‌الألف واللام مع الميم - نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

وخزينة قد مر نسبه في عمود النسب، ويأتي ذكره في حرف الخاء المعجمة، وقد ذكر القضاعي في خططه: ان منهم أخلاطاً في بلاد قريش بالديار المصرية يعني بلاد الاشمونيين. قال الحمداني: ومنهم جماعة بساقية قلتة من بلاد اخميم من صعيد مصر.

‌

‌الألف واللام مع الميم

170 -

بنو المصطلق - بضم الميم وسكون الصاد وفتح الطاء المهملتين وكسر اللام وقاف في الآخر، بطن من خزاعة من الأزد من القحطانية وهم بنو المصطلق واسمه خزيمة بن سعد بن عمر، وهو ابن يحيى واسمه ربيعة بن حارثة ابن مزيقيا، ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم.

171 -

بنو المجمع - بطن من جعفي من القحطانية وهم بنو المجمع بن مالك بن كعب بن سعد بن عوف بن جعفي، وجعفي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم، منهم ابن ملكية وهو سلمة بن يزيد، وأخوه لامه قيس بن سلمة وفد على النبي صلى الله عليه وسلم ومليكة أمهما عرفوا بها وهي من بني حريم.

172 -

بنو المدينة - بطن من كلب من القحطانية، وهم بنوقيس وشاس ابني زيد بن سلمة، هكذا ذكرهم أبو عبيدة ولم يرفع في نسبهم، قال والمدينة أمهم غلبت عليهم ثم قال وهي أم ولد حبشية، ومنهم زيد بن حارثة أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المذكور بقوله تعالى شأنه:" فلما قضى زيد منها وطراً زوجناكها الآية " ومنهم بن السائب الكلبي صاحب التفسير المشهور.

173 -

بنو المرمم - بطن من بني عذرة بن زيد اللات من القحطانية وهم بنو عامر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات، وعذرة يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة.

174 -

بنو المطلب - بضم الميم وفتح الطاء المشددة وكسر اللام ثم باء موحدة، بطن من بني عبد مناف من قريش من العدنانية، وهم بنو المطلب بن عبد مناف، وعبد مناف قد مر نسبه في عمود النسب ويأتي نسبه في حرف العين المهملة إنشاء الله تعالى. وكان للمطلب خمسة أولاد هم الحارث وخزيمة وعباد وهاشم وعبد يزيد وكان المطلب متألفا بأخيه هاشم كما سيأتي بيانه عند ذكر عبد مناف بن قصي في حرف العين وجرى بنوهما على ذلك بعدهما حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم لم يفترق هاشم والمطلب في جاهلية ولا اسلام ومن ثم حرمت الصدقة على بني هاشم وبني المطلب جميعاً، وكان المطلبي كفواً للهاشمي وللهاشمية في النكاح كما ذهب إليه الشافعي ومن عقب المطلب مسطح بن أثاثة بن عباد بن عبد المطلب شهد بدراً وكان يمت إلى أبي بكر الصديق برحم فكان ينفق عليه لقرابته منه إلى أن كان من مشاركته في قصة الافك ما كان على ما هو مذكور في كتب الصحيح فحلف أبو بكر أنه لا ينفق عليه بعد فأنزل الله تعالى:" ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولى الفربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم " فقال أبو بكر الصديق بلى أحب أن يغفر الله لي فعاد وانفق عليه، ومن عقبه أيضاً الإمام الشافعي وهو محمد بن ادريس بن العباس بن شافع بن سائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب.

175 -

بنو ألمع - بفتح الهمزة وسكون اللام ثم عين مهملة، بطن من خزاعة من الأزد من القحطانية وهم بنو ألمع بن عمرو بن عدي بن مزيقيا، ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم.

176 -

بنو ألمع - أيضاً - بطن من الأزد من القحطانية، وهم بنو ألمع بن عمرو بن ألزد، والأزد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الألف مع الزاي.

177 -

بنو المعافر - بطن من القحطانية، وهم بنو المعافر بن يعفر بن مرة ابن أدد بن زيد بن يشجب بن غريب بن زيد بن كهلان، وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف، وقد ذكر القضاعي في خططه أنهم خططوا بالفسطاط بمصر عند الفتح.

178 -

بنو المعقل - بفتح الميم وسكون العين المهملة وكسر القاف، بطن من بني الحارث بن كعب، مر نسبه في الألف واللام مع الحاء المهملة، منهم المراشد ويأتي ذكرهم فيما يقال بلفظ الجمع في الألف واللام مع الميم.

179 -

بنو المعلى - بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد اللام - بطن من طي من القحطانية، وهم بنو المعلى بن تميم بن ثعلبة بن جدعان بن ذهل ابن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن قطرة بن طي، قال أبو عبيدة وهم الذين كان يقال لهم مصابيح الاسلام قال: وعليهم نزل امرئ القيس بن حجر.

180 -

بنو المقاصف - بطن من عبس بن نغيص من العدنانية غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم المقاصف،