‌باب نهي المأموم عن جهره بالقراءة خلف إمامه - منة المنعم في شرح صحيح مسلم - جـ ١

45 - قوله: (فدخل رجل فصلى) هو خلاد بن رافع كما بينته رواية ابن أبي شيبة، وهو المشهور بالمسيء في صلاته عند الشراح، واستدل بقوله:(ارجع فصل فإنك لم تصل) للشافعي وأبي يوسف والجمهور على أن تعديل الأركان والطمأنينة فيها فرض. قالوا: إن قوله هذا صريح في كون التعديل من الأركان بحيث أن الصلاة تفوت بفواته، وإلَّا لم يقل:"لم تصل" فإن من المعلوم أن خلاد بن رافع لم يكن ترك ركنًا من الأركان المشهورة، وإنما ترك التعديل والاطمئنان كما تدل عليه رواية ابن أبي شيبة، فعلم أن تركه مبطل للصلاة. وقوله صلى الله عليه وسلم:(ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن) استدل به على عدم فرضية الفاتحة إذ لو كانت فرضًا لأمره، لأن المقام مقام التعليم فلا يجوز تأخير البيان، وأجيب عنه: بأن ما جاء في هذا الطريق إجمال أو اختصار من الراوي، وإلا فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد أمره بقراءة الفاتحة ففي حديث رفاعة عند أبي داود:"ثم اقرأ بأم القرآن وبما شاء الله أن تقرأ" وعند أحمد وابن حبان: "اقرأ بأم القرآن، ثم اقرأ بما شئت" وقد تقرر أنه يؤخذ بالزائد إذا جمعت طرق الحديث.

47 -

قوله: (خالجنيها) أي نازعنيها أي القراءة، والظاهر أنه صلى الله عليه وسلم قال ذلك إنكارًا لفعله ونهيا عنه، ثم الظاهر=