‌الحاء المهملة مع الميم - نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

وهم بنو أسد بن خزيمة، وأسد قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف مع السين المهملة.

804 -

بنو حلمة - بطن من بني مليح من الهون من العدنانية، وهم بنو حلمة بن محلم بن غالب بن عابد بن ينبع بن مليح، ومليح يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم.

805 -

بنو حلوان - بطن من قضاعة من القحطانية، وهم بنو حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة، وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف، وأم حلوان ضرية وكان له من الولد ثعلب، وزبان وهو علاف، وعمر وهو مليح، ونزيد.

806 -

بنو حليل - بطن من خزاعة منالقحطانية، وهم بنو حليل بن حبشية بن سلوان بن كعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن مزيقيا، ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم، كان له من الولد المحترش وهم بنو غبشان الذي ابتاع مفتاح الكعبة من قصي بن كلاب بزق خمر، وهلال وعبد نهم، وعامر.

807 -

بنو حليجة - بطن من العرب، ذكرهم الحمداني: في عرب الحجاز ولم ينسبهم في قبيلة.

‌

‌الحاء المهملة مع الميم

808 -

بنو حماد - بطن من بلي من القحطانية، وبلي قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء المهملة،

قال الحمداني: ومساكنهم ببلاد منفلوط.

809 -

بنو حماد - بطن من لواثة من البربر، ولواثة يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام.

810 -

بنو حمدان - بطن من بني ثعلب بن وائل من العدنانية، وهم بنو حمدان بن حمدون، وهم كانوا ملوك الموصل والجزيرة وحلب في أيام المتقي بالله أحد خلفاء بني العباس ببغداد، وأول من ملك منهم أبو الهيجاء عبد الله بن حمدان، ثم أخوه إبراهيم بن حمدان، ثم أخوه سعيد ونصر أبناء حمدان، ثم استولى على الشام وحلب سيف الدولة علي بن أبي الهيجاء بن حمدان، ثم لؤلؤ المولى سعد الدولة بن حمدان، وبقي حتى غلبه على ذلك صالح بن مرداس أمير بني كلاب وانتزعه منه في سنة اثنتين وأربعمائة.

811 -

بنو حماس - بفتح الحاء وتشديد الميم - بطن من العرب بالبر الشرقي من السيوطيه بالديار المصرية، والذي يظهر إنهم من لخم من القحطانية وإليهم ينسب شرق حماس البلد المعروف.

812 -

بنو حمان - بطن من تميم من العدنانية، وهم بنو حمان بن عبد العزى بن كعب بن زيد مناة بن تميم، وتميم قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق.

813 -

بنو حمود - بطن من الأدارسة من بني الحسن السبط من بني هاشم من العدنانية، وهم بنو حمود بن يعقوب بن أحمد بن علي بن عبد الله بن عمرو ابن ادريس، وادريس قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بلفظ الجمع في الألف واللام مع الدال المهملة،