المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌37- ابن عربي، سعد الدين الدمشقي - مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - جـ ١٦

[ابن فضل الله العمري]

فهرس الكتاب

- ‌الجزء السادس عشر

- ‌[شعراء العصر العباسى الثانى]

- ‌تقديم (1)

- ‌1- الأديب أبو محمد الحسن بن أحمد حكّينا البغداديّ

- ‌2- أبو عبد الله محمد بن مبارك بن عليّ بن جارية القصّار، البغداديّ

- ‌3- القاضي أبو عمرو، يحيى بن صاعد بن سيّار الهرويّ، قاضي قضاة هراة

- ‌4- أبو عبد الله النّقّاش، عيسى بن هبة الله البزّاز البغدادي

- ‌5- أبو المظفّر، أسامة بن مرشد بن عليّ بن مقلد بن نصر بن منقذ، الكنانيّ الكلبيّ الشيزريّ، مؤيّد الدولة

- ‌6- أخوه أبو الحسن

- ‌7- أبو الحسن عليّ بن مقلد

- ‌8- أبو سلامة، مرشد بن عليّ بن مقلد

- ‌9- حميد بن مالك بن مغيث بن نصر بن منقذ بن محمد بن منقذ بن نصر بن هاشم، أبو الغنائم

- ‌10- أبو الفضل، إسماعيل بن أبي العلاء

- ‌11- أبو الفتح يحيى بن سلطان بن منقذ

- ‌12- أبو مرهف، نصر بن علي بن مقلد

- ‌13- أبو الفوارس، مرهف بن أسامة بن مرشد بن عليّ بن مقلد بن نصر بن منقذ، عضد الدّولة

- ‌14- القاضي أبو غانم عبد الرزاق بن أبي حصين

- ‌15- أبو العلاء بن أبي الندى

- ‌16- محمد بن حيدر البغدادي

- ‌17- أبو الفتح، محمد بن عبد الله، سبط ابن التعاويذي

- ‌18- أبو الغنائم، محمد بن عليّ بن المعلّم الواسطيّ

- ‌19- عمارة بن عليّ بن زيدان الحكمي

- ‌20- ابن الساعاتي، عليّ بن رستم، بهاء الدين، أبو الكرم الخراساني

- ‌21- شرف الدين، أبو المحاسن، نصر الله بن عنين، الدمشقيّ

- ‌22- إسحاق بن أبي البقاء، يونس بن عليّ بن يونس، فتح الدين، أبو محمد

- ‌23- عون الدين، سليمان بن عبد المجيد بن الحسن بن عبد الله بن الحسن بن العجمي

- ‌24- محيي الدين بن زيلاق الموصليّ. وهو أبو العزيز يوسف بن يوسف بن يوسف بن سلامة، العباسيّ

- ‌25- أبو بكر بن عدي بن الهيذام الموصلي

- ‌26- أحمد بن محمّد بن الوفا، ابن الحلاوي، الربعيّ الموصليّ

- ‌27- مجد الدّين بن الظّهير

- ‌28- الجلال ابن الصفّار الدنيسري

- ‌29- يوسف بن بركة بن سالم الشيبانيّ، التلعفريّ

- ‌30- نجم الدين القمراوي

- ‌31- فتيان الشاغوري

- ‌32- عبد الرحمن بن عوض بن محبوب، الكلبيّ، المعرّيّ، عفيف الدين التلمسانيّ، أبو البركات

- ‌33- محمد بن سوار بن إسرائيل بن الخضر بن إسرائيل بن محمّد بن الحسن بن الحسين، الدمشقيّ

- ‌34- عليّ بن يحيى البطريق، البغداديّ، الحليّ

- ‌35- ابن نجم الموصلي، شرف الدين

- ‌36- أيدمر المحيوي، فخر التّرك، أبو شجاع

- ‌37- ابن عربي، سعد الدين الدمشقي

- ‌38- أبو عبد الله الكردي

- ‌39- جمال الدّين، يوسف بن البدر لؤلؤ، الذهبيّ

- ‌40- محمد بن محمد بن إبراهيم بن الخضر، الطبريّ*

- ‌41- نور الدين الأسعرديّ

- ‌42- جمال الدين بن خطلخ، الأمويّ

- ‌43- يحيى بن يوسف بن يحيى، الصّرصريّ، الفقيه، الحنبليّ

- ‌44- الحسام الحاجريّ

- ‌45- ابن تميم

- ‌46- الأمير السليمانيّ

- ‌47- الحسام الأحدب، وهو أبو العوف، منقذ بن سالم بن منقذ بن رافع بن جميل بن منير بن مزروع المخزومي

- ‌48- عبد الله بن عمر بن نصر الله الأنصاري، أبو محمد، موفّق

- ‌49- يوسف بن أحمد بن محمود، الأسديّ، أبو العزّ وأبو المحاسن، جمال الدين. عرف بابن الطّحان

- ‌50- جوبان القوّاس

- ‌51- محمد بن العفيف، سليمان بن علي بن عبد الله بن علي، التلمسانيّ، أبو عبد الله، شمس الدين

- ‌52- عمرو بن مسعود بن عمرو الكتّاني

- ‌53- علي بن المظفر الكندي الوداعي

- ‌54- أحمد بن أبي المحاسن، يعقوب بن إبراهيم بن أبي نصر

- ‌55- محمد بن محمد بن محمود أبو عبد الله، شهاب الدين

- ‌56- محفوظ العراقي، رشيد الدين

- ‌57- محمد بن سبط الحافظ، شمس الدين

- ‌58- محمد بن سباع الصائغ، الدمشقي، أبو يوسف، شمس الدين

- ‌59- عبد المجير، أحمد بن الحسين الخياط، مجير الدين

- ‌60- أحمد بن محمد بن سلمان بن حمائل، شهاب الدين، أبو جعفر

- ‌61- عبد العزيز بن سرايا الحلّي، أبو الفضل، صفيّ الدين

- ‌62- محمد بن يوسف بن عبد الله بن عبد الرحمن الحنفي

- ‌63- حسن بن علي العزّي

- ‌64- ألطنبغا العلمي الجاولي، أبو جعفر، علاء الدين

- ‌65- سليمان بن داود بن سليمان بن محمّد بن عبد الحقّ، الحنفيّ، أبو الربيع، صدر الدين

- ‌66- سليمان بن أبي داود

- ‌67- يحيى بن محمّد بن زكريا، العامريّ

- ‌68- محمّد بن عليّ، الحمويّ

- ‌69- عمر بن المظفّر بن عمر بن محمّد بن أبي الفوارس بن عليّ، الورديّ، أبو حفص، زين الدين

- ‌المصادر والمراجع

- ‌المحتوى

الفصل: ‌37- ابن عربي، سعد الدين الدمشقي

ومنهم:

‌37- ابن عربي، سعد الدين الدمشقي

«13»

شاعر وصّاف، وبطل (106) يقدّم على الأوصاف، ومتفنّن ذلّلت عناقيده للقطاف، وحلّلت مدامته والسّاقي قد طاف، وطلعت دراريه وما أكنّتها الأسداف، وبرزت درره وما ولدها البحر ولا خبّأتها الأصداف.

وكان يظهر التّهتّك وليس كفاك، ويشهر الغرام وما هو على ذاك. يتخيّل في كلّ طور حبيبا ما رآه، وجوى ما أقلّه ولا واراه.

ومن بدائعه التي سبرها، ومحاسنه التي في كلّ حفظ سيّرها، وفي كلّ لفظ صوّرها، ما أنشده له ابن سعيد، وهو:[الطويل]

وقالوا قصير شعر من قد هويته

فقلت دعوني لا أرى فيه مخلصا

محّياه شمس قد علت غصن قدّه

فلا عجب للظّلّ أن يتقلّصا

وأنشد له: [الكامل]

عاينت في الحمّام بدرا مشرقا

يرنو بمقلة شادن مذعور

يرخي ذوائبه على أعطافه

فيريك ظلا لاح فوق غدير

ومن بديع قوله: [الكامل]

وافى إليّ مع الظّلام مسلّما

فلقيت منه نضرة وسرورا

غصنا رأيت النور منه بثغره

فضممته وقرأت منه النورا

ومنه قوله: [الطويل]

ص: 163

وبدر بدا منه العذار كأنّه

بقيّة ليل فرّ من وضح الفجر

محوت بفرط اللّثم خطّ عذاره

ألم تر ذاك المحو في صفحة البدر

ومنه قوله في قصّار: [الكامل]

أحببت قصّارا محاسنه

شرك العقول ونزهة النفس

أقسمت لولا أنّه قمر

ما كان محتاجا إلى الشمس

ومنه قوله: «1» [الخفيف]

قيل لي جسم من تحبّ نحيل

وهو مما يشينه فاسل عنه

قلت: ما ذاك من سقام ولكن

خفّة الرّوح أعدت الجسم منه

(107)

ومنه قوله: [الطويل]

وبالنفس أفدي طلعة القمر الذي

إذا ما انثنى كالغصن يا خجلة الغصن

يخاطبني خوف الرّقيب بنفرة

فيفهم قلبي غير ما سمعت أذني

ومنه قوله: [الخفيف]

هو لا شكّ واحد العصر في ال

حسن ولكن قدّه يتثنّى

رشأ أعربت عن السّحر عينا

هـ وأجفانه على الكسر تبنى

ومنه قوله: [الكامل]

زعم العذول بأنّ قلبي قد سلا

كلّا وحقّك هذا يتخيّل

فهواك في طيّ الجوانح مودع

وعليه من شفتيّ باب مقفل

ومنه قوله: [الطويل]

ص: 164

أقول وقد وافى الرسول مخبّري

بأن حبيبي قد أساء بي الظّنّا

بعيشك ما أبدى الحبيب وقاله

وما ظلّ يحكي قال لي الغصن اللّدنا

ومنه قوله: «1» [الخفيف]

يا خليليّ في الزيادة ظبي

سلبت مقلتاه جفني رقاده

كيف أرجو السّلوّ عنه وطرفي

ناظر حسن وجهه في الزّياده

ومنه قوله: [الكامل]

قالوا الحلول بحيّزين لجوهر

حكم عليه العقل غير مساعد

هذا حبيبي وهو فرد حلّ في

طرفي وقلبي في زمان واحد

ومنه قوله: [مخلع البسيط]

وربّ قاض لنا مليح

يعرب عن منطق لذيذ

إذا رمانا بسهم لحظ

قلنا له دائم النفوذ

ومنه قوله: [الطويل]

كلفت بظبي ظلّ يقطف مشمشا

على سلّم فيه اعتصام لهارب

كذا البدر لولا أنّه في مسيره

رقا درجا لم يتّصل بالكواكب

(108)

ومنه قوله: [السريع]

شاهدت دولابا له أدمع

تكفّلت للرّوض بالرّيّ

فاعجب له من فلك دائر

ما فيه برج غير مائيّ

ومنه قوله: [السريع]

ص: 165

يا مانعي القبلة في خدّه

فتّتت قلبي فهو مفتوت

لا تخش أنفاسي ولا حرّها

فإنّما خدّك ياقوت

ومنه قوله: [الكامل]

ماذا الذي تعني بقولك جوهر

إذا الشيء أو عرض وقصدك يحضر

جسدي هو العرض الذي أنكرته

فافترّ، قلت له وهذا الجوهر

ومنه في مجروح اليد: [الطويل]

وبدر دجى في الكفّ منه جراحه

يظنّ بأني في محبّته سمح

فقلت له إن الدّموع شواهدي

بأنّي من سكر المحبّة لا أصحو

فقال: وما تغني شهود مدامعي

لديّ إذا ما كان في يدي الجرح

ومنه قوله في صانع تطماج: [المنسرح]

أضحى يبيع التطماج بدر دجى

يغرب في القلب كلما طلعا

قلت وقد صفّه على طبق

ما هذه؟ قال وما خدعا

كنّ بدورا رامت مشابهتي

فقطّعتها لواحظي قطعا

ومنه قوله في حريري: [الوافر]

أقول له ألا ترثي لصبّ

عديم للمساعد والنّظير

أقام ببابكم خمسين شهرا

فقال: كذا مقامات الحريري

ومنه قوله في حجّام: [الكامل]

حاولت منه الوصل قال بشرط أن

آتيك والرّقباء ليست تعلم

كدّرت بالشّرط الوصال، فقال لي:

أو ما علمت بأنّ شرطي مؤلم

ص: 166

(109)

ومنه قوله في غلام اسمه سليمان: [الطويل]

وبدر دجى ما زال ينشد طرفه

عزيز أسى، من داؤه الحدق النّجل

له وجنة تدمى من اللحظ رقّة

يكاد بها ماء الشبيبة ينهل

فهذا سليمان لرقّة خدّه

إذا دبّ فيه النّمل كلّمه النّمل

ومنه قوله: [الكامل]

ناديت من أهواه وهو مقلّم

أظفاره، يا نزهة المتأمّل

فأجابني: أتظنني قلّمتها

عن حاجة، لا بل لمعنى عنّ لي

لأريك يا من بالهلال تقيسني

إنّ الهلال قلامة من أنملي

ومنه قوله في جواب أبيات جاءته من نظام الدين، ابن المولى:[الطويل]

بعثت بأبيات إذا ما عرضتها

بسوق ذوي الألباب ليس تسام

فإن لحظتها منك عين عناية

فهنّ لآل رأيهنّ نظام

ومنه قوله مما كتب به إلى مجد الدين بن العديم: [الطويل]

أمولاي مجد الدين ما زلت مسديا

بقول وفعل كلّ فضل وإفضال

أطوف بهذا العيد حولك داعيا

لأنّك قد أصبحت كعبة آمالي

ولّما بدا منك الصّفا جئت ساعيا

إليك ولم أقطع مسافة أميال

وغيري يسعى كي ينال بك الغنى

وما أنا من يسعى بجاه ولا مال

ولكنّما أسعى لمجد مؤثّل

وقد يدرك المجد المؤثّل أمثالي

ومنه قوله في دواة: [الخفيف]

ودواة من أنفع الأدوات

مصطفاة لما حوت من صفات

إن عدت منبع الحياة فلا غر

وفماء الحياة في الظّلمات

ص: 167

ومنه قوله في مؤذّن: [الخفيف]

وبنفسي مؤذّن مذ سباني

لم تفدني شكوى الغرام إليه

كيف يصغي لما أقول حبيب

واضع إصبعيه في أذنيه

(110)

ومنه قوله في قوّاس: «1» [السريع]

قلت لقوّاس له طلعة

من رام عنها الصّبر لم يقدر

يا من له وجه كبدر الدّجى

كيف تبيع القوس للمشتري

ومنه قوله في طيوريّ: [مخلع البسيط]

هذا الطيوريّ قلت يوما

له ولم أرهب الأعادي

يا جامعا صنف كلّ طير

هل لك في طائر الفؤاد

ومنه قوله فيمن يبيع قضامة: [الكامل]

باع القضامة شادن ترف

فاضت عليه مدامعي فيضا

يا من قضامته مجوهرة

الثغر منك مجوهر أيضا

ومنه قوله: [مخلع البسيط]

خاصمني من أهيم فيه

ورام جرحي بما يبيد

يا مالكي ما أقوله في

واقعة بعدها الحديد

ومنه قوله في نشّار: [الخفيف]

أيّها البدر لو تواصلني اليو

م لقاربت في وصالك سعدا

ما وجدنا لحسن نشرك ندّا

بل وجدنا لطيب نشرك ندّا

ص: 168

ومنه قوله يرثي رجلا يلقّب البدر، دفن بالشرف الأعلى:[البسيط]

يا بدر إن كنت في ظلماء موحشة

فالبدر في سدف والدرّ في صدف

دفنت في الشّرف الأعلى ومن عجب

هبوط بدر الدّجى في ذروة الشّرف

ومنه قوله يصف شعر عون الدين سليمان، ابن العجمي:[الطويل]

يقولون عون الدين أضحى لمجده

قريض كروض باكرته عهاده

فقلت لهم هذا سليمان عصره

يدين له في كلّ معنى فراده

إذا هو أمسى في القريض مفكّرا

عرضن عليه بالعشيّ جياده

ومنه قوله: [الكامل]

أمبشّري ممن أحبّ بزورة

أهلا وسهلا بالبشارة والهنا

(111)

ما كان أسمحني عليك بخلعة

لو كان عندي حلة غير الضّنا

ومنه قوله: [الكامل]

عفت المدام سوى مدامة ريقه

ذاك الرّحيق ختامه مسك اللّمى

إن سمته خمر الرّضاب يقول لي

أهممت أن تعصي؟ فقلت: اللّوّما

ص: 169