المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌64- ألطنبغا العلمي الجاولي، أبو جعفر، علاء الدين - مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - جـ ١٦

[ابن فضل الله العمري]

فهرس الكتاب

- ‌الجزء السادس عشر

- ‌[شعراء العصر العباسى الثانى]

- ‌تقديم (1)

- ‌1- الأديب أبو محمد الحسن بن أحمد حكّينا البغداديّ

- ‌2- أبو عبد الله محمد بن مبارك بن عليّ بن جارية القصّار، البغداديّ

- ‌3- القاضي أبو عمرو، يحيى بن صاعد بن سيّار الهرويّ، قاضي قضاة هراة

- ‌4- أبو عبد الله النّقّاش، عيسى بن هبة الله البزّاز البغدادي

- ‌5- أبو المظفّر، أسامة بن مرشد بن عليّ بن مقلد بن نصر بن منقذ، الكنانيّ الكلبيّ الشيزريّ، مؤيّد الدولة

- ‌6- أخوه أبو الحسن

- ‌7- أبو الحسن عليّ بن مقلد

- ‌8- أبو سلامة، مرشد بن عليّ بن مقلد

- ‌9- حميد بن مالك بن مغيث بن نصر بن منقذ بن محمد بن منقذ بن نصر بن هاشم، أبو الغنائم

- ‌10- أبو الفضل، إسماعيل بن أبي العلاء

- ‌11- أبو الفتح يحيى بن سلطان بن منقذ

- ‌12- أبو مرهف، نصر بن علي بن مقلد

- ‌13- أبو الفوارس، مرهف بن أسامة بن مرشد بن عليّ بن مقلد بن نصر بن منقذ، عضد الدّولة

- ‌14- القاضي أبو غانم عبد الرزاق بن أبي حصين

- ‌15- أبو العلاء بن أبي الندى

- ‌16- محمد بن حيدر البغدادي

- ‌17- أبو الفتح، محمد بن عبد الله، سبط ابن التعاويذي

- ‌18- أبو الغنائم، محمد بن عليّ بن المعلّم الواسطيّ

- ‌19- عمارة بن عليّ بن زيدان الحكمي

- ‌20- ابن الساعاتي، عليّ بن رستم، بهاء الدين، أبو الكرم الخراساني

- ‌21- شرف الدين، أبو المحاسن، نصر الله بن عنين، الدمشقيّ

- ‌22- إسحاق بن أبي البقاء، يونس بن عليّ بن يونس، فتح الدين، أبو محمد

- ‌23- عون الدين، سليمان بن عبد المجيد بن الحسن بن عبد الله بن الحسن بن العجمي

- ‌24- محيي الدين بن زيلاق الموصليّ. وهو أبو العزيز يوسف بن يوسف بن يوسف بن سلامة، العباسيّ

- ‌25- أبو بكر بن عدي بن الهيذام الموصلي

- ‌26- أحمد بن محمّد بن الوفا، ابن الحلاوي، الربعيّ الموصليّ

- ‌27- مجد الدّين بن الظّهير

- ‌28- الجلال ابن الصفّار الدنيسري

- ‌29- يوسف بن بركة بن سالم الشيبانيّ، التلعفريّ

- ‌30- نجم الدين القمراوي

- ‌31- فتيان الشاغوري

- ‌32- عبد الرحمن بن عوض بن محبوب، الكلبيّ، المعرّيّ، عفيف الدين التلمسانيّ، أبو البركات

- ‌33- محمد بن سوار بن إسرائيل بن الخضر بن إسرائيل بن محمّد بن الحسن بن الحسين، الدمشقيّ

- ‌34- عليّ بن يحيى البطريق، البغداديّ، الحليّ

- ‌35- ابن نجم الموصلي، شرف الدين

- ‌36- أيدمر المحيوي، فخر التّرك، أبو شجاع

- ‌37- ابن عربي، سعد الدين الدمشقي

- ‌38- أبو عبد الله الكردي

- ‌39- جمال الدّين، يوسف بن البدر لؤلؤ، الذهبيّ

- ‌40- محمد بن محمد بن إبراهيم بن الخضر، الطبريّ*

- ‌41- نور الدين الأسعرديّ

- ‌42- جمال الدين بن خطلخ، الأمويّ

- ‌43- يحيى بن يوسف بن يحيى، الصّرصريّ، الفقيه، الحنبليّ

- ‌44- الحسام الحاجريّ

- ‌45- ابن تميم

- ‌46- الأمير السليمانيّ

- ‌47- الحسام الأحدب، وهو أبو العوف، منقذ بن سالم بن منقذ بن رافع بن جميل بن منير بن مزروع المخزومي

- ‌48- عبد الله بن عمر بن نصر الله الأنصاري، أبو محمد، موفّق

- ‌49- يوسف بن أحمد بن محمود، الأسديّ، أبو العزّ وأبو المحاسن، جمال الدين. عرف بابن الطّحان

- ‌50- جوبان القوّاس

- ‌51- محمد بن العفيف، سليمان بن علي بن عبد الله بن علي، التلمسانيّ، أبو عبد الله، شمس الدين

- ‌52- عمرو بن مسعود بن عمرو الكتّاني

- ‌53- علي بن المظفر الكندي الوداعي

- ‌54- أحمد بن أبي المحاسن، يعقوب بن إبراهيم بن أبي نصر

- ‌55- محمد بن محمد بن محمود أبو عبد الله، شهاب الدين

- ‌56- محفوظ العراقي، رشيد الدين

- ‌57- محمد بن سبط الحافظ، شمس الدين

- ‌58- محمد بن سباع الصائغ، الدمشقي، أبو يوسف، شمس الدين

- ‌59- عبد المجير، أحمد بن الحسين الخياط، مجير الدين

- ‌60- أحمد بن محمد بن سلمان بن حمائل، شهاب الدين، أبو جعفر

- ‌61- عبد العزيز بن سرايا الحلّي، أبو الفضل، صفيّ الدين

- ‌62- محمد بن يوسف بن عبد الله بن عبد الرحمن الحنفي

- ‌63- حسن بن علي العزّي

- ‌64- ألطنبغا العلمي الجاولي، أبو جعفر، علاء الدين

- ‌65- سليمان بن داود بن سليمان بن محمّد بن عبد الحقّ، الحنفيّ، أبو الربيع، صدر الدين

- ‌66- سليمان بن أبي داود

- ‌67- يحيى بن محمّد بن زكريا، العامريّ

- ‌68- محمّد بن عليّ، الحمويّ

- ‌69- عمر بن المظفّر بن عمر بن محمّد بن أبي الفوارس بن عليّ، الورديّ، أبو حفص، زين الدين

- ‌المصادر والمراجع

- ‌المحتوى

الفصل: ‌64- ألطنبغا العلمي الجاولي، أبو جعفر، علاء الدين

(281)

يقطّع قلبي وما رقّ لي

ودمعي يرقّ وما ينقطع

وقوله: [الطويل]

لقد نبتت في الصّالحيّة دوحة

من العزّ يحلو لي جناها ويعذب

فطاب لدى قاضي القضاة محلّها

وكلّ مكان ينبت العزّ طيّب

وقوله: [الكامل]

ركب البريد سواي نحو قمامة

للرّزق كابن نباتة النّجّام

وأتوا وأجربة البريد وراءهم

وأتيت لا خلفي ولا قدّامي

وقوله: [الوافر]

توهّم إذ رأى حبّا يحاكي

على شفتيه درّا في عقيق

فقلت له وحقّك ليس هذا

سوى حبب على كأس الرّحيق

وقوله: [مجزوء الرمل]

يا فم المعشوق سبحا

ن الذي زانك زينا

قد تحلّيت بدرّ

فتحيّيت إلينا

وقوله: [الطويل]

أتى سرطان الشّام مصر مهاجرا

ليلجأ في النّيل السّعيد إلى جرف

فإن منعوه النّيل خوف نجاسة

فقل نهر قلّوط عليه إلى الأنف

ومنهم:

‌64- ألطنبغا العلمي الجاولي، أبو جعفر، علاء الدين

«13»

ص: 396

هو اليوم واحد في جنسه، لا أعرف له ثانيا، ولا لفضله مدانيا. يتبارى سيفه وذهنه، ويتجارى جواده وخاطره، وكلاهما يحرز له رهنه. لو اجتمع هو والفارابيّ في مجلس ابن حمدان، لأراه بمعانيه كيف الطّرب. أو جاوره الجوهريّ لقيل له لقد حكيت ولكن فاتك النّسب. أو جالسه أيدمر السّنائي لاستمدّ من موادّه الغزيرة. أو وقف على ديوانه ابن العديم، لأقرّ بأنّه فخر التّرك لا مولى وزير الجزيرة.

لقد أسمع من كلمه ما رقّ كأسه حتى شرب، ونفح من شذاه ما سلّم به إلى أنّ جياد المسك (282) ما كان من بلاد الترك قد جلب. فيا له فارس جواد وإجادة، أصبح فيهما بلا نظير، وبلغ منهما غاية كلّ مضمار وغاية كلّ ضمير.

وأتى بالدّرّ كأنّه مبسمه، أو من فلول سيفه لما اخترطه.

هذا وقد طبع على سجايا لو تمثّلت كالزّجاج لشفّت. ومرايا لو قلقل طوارق الليل لكنّت شيمة ممازجة، وسجيّة كريمة. تحلّى بملابسها، وأحسن ما فيها أنّها تركيّة ساذجة.

ومن شعره الفائق قوله: «1» [البسيط]

سبّح فقد لاح برق الثّغر بالبرد

واستسق كفّ الطّلا من كفّ ذي ميد

ستعرب اللّفظ للأتراك نسبته

له على كلّ صبّ صولة الأسد

يا عاذلي خلّني فالحسن قلّده

عقدا من الدّرّ لا حبلا من المسد

ويل لمن لا مني فيه ومقلته

نفّاثة النّيل لا نفّاثة العقد

وقوله: «2» [الكامل]

خود زها فوق المراشف خالها

ولئن فتنت به فلست ألام

فكأنّ مبسمها وأسود خالها

مسك على كأس الرّحيق ختام

وقوله: «3» [المجتث]

وبارد الثغر حلو

بمرشف فيه حوّة

وخصره في انتحال

يبدي من الضّعف قوّة

وقوله: «4» [الخفيف]

ص: 397

ردفه زاد في الثّقالة حتّى

أقعد الخصر والقوام السّويّا

نهض الخصر والقوام وقاما

وضعيفان يغلبان قويّا

وقوله: «1» [الطويل]

تخاطبني خود فأبدي تصامما

فتكثر تكرار الخطاب وتجهر

فأصغي لها أذنا وأظهر عجمة

لكيما أرى درّا من الدّرّ ينثر

وقوله: [البسيط]

قال النّحاة بأنّ الاسم عندهم

غير المسمّى وهذا القول مردود

الاسم عين المسمّى والدّليل على

ما قلت أنّ شهاب الدين محمود

وقوله: «2» [الوافر]

ص: 398

(283)

وصالك والثّريّا في قران

وهجرك والجفا فرسا رهان

فديتك ما حفظت لشؤم بختي

من القرآن إلّا لن تراني

وقوله: [الكامل]

وكأنّ عارضه تسلسل دورة

وحلا مراشف ثغره من شهده

نمل سعى يبغي ضريب رضابه

لكن توقّف من تصرّم خدّه

وقوله: [الكامل]

بالرّعب أحضر الخدود وشاربه

فليهن بالرّيق المعسّل شاربه

سلطان عشق كلّما كلّمته

يزور ناظره ويقسو حاجبه

وقوله: [الطويل]

وقالوا عذار الخدّ فيه صبابة

وإنّ به كلّ الجمال يتمّ

وقوله: [المتقارب]

عذارك والخدّ قد أظهرا

جميع الذي فيهما يرمز

وأنّى يصان الهوى فيهما

وهذا ينمّ وذا يغمز

وقوله: [الخفيف]

شغف الطّرف والعذار بخدّ

فيه ماء وجمر نار يشبّ

كلّما احمرّ خجلة وحياء

ينعس الطّرف والعذار يذبّ

وقوله: [الكامل]

نقلوا الهوى عنّي وقد شاع الخبر

حتى درى بصبابتي كلّ البشر

ص: 399

إنّ العيون الضيّقات فتنّني

لا الأعين النّجل التي فيها الحور

يا من يعرّض للهلال فؤاده

من سطوة الأتراك الحذر الحذر

قوم إذا رقّوا يروقوا في الوفا

فإذا قسوا قاسا محبّهم الخطر

لا يعرفون سوى السّهام ورشقها

إمّا بأيديهم وإمّا بالنّظر

عند الجلاد ضراغم لكنّهم

في مجلس اللذّات زهر أو زهر

من كلّ ريّان القوام مهفهف

يختال في حلل الملاحة والخفر

(284)

من آل خاقان كلفت بحبّه

زنجيّ لحظ والحواجب والشّعر

لّما بدا للناس قالوا إنّ ذا

ملك أتى بالحسن ما هذا بشر

وقوله: [المديد]

مت شهيدا في غزال ألوف

ليّن الأعطاف غير عطوف

خدّه دون ظبا مقلتيه

جنّة تحت ظلال السّيوف

وقوله: [الكامل]

وإذا بليت من الهموم بلسعة

فاجعل سلافك عاجلا درياقها

لم يظلموا راووقها في صلبه

فلقد أباح دماءها وأراقها

وقوله: [الطويل]

بكت عندما عانقتها يوم ودّعت

فقالت: لقد زاد البعاد وأفرطا

فو الله لا أدري ألؤلؤ دمعها

أم العقد من ذاك العناق تفرّطا

وقوله: [الكامل]

سفرت عن الوجه المنير نقابها

واستقبلت قمر الدّجى فتشابها

حتى إذا حاشى الرّقيب تبرقعت

شمس غدا ذاك النقاب حجابها

ص: 400