‌ويتضح مما سبق: - منهج الإمام الدارقطني في نقد الحديث في كتاب العلل

أبي زرعة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم ((إِذَا أَدْخَلَ أَحُدُكُمْ قَدَمَيْهِ طَاهِرَتَينِ فَلْيَمْسَحْ، لِلمُقِيمِ يَوماً وَلِلمُسَافِرِ ثَلَاثاً)) (1).

فقال - الدارقطني-: هذا باطل عن أبي هريرة، وقد قال أبو نعيم: كان جرير يضع الحديث " (2).

قلتُ: والعلة التي في هذا الحديث من جرير بن أيوب البجلى قال الذهبي: " الكوفي مشهور بالضعف، روى عباس عن يحيى - يعني ابن معين -: " ليس بشيء ".

وروى عبدالله بن الدورقى، عن يحيى:" ليس بذاك ". وقال أبو نعيم: " كان يضع الحديث ". قال البخاري: " منكر الحديث ". وقال النسائي: " متروك "(3).

‌

‌سادساً: لفظة: " وكلها باطلة

".

وقد ذكر الإمام الدارقطني هذه اللفظة في حديثٍ واحدٍ لما سُئل عن حديث يرويه أبان ابن عبدالله البجلي وكان ضعيفاً، عن مولى لأبي هريرة رضي الله عنه في المسح على الخفين مرفوعاً فقال:" وأبان ضعيف، وقال أحمد بن حنبل: هذا حديث منكر وكلها باطلة، ولا يصح عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم وسلم في المسح "(4).

‌

‌ويتضح مما سبق:

- أنَّ الإمام الدارقطني كان يستعمل ألفاظاً للدلالة على ضعف الحديث وهي:

1 -

لفظة: " ضعيف ".

2 -

لفظة: " وهذا إسناد غير ثابت ".

3 -

لفظة: " وهذا إسناد مقلوب ".

4 -

لفظة: " ليس بقوي ".

5 -

لفظة: " مجهول ".

6 -

لفظة: " لا يصح أو لا يثبت ".

- وأنَّ الدارقطني وغيره من النقاد المتقدمين كانوا يستخدمون بعض هذه الألفاظ للإشارة إلى علة الضعف في الأحاديث والأخبار.

- وأنَّ الدارقطني كان يذكر الضعف في الحديث ويبين السبب الذي من أجله كان ضعيفاً، ونادراً ما يذكر لفظ الحكم بدون السبب.

- وأنَّ الإمام الدارقطني كان يستعمل ألفاظاً للدلالة على بطلان الأخبار وهي:

1 -

لفظة: " كان يضع أو يكذب ".

2 -

لفظة: " قال ما لم يقله أحد من أهل العلم ".

3 -

لفظة: " ليس هذا بشيء ".

4 -

لفظة: " وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد ".

5 -

لفظة: " هذا باطل عن فلان ".

6 -

لفظة: " وكلها باطلة ".