أخبار هذيل، خرج منها عمرو بن خويلد الهُذلي في نفر - معالم مكة التأريخية والأثرية

أخبار هذيل، خرج منها عمرو بن خويلد الهُذلي في نفر من قومه يريدون عَضَل وهم بالمرخة القصوى اليمانية حتى قدم أهلاً له من بني قُرَيم بن صاهلة وهم بالمرخة الشامية.

قلت: وهاتان المرختان كانتا على الحدود بين هذيل وكنانة، وعضل كانت متفرقة في نواحي مكة، وهي اليوم بطن من بني شعبة من كنانة تنزل وادي مركوب، جنوب هذا الموضع بما يقرب من سبعين كيلاً.

‌

‌ذو مُرَاخ:

بضم الميم وراء وآخره خاء معجمة:

هيِ تلك الأرض التي تمتد من المُزْدلِفة إلى الجنوب إلى أن تتصل بعُرَنة -بالنون- وغرباً إلى الحُسيينية.

وقد تصحف على بعض المتقدمين فرواه بالحاء المهملة في آخره.

وخلط بعضهم بينه وبن المراخ -جمع مرخه- وقدمناه.

وقال بعضهم: هو من بطن كساب، وليس هذا القول بشيء، لأن كساباً جبل، وبينه وبين ذي مراخ وادي عرنه -بالنون- بعد أن يجتمع بنعمان.

وذكره عبد الله بن إبراهيم الجُمَحي في شعر هذيل يوم الأحث في قصة: (1) وجهنا الظعن إلى كساب وذي مُراخ، نحو الحرم فقال أبو قُلابة الهُذلي:

يئست من الحذية أم عمرو

…

غداة إذ انتحوني بالجناب

يصاح بكاهِلٍ حولي وعمرو

…

وهم كالضاريات من الكِلَاب

يسامون الصَّبُوحَ بذي مُراخٍ

…

وأخرى القوم تحت خريق غابِ

فيأساً من صَديقكِ ثم يأساً

…

ضُحى يوم الأحث من الإياب

والواقع أن الأحث يبعد جنوب ذي مرك قرابة أربعين كيلاً، وفي تلك الأيام لا تنتقل المعركة في يوم واحد من مكان إلى آخر بهذا البعد، وعند الأحث المراخ -جمع مرخة- ولكن الشاعر قال (ذو مراخ) وهو لفظ لا تتحمله المراخ الجمع، ولكن ربما استمر القتال أكثر من يوم، خاصة أنه قال: وجهنا الظعن إلى كساب وذي مراخ وهما من حدود الحرم. ويعرف ذو مراخ اليوم بالمرخيات، وهو كما حددناه آنفاً.

وقال الفضل بن عباس اللهيبي (1):

وإنك والحنين إلى سُلَيْمى

…

حنين العَوْد في الشَّوْل النِّزاعِ

تحنّ ويزدهيها الشوق حتى

…

حنا جرهُنّ كالقصب اليرَاعِ

ليالي، إذ تخالف من نحاها

…

إذ الواشي بنا غير المُطاعِ

تحلّ الميثَ من كَنَفَيْ مراخ

…

إذا ارْتَبَعَتْ وتشرَبُ بالرِّقاعِ

وقال كُثيِّر (2):

أقوى وأقفز من ماوية البرق

…

فذو مُراخٍ فَقَفْرُ العَلْقِ فالحُرقُ