهج الورى

فتكا فأصبح بالقنا متشبّها

من كلّ ميّاد القوام منعّم

يختال من سكر الشّباب فيزدهى «1»

واهي الجفون فلو تكفّل جفنه

فعل الصّوارم لاستقلّ وما وهى

يبدو بوجه كلّما قابلته

أهدى إليك من المحاسن أوجها

كالفضّة البيضاء إلا أنّه

يلقاك من ذهب الحياء مموّها

وله على القمر المنير فضيلة

كفضيلة القمر المنير على السّها «2»

جمّ البهاء كأنّما جمعت له

تلك الصّفات الغرّ من شيم البها

البدر يقصر أن أقايسه به

والشّمس تصغر أن أشبههه بها

وظلمت شامخ مجده إن جئته

عند المديح ممثّلا ومشبّها

أنتم بني الزهراء، أهل الحجّة ال

زهراء إن فطن المجاور أوسها

فإلام يجحد في البريّة حقّكم

قد آن للوسنان أن يتنبّها

(26)

صنتم ببذل عروضكم أعراضكم

وصيانة الأعراض في بذل اللها

ماذا أقول، وما لوصف علاكم

حدّ، ولا لنهاكم من منتهى

منكم سنا الشّرف المبين جميعه

وإلى بهاء الدّين بعدكم انتهى

ومنه قوله: «3» [البسيط]

لا غرو إن كان من دوني يفوز بكم

وأنثني عنكم بالويل والحرب

يدنى الأراك فيمسي وهو ملتثم

ثغر الفتاة ويلقى العود في اللهب

ص: 50

ومنه قوله في المروحة: «1» [الوافر]

وقابضة بعنان النّسيم

تصرّفه كيف شاءت هبوبا

فمن حيث شاءت أهبّت صبا

ومن حيث شاءت أهبّت جنوبا

يضمّخ بالطّيب أردانها

فتهدي لملبسها الطّيب طيبا

إذا أقبل القرّ كانت عدوّا

وإن أقبل القيظ صارت حبيبا

ومنه قوله في غلام ينظر في مرآة: «2» [البسيط]

بدا لنا فازدهانا حسن صورته

حتى امترينا لها في أنه بشر

وقابلت وجهه مرآته فبدت

كأنها هالة في وسطها قمر

ومنه قوله: «3» [الطويل]

خذي قلبه رهنا وردّي له الكرى

لعلّ خيالا منك في النّوم يطرق

فواعجبا للطّيف ليس بواصل

إلى الجفن إلّا وهو وسنان مطبق

يصدّ إذا الأبواب تفتح دونه

ويقرب منها شخصه حين تغلق

وما ذاك دأب الزّائرين وإنّما

زيارته للصّبّ زور منمّق «4»

ص: 51