اضطرارية، بالرغم من أن تعبيراتها الإصطلاحية كانت اختيارية عند وضعها". يقصد - موجز دائرة المعارف الإسلامية - جـ ٢٨

اضطرارية، بالرغم من أن تعبيراتها الإصطلاحية كانت اختيارية عند وضعها".

يقصد بعلم اللغة (أو علوم اللغة) علم أصول الألفاظ ومعانيها، أو بمعنى أدق علم إسناد اللغة، وذلك بعكس التعبير "علم النحو" أو "علم العربية". وقد عرف ابن خلدون "علم اللغة" بأنه علم بيان الموضوعات اللغوية، ويضم ابن خلدون هذا العلم إلى علم النحو وعلم البيان فى مجموعة سماها العلوم اللسانية. وإلى جانب هذا التعبير هناك أيضا "فقه اللغة" وهو مرادف "لعلم اللغة" وإن كان يتناول فرعا أكثر تخصصا وهو دراسة وجه الشبه والخلاف بين مفردات اللغة.

أدى الاستخدام الحديث المتكرر لكلمة لغة بالمعنى الذى نعرفه الآن إلى محاولة بعض المعاصرين لاستخدام تعبير "علم اللغة" للدلالة على المفهوم الحديث لعلم اللغات، وهذا ليس صحيحا تماما، فإن علم اللغات بمفهومه الحديث كان ولا يزال يحمل معنى دراسة مفردات اللغة. وهناك تعبير آخر يدل على هذا المفهوم وهو علم اللسان أو اللسانيات). وقد استخدم الفارابى هذا التعبير فى كتاباته وبالذات فى إحصاء العلوم، حيث تصور إمكانية وضع دراسات لغوية تنطبق على جميع اللغات ولا تخفى لغة معينة.

‌

‌المصادر:

(1)

سيبويه: الكتاب، بولاق جزء 1، 2، القاهرة 1316 - 1317 هـ.

(2)

القالى: الأمالى جزء 1 - 3، القاهرة 1344 هـ.

(3)

زجاجى: إيضاح علل النحو، القاهرة 1959 م.

(4)

نفس المؤلف: مجالس العلماء، الكويت 1962 م.

(5)

ابن أبى داود: كتاب المصاحف، القاهرة 1955 م.

(6)

الشافعى: الرسالة، طبعة شاكر، القاهرة 1949 م.

(7)

ابن خلدون: المقدمة، بيروت 1997 م.

حسين أحمد عيسى [أ. حاج صلاح A. Hadj Salah]