المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌السين مع العين المهملة - نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

[القلقشندي]

فهرس الكتاب

- ‌بسم الله الرحمن الرحيممقدمة

- ‌الفصل الأول:

- ‌الباب الأولمقدمة في ذكر أمور يحتاج إليها في علم الأنساب ومعرفة القبائل وهي خمسة

- ‌في فضل علم الانساب

- ‌الفصل الثانيفي بيان ما يقع عليه اسم العربوذكر أنواعهم وما ينخرط في سلك ذلك

- ‌الفصل الثالثفي طبقات الأنساب وما يلحق بذلك

- ‌الفصل الرابعفي ذكر مساكن العرب

- ‌الفصل الخامسفي بيان أمور يحتاجها الناظرفي علم الأنساب إليها وهي عشرة أمور

- ‌الباب الثانيالمقصد في معرفة تفاصيل أنساب قبائل العرب وفيه فصلان

- ‌الفصل الأولفي ذكر عمود نسب النبي صلى الله عليه وسلموما يتفرع عنه من الأنساب

- ‌الفصل الثانيفي ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبةمقفاة على حروف المعجم مع ما تهيأ ذكره من مساكنهم التي هم بها الآن

- ‌الألف مع التاء المثناة فوق

- ‌الألف مع الحاء المهملة

- ‌الألف مع الدال المهملة

- ‌الألف مع الذال المعجمة

- ‌الألف مع الراء المهملة

- ‌الألف مع السين المهملة

- ‌الألف مع الشين المعجمة

- ‌الألف مع العين المهملة

- ‌الألف مع الفاء

- ‌الألف مع القاف

- ‌الألف مع الكاف

- ‌الألف واللام مع الباء الموحدة

- ‌الألف واللام مع التاء

- ‌الألف واللام مع الثاء

- ‌الألف واللام مع الجيم

- ‌الألف واللام مع الحاء المهملة

- ‌الألف واللام مع الخاء المعجمة

- ‌الألف واللام مع الدال المهملة

- ‌الألف واللام مع الدال المعجمة

- ‌الألف واللام مع الراء المهملة

- ‌الألف واللام مع السين المهملة

- ‌الألف واللام مع الشين المعجمة

- ‌الألف واللام مع الصاد المهملة

- ‌الألف واللام مع الضاد المعجمة

- ‌الألف واللام مع الطاء المهملة

- ‌الألف واللام مع العين المهملة

- ‌الألف واللام مع الغين المعجمة

- ‌الألف واللام مع القاف

- ‌الألف واللام مع الكاف

- ‌الألف واللام مع اللام

- ‌الألف واللام مع الميم

- ‌الألف واللام مع النون

- ‌الألف واللام مع الهاء

- ‌الألف واللام مع الواو

- ‌الألف واللام مع الياء المثناة تحت

- ‌الألف مع النون

- ‌الألف مع الواو

- ‌الألف مع الهاء

- ‌الألف واللام مع الجيم

- ‌الألف واللام مع الخاء المعجمة

- ‌الألف واللام مع الراء المهملة

- ‌الألف واللام مع الزاي

- ‌الألف واللام مع الغين المعجمة

- ‌الألف واللام مع الميم

- ‌الألف واللام مع الألف والواو

- ‌الألف واللام وألف الهاء

- ‌الألف مع الياء

- ‌ما يقال فيهم آل فلانآل مع الألف

- ‌آل مع الباء الموحدة

- ‌آل مع الجيم

- ‌آل مع الدال المهملة

- ‌آل مع الذال المعجمة

- ‌آل مع الراء

- ‌آل مع السين المهملة

- ‌آل مع الشين المعجمة

- ‌آل مع الصاد المهملة

- ‌آل مع الظاء المعجمة

- ‌آل مع العين المهملة

- ‌آل مع الغين المعجمة

- ‌آل مع الفاء

- ‌آل مع الميم

- ‌آل مع النون

- ‌ما يقال فيه أولاد فلانأولاد مع الألف والباء

- ‌أولاد مع الألف واللام

- ‌أولاد مع الباء الموحدة

- ‌أولاد مع الجيم

- ‌أولاد مع الراء

- ‌أولاد مع الزاي

- ‌أولاد مع السين المهملة

- ‌أولاد مع الصاد المهملة

- ‌أولاد مع الغين المعجمة

- ‌أولاد مع الميم

- ‌أولاد مع النون

- ‌الألف واللام مع التاء المثناة فوق

- ‌الألف واللام مع التاء المثلثة

- ‌الألف واللام مع الجيم

- ‌الألف واللام مع الحاء المهملة

- ‌الالف واللام مع الخاء المعجمة

- ‌الألف واللام مع الدال المهملة

- ‌الألف واللام مع الراء المهملة

- ‌الألف واللام مع الزاي

- ‌الألف واللام مع السين المهملة

- ‌الألف واللام مع السين المعجمة

- ‌الألف واللام مع لاصاد المهملة

- ‌الألف واللام مع الضاد المعجمة

- ‌الألف واللام مع الطاء المهملة

- ‌الألف واللام مع الظاء

- ‌الألف واللام مع الغين المعجمة

- ‌الالف واللام مع الفاء

- ‌الالف واللام مع القاف

- ‌الالف واللام مع الكاف

- ‌الالف واللام مع اللام

- ‌الألف واللام مع الميم

- ‌الالف واللام مع النون

- ‌الألف واللام مع الهاء

- ‌الألف واللام مع الياء

- ‌الألف واللام وألف مع الباء الموحدة

- ‌الألف واللام الف مع التاء المثناة

- ‌الألف واللام ألف مع الجيم

- ‌الألف واللام وألف مع الخاء المعجمة

- ‌الألف واللام وألف مع الدال المهملة

- ‌الألف واللام وألف مع الراء المهملة

- ‌الألف واللام مع السين المهملة

- ‌الألف واللام مع الشين المعجمة

- ‌الألف واللام مع العين المهملة

- ‌الألف واللام وألف مع الفاء

- ‌الألف واللام مع الواو

- ‌الباء مع الجيم

- ‌الباء مع الحاء

- ‌الباء مع الدال

- ‌الباء مع الراء

- ‌الباء مع السين

- ‌الباء مع العين

- ‌الباء مع الغين

- ‌الباء مع الكاف

- ‌الباء مع اللام

- ‌الباء مع النون

- ‌الباء مع الهاء

- ‌الباء مع الواو

- ‌الباء مع اللام ألف

- ‌الباء مع الياء

- ‌التاء مع الزاي المعجمة

- ‌التاء مع الغين

- ‌التاء مع الكاف

- ‌التاء مع الميم

- ‌التاء مع النون

- ‌التاء مع الياء

- ‌الثاء مع الراء المهملة

- ‌الثاء مع العين

- ‌الثاء مع القاف

- ‌الثاء مع الميم

- ‌الثاء مع الواو

- ‌الجيم مع الألف

- ‌الجيم مع الحاء المهملة

- ‌الجيم مع الدال المهملة

- ‌الجيم مع الذال المعجمة

- ‌الجيم مع الراء المهملة

- ‌الجيم مع الزاي

- ‌الجيم مع السين

- ‌الجيم مع لاسين المعجمة

- ‌الجيم مع العين المهملة

- ‌الجيم مع الفاء

- ‌الجيم مع اللام

- ‌الجيم مع الميم

- ‌الجيم مع النون

- ‌الجيم مع الهاء

- ‌الجيم مع الواو

- ‌الجيم مع الياء

- ‌الحاء المهملة مع الألف

- ‌الحاء المهملة مع الباء الموحدة

- ‌الحاء المهملة مع الجيم

- ‌الحاء المهملة مع الدال المهملة

- ‌الحاء المهملة مع الذال المعجمة

- ‌الحاء المهملة مع الزاي

- ‌الحاء المهملة مع السين

- ‌الحاء المهملة مع السين المعجمة

- ‌الحاء المهملة مع الصاد المهملة

- ‌الحاء مع الضاد المعجمة

- ‌الحاء المهملة مع الطاء المهملة

- ‌الحاء المهملة مع القاف

- ‌الحاء المهملة مع الكاف

- ‌الحاء المهملة مع اللام

- ‌الحاء المهملة مع الميم

- ‌الحاء المهملة مع النون

- ‌الحاء المهملة مع الواو

- ‌الحاء المهملة مع اللام والألف

- ‌الحاء المهملة مع الياء

- ‌الخاء المعجمة مع الثاء المثلثة

- ‌الخاء المعجمة مع الدال المهملة

- ‌الخاء المعجمة مع الزاي

- ‌الخاء المعجمة مع الشين المعجمة

- ‌الخاء المعجمة مع الصاد المهملة

- ‌الخاء المعجمة مع الضاد

- ‌الخاء المعجمة مع الطاء المهملة

- ‌الخاء المعجمة مع الفاء المعجمة

- ‌الخاء المعجمة مع النون

- ‌الخاء المعجمة مع الواو

- ‌الخاء المعجمة مع الياء المثناة

- ‌الدال مع الألف

- ‌الدال المهملة مع الباء الموحدة

- ‌الدال المهملة مع الثاء المثلثة

- ‌الدال المهملة مع العين المهملة

- ‌الدال المهملة مع الغين المعجمة

- ‌الدال المهملة مع اللام

- ‌الدال المهملة مع الهاء

- ‌الدال المهملة مع الواو

- ‌الدال المهملة مع الياء المثناة

- ‌الذال مع الألف

- ‌الذال المعجمة مع الباء الموحدة

- ‌الذال المعجمة مع السين

- ‌الذال المعجمة مع الكاف

- ‌الذال المعجمة مع الميم

- ‌الذال المعجمة مع النون

- ‌الذال المعجمة مع الهاء

- ‌الذال المعجمة مع الواو

- ‌الراء مع الألف

- ‌الراء المهملة مع الباء الموحدة

- ‌الراء المهملة مع الحاء المهملة

- ‌الراء المهملة مع الدال المهملة

- ‌الراء المهملة مع الزاي المعجمة

- ‌الراء المهملة مع السين

- ‌الراء المهملة مع الضاد المعجمة

- ‌الراء المهملة مع العين المهملة

- ‌الراء المهملة مع الغين المعجمة

- ‌الراء المهملة مع الفاء

- ‌الراء المهملة مع القاف

- ‌الراء المهملة مع الميم

- ‌الراء المهملة مع الهاء

- ‌الراء المهملة مع الواو

- ‌الراء المهملة مع الياء المثناة تحت

- ‌الزاي مع الالف

- ‌الزاي مع الباء الموحدة

- ‌الزاي مع الراء المهملة

- ‌الزاي مع العين المهملة

- ‌الزاي مع الغين المعجمة

- ‌الزاي مع الميم

- ‌الزاي مع النون

- ‌الزاي مع الهاء

- ‌الزاي مع الواو

- ‌الزاي مع الياء

- ‌السين مع الألف

- ‌السين مع الحاء المهملة

- ‌السين مع الدال المهملة

- ‌السين مع العين المهملة

- ‌السين مع الميم

- ‌السين مع النون

- ‌السين مع الهاء

- ‌السين مع الواو

- ‌السين مع اللام والألف

- ‌الشين مع الألف

- ‌الشين مع الباء

- ‌الشين مع الجيم

- ‌الشين مع الدال

- ‌الشين مع الراء

- ‌الشين مع القاف

- ‌الشين مع الكاف

- ‌الشين مع الميم

- ‌الشين مع النون

- ‌الشين مع الهاء

- ‌الشين مع الياء

- ‌الصاد المهملة مع الالف

- ‌الصاد مع الباء

- ‌الصاد مع الحاء

- ‌الصاد مع الخاء

- ‌الصاد مع الدال

- ‌الصاد مع الراء

- ‌الصاد مع العين المهملة

- ‌الاصد مع اللام

- ‌الاصد مع الميم

- ‌الاصد مع النون

- ‌الصاد مع الهاء

- ‌الصاد مع الواو

- ‌الضاد مع الألف

- ‌الضاد مع الباء

- ‌الضاد مع النون

- ‌الطاء مع الألف

- ‌الطاء مع الراء

- ‌الطاء مع السين

- ‌الطاء مع اللام

- ‌الطاء مع الهاء

- ‌الطاء مع الياء

- ‌الظاء مع الألف

- ‌الظاء المعجمة مع الفاء

- ‌العين المهملة مع الألف

- ‌العين مع لاباء

- ‌العين مع التاء

- ‌الفصل الخامسفي ذكر اسواق العربالمعروفة قبل الاسلام

- ‌العين مع الثاء

- ‌العين مع الجيم

- ‌العين مع الدال

- ‌العين مع الذال

- ‌العين مع الراء

- ‌العين مع الزاي

- ‌العين مع الشين

- ‌العين مع الصاد

- ‌العين مع الضاد

- ‌العين مع الطاء

- ‌العين مع الفاء

- ‌العين مع القاف

- ‌العين مع الكاف

- ‌العين مع اللام

- ‌العين مع الميم

- ‌العين مع النون

- ‌العين مع الواو

- ‌العين مع اللام وألف

- ‌العين مع الياء

- ‌الغين مع الالف

- ‌الغين مع الراء

- ‌الغين مع الزاي

- ‌الغين مع السين

- ‌الغين مع الطاء

- ‌الغين مع الفاء

- ‌الغين مع الميم

- ‌الغين مع النون

- ‌الغين مع الواو

- ‌الغين مع الياء

- ‌الفاء مع الالف

- ‌الفاء مع الراء

- ‌الفاء مع الزاي

- ‌الفاء مع الضاد

- ‌الفاء مع القاف

- ‌الفاء مع الهاء

- ‌الفاء مع الياء

- ‌القاف مع الالف

- ‌القاف مع التاء

- ‌القاف مع الحاء

- ‌القاف مع الدال

- ‌القاف مع الراء

- ‌القاف مع السين

- ‌القاف مع الشين

- ‌القاف مع الصاد

- ‌القاف مع الضاد

- ‌القاف مع الطاء

- ‌القاف مع العين

- ‌القاف مع الفاء

- ‌القاف مع الميم

- ‌القاف مع النون

- ‌القاف مع الواو

- ‌القاف مع الياء

- ‌الكاف مع الالف

- ‌الكاف مع التاء

- ‌الكاف مع الراء

- ‌الكاف مع العين

- ‌الكاف مع اللام

- ‌الكاف مع النون

- ‌الميم الف

- ‌الميم مع الجيم

- ‌الميم مع الحاء

- ‌الميم مع الخاء

- ‌الميم مع الدال

- ‌الميم مع الذال

- ‌الميم مع الراء

- ‌الميم مع الزاي

- ‌الميم مع السين

- ‌الميم مع الشين المعجمة

- ‌الميم مع الضاد

- ‌الميم مع الطاء

- ‌الميم مع العين

- ‌الميم مع الغين

- ‌الميم مع الفاء

- ‌الميم مع القاف

- ‌الميم مع اللام

- ‌الميم مع النون

- ‌الميم مع الهاء

- ‌الميم مع الواو

- ‌الميم مع الياء

- ‌النون مع الالف

- ‌النون مع الزاي

- ‌النون مع الصاد

- ‌النون مع الضاد

- ‌النون مع الفاء

- ‌النون مع القاف

- ‌النون مع الميم

- ‌النون مع الهاء

- ‌النون مع الواو

- ‌الهاء مع الالف

- ‌الهاء مع الراء

- ‌الهاء مع الزاي

- ‌الهاء مع السين

- ‌الهاء مع الفاء

- ‌الهاء مع اللام

- ‌الهاء مع الميم

- ‌الهاء مع النون

- ‌الهاء مع الواو

- ‌الهاء مع اللام

- ‌الهاء مع الياء

- ‌الواو مع الألف

- ‌الواو مع الباء

- ‌الياء مع الالف

- ‌الياء مع الحاء

- ‌الياء مع الذال المعجمة

- ‌الياء مع الراء

- ‌الياء مع الزاي

- ‌الياء مع الشين

- ‌اليباء مع العين

- ‌الياء مع القاف

- ‌الباب الثالثخاتمة في ذكر امور تتعلق باحوال العرب وفيها خمسة فصول

- ‌الفصل الأول في معرفة ديانات العربقبل الاسلام وعلومهم

- ‌الفصل الثاني في ذكر أمور من المفاخرالواقعة بين قبائلهم وما ينجر إلى ذلك

- ‌الفصل الثالثفي ذكر حروب وأيام العربفي الجاهلية ومبادء الاسلام

- ‌الفصل الرابعفي ذكر نيران العربفي الجاهلية وهي ثلاث عشرة نارا

الفصل: ‌السين مع العين المهملة

منهم جعفر بن عطية الذي يقول فيه عبد الرحمن الشاعر:

مدحت نسبي جعراً إن جعفراً

تحلب كفاه الندى وأنامله

1005 -

بنو سدرانة - وهم سدرانة بطن من لواثة من البربر، مساكنهم ببلاد المغرب، ولواثة يأتي ذكره في حرف اللام.

‌السين مع العين المهملة

1006 -

بنو سعد - بطن من أسد من خزيمة من العدنانية، وهم بنو سعد ابن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد، وأسد قد تقدم نسبه في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في اللف واللام مع السين المهملة، منهم سالم بن وايضة، وعتبة بن يزيد الشاعران.

1007 -

بنو سعد - أيضاً - بطن من أسد بن حذيفة المقدم ذكره، وهم بنو سعد بن دودان بن أسد قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف مع السين المهملة، منهم عبيد الأبرص، وعمرو نبن شاس الشاعران.

1008 -

بنو سعد - أيضاً - بطن من انمار بن أراش من القحطانية، وهم غير سعد بن أراش بن قسر بن عبقر بن انمار، وانمار قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف واللام مع النون.

1009 -

بنو سعد - أيضاً - بطن من النخع من القحطانية، وهم بنو سعد ابن مالك بن النخع، والنخع قد تقدم نسبه عند ذكره فيما يقال فيه بنو فلان في الألف واللام مع النون، كان له من الولد قيس وصهبان بطن، ووهيل بطن، وعامر بطن، وجديمة بطن، وحارثة بطن.

ص: 284

1010 -

بنو سعد - أيضاً - بطن من الأوس من القحطانية، وهم بنو سعد ابن مرة بن مالك بن الوس، والأوس قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال بنو فلان في الألف واللام وألف مع الواو.

1011 -

بنو سعد - أيضاً - بطن من بكر بن وايل من العدنانية، وهم بنو سعد بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر، وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة. منهم الأعشى الشاعر واسمه ميمون ابن قيس، والمرقش الأكبر واسمه عمرو بن سعد.

1012 -

بنو سعد - أيضاً - بطن من بكر بن وائل المقدم ذكره، وهم بنو سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء. منهم طرفة الشاعر أبوعمرو بن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك، ومنهم المرقش الأصغر الشاعر وأسمه ربيعة، وسفيان وهم عم طرفة.

1013 -

بنو سعد - أيضاً - بطن من بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو سعد بن ضبيعة بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر، وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء، وكان لسعد هذا من الولد جديمة، وقيس، وذهل، وعدي، وصعب، قال أبوعبيد: ويقال أن صعباً هذا هو الذي تبناه قيس بن عيسى على ما هو مذكور في حرف الصاد المهملة.

1014 -

بنو سعد - أيضاً - بطن من تميم، وهم بنو سعد بن زيد مناة بن تميم، وتميم قد مر نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق، كان له من الولد كعب، والحارث، وعمرو، وعوافة، وجشم، وعبد شمس، ومالك، وعوف، وهبيرة، ونجدة، وغبر اليشكري. قال أبو عبيد: ويقال لولد سعد هذا غير كعب وعمرو الأبناء، وقد تقدم ذكرهم في حرف الألف فيما يقال بلفظ الجمع في الألف واللام مع الباء الموحدة. قال الجوهري: وبنو سعد هؤلاء هم الذين قال فيهم الأخطل بكل واد بنو سعد. قال: وذلك أنه لما فارق قومه وتنقل في القبائل فلم يحمد أحداً منهم

ص: 285

رجع إلى قومه وقال: ذلك يعني أنه لم يجد من أحد منهم خيراً كما لم يجده من قومه بني سعد.

1015 -

بنو سعد - أيضاً - بطن من ثقيف من العدنانية وهم بنو سعد ابن عوف بن ثقيف وثقيف تقدم نسبه عند ذكره في حرف الثاء المثلثة منهم عروة بن مسعود احد عظيمي القريتين الذين انزل فيهم وقالوا لولا نزل هذا القران على رجل من القريتين عظيماسلم فبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم الىقومه داعياالى الاسلام فقتلوه قال ابو عبيد: ومن عقبه الحجاج بن يوسف الثقفي المشهور 1016 - بنوسعد - ايضا - بطن من جاسم من العماليق وهم بنو سعد بن هزان بن جاسم قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الجيم كانت منازلهم بيثرب الىان اخرجهم منها بنو اسرائيل في زمن يوشع بن نون 1017 - بنو سعد - ايضا - بطن من جذام من القحطانية وهم بنو سعد إبن أياس بن حرام ابن جذام، وجذام تقدم نسبه عند ذكره في حرف الجيم.

1018 -

بنوسعد - ايضا - بطن من جذام وجذام تقدم نسبهم وهم بنو سعد ابن مالك بن زيد بن اقصى بن سعد بن أياس بن جذام 1019 - بنو سعد - أيضا - بطن من جذام وهم بنو سعد بنو سعد بن مالك بن حرام بن جذام

ص: 286

1020 -

بنو سعد - ايضا - بطن من جذام وهم بنو سعد بن سامة بن عنبس بن غطفان بن سعدبن مالك بن حرام بن جذام قلت: وهذه السعود الخمسة التي من جذام قد ذكر الحمداني انها اختلطت بمصر قال واكثرهم مشائخ بلاد جعفر ولهم مزارع وماكل وفسادهم كثير ومنهم شاور السعدي وزير العاضد الفاطمي اخر الخلفاء العبيديين بمصر وهو الذي قتله السلطان صلاح الديني يوسف بن ايوب عند دخوله صحبة عمه اسد الدين شيركوه الى مصر عن امرالسلطان نور الدين الشهد صاحب الشام لمدافعة الفرنج عن مصر قال الحمداني: ومنهم ايضاً بنو عبد الظاهر المعرفون قال في مسالك الابصار: رايته يعني محيىالدين عبد الظاهر ينسب نفسه الى روح بن زنباع وقد نقل ان زنباع من جذام ايضا قال الحمداني: ومساكن بن سعد ميت غمرو ريفها ومنهم اهل برهمتوش ومشائخها ولهم من تل طنبول إلى نبوب وتقدوس ودمديط وغيرها.

1021 -

بنو سعد - أيضاً - عرب صرخد، ذكر الحمداني أنهم من جذام أيضاً ولم يبين من أي سعود جذام هم.

1022 -

بنوسعد - ايضا - بطن من خزاعة من القحطانية وهم بنو سعدا بن كعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن مزيقيا ومزيقيا ياتي نسبه عند ذكره في حرف الميم

ص: 287

منهم الحارث بن اسد احد اصحاب رسول الله صلىالله عليه وسلم والحصين ابن بقيلة كان سيد قومة ومات قبل الاسلام 1023 - بنو سعد - أيضاً - بطن من خزاعة المقدم ذكرهم وهم بنو سعد ابن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن مزيقيا ومزيقيا قد تقدمت الاشارة في نسبه كان له من الولد المصطلق واسمه جديمة بطن والحبا وهو عامر بطن 1024 - بنو سعد - أيضاً - بطن من بني ذبيان من العدنانة وهم بنو سعد ابن ذبيان قد مرنسبه عند ذكره في حرف الذال المعجمة، كان له من الولد عوف وثعلبة وعبد، وهم في بني مرة بن عوف.

1025 -

بنو سعد - أيضاً - بطن من ربيعة من العدنانية، وهم بنو سعد ابن عوف بن سعد بن الجراح بن تيم الله بن النمر بن قاسط بن هنب بن أقصى ابن دعمي بن جديلة بن ربيعة، وربيعة قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الراء المهملة، منهم أبو الكيس النسابة المقدم ذكره في مقدمة الكتاب عند الكم على فائدة علم الأنساب وفضيلته، وهو عبيد بن مالك بن شراحيل بن الكيس واسمه تقدم، وفيه دغفل النسابة يقول مسكين بن عامر:

فحكم دغفلاً وارحل إليه

ولا تدع المطي من الكلال

أو ابن الكيس النمري زيداً

ولو أمسى بمنحرف الشمال

1026 -

بنو سعد - أيضاً - بطن من طابخة من العدنانية، وهم بنو سعد ابن ضبة بن أد من طابخة، وطابخة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة،

ص: 288

منهم بنو السيد بن مالك المقدم ذكره في حرف الألف، وبنو كور بن كعب الآتي ذكره في حرف الكاف.

1027 -

بنو سعد - أيضاً - بطن من طي من القحطانية، وهم بنو سعد ابن قطرة بن طي، وطي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة.

1028 -

بنو سعد - أيضاً - بطن منطي المقدم ذكرهم، وهم بنو سعد ابن نبهان بن عمرو بن الغوث بن طي، وطي تقدمت الإشارة إليه في موضع ذكره.

1029 -

بنو سعد - أيضاً - بطن من بني غنى بن أعصر من القحطانية، وهم بنو سعد بن عوف بن كعب بن حلان بن عنز بن حزين بن غني، وغني يأتي نسبه عند ذكره في حرف الغين المعجمة، كان له من الولد عثريف، وعبيد، ومالك، وأمهم سلامة بنت عامر بن كعب بن حلان، بها يعرفون، وثعلبة، وصريم وأمهما العهية.

1030 -

بنو سعد - أيضا ً - بطن من فزارة من العدنانية، وهم بنو سعد ابن فزارة، وفزارة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الفاء.

1031 -

بنو سعد - أيضاً - بطن من قيمن غيلان من العدنانية، وهم بنو سعد بن قيس، وقيس يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف، كان له من الولد غطفان وأعصر وأسمه منبه. قال أبو عبيد: ويقال لأعصر أيضاً دخان.

1032 -

بنو سعد - أيضاً - بطن من قيس غيلان المقدم ذكرهم، وهم بنو سعد بن فهم بن عمرو بن قيس، وقيس يأتي نسبه عند ذكره كما تقدمت الإشارة إليه.

ص: 289

1033 -

بنو سعد - أيضا ً - بطن من كنانة من العدنانية، وهم بنو سعد ابن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، وكنانة تقدم نسبه في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف الكاف.

1034 -

بنو سعد - أيضا ً - بطن من لوي بن غالب من قريش من العدنانية، وهم بنو سعد بن لوي بن غالب، ولوي تقدم نسبه في عمود النسب، ويأتي ذكره في حرف اللام، كان له من الولد عمار وعماري ومخزوم، امراته بنانة وبها يعرفون، وقد سبق ذكرها في حرف الباء الموحدة، منهم أبو الطفيل عامر بن وائلة أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وواثلة بن الأسقع الصحابي أيضاً.

1035 -

بنو سعد - أيضا ً - بطن من هوازن من العدنانية، وهم بنو سعد بن بكر بن هوازن، وهوازن يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء، منهم حليمة السعدية ضير النبي صلى الله عليه وسلم التي أرضعته، وإلى سعد هؤلاء نسب ابن خلكان شاور السعدي، وزير العاضد الفاطمي المقدم ذكره في الكلام على سعود جذام، فيحتمل أن بني سعد هؤلاء أيضاً اختلطوا مع سعد جذام بمصر، فأنه لا نزاع في أن شاور من مصر بل يقال أنه من أثميدة قرية من قرى الخوف من الشرقية من الديار المصرية. وقد افترق بنو سعد هؤلاء في الإسلام ولم يبق لهم حي فيطرق، إلا أن بأفريقية من بلاد المغرب فرقة بنو أحي باجة يعسكرون مع جند السلطان.

1036 -

بنو سعد العشيرة - حي من كهلان من القحطانية، وهم بنو سعد

ص: 290

العشيرة بن مالك وهو مدحج بن أدد بن يزيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان، وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف، كان له من الولد الحكيم بطن، وصعب بطن، وجعفي بطن، وزيد الله بطن، ومرة وجسر وعائد الله بطن، فدخل زيد الله وجسر في جعفي، وجعل في العبر سعد العشيرة بطناً من مدحج فقال: سعد العشيرة بن مدحج، وأنما سمي سعد العشيرة، كان بلغ ولده وولد ولده مائة رجل يركبون معه، فكان إذا سئل عنهم يقول هؤلاء عشيرتي وقاية لهم من العين.

1037 -

بنو سعد الله - بطن من بلي من القحطانية، وهم بنو سعد الله ابن فران بن بلي، وبلي تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة، قال أبو عبيد: وهم الذين يقول فيهم سعد الله بن جذام يعني أن كلا منهما كثير.

؟ السين مع اللام 1038 - بنو سلسلة - بطن من طي من القحطانية، وهم بنو سلسلة بن غنم بن معن بن عتود بن حارثة بن لام بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعا ابن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن عدس بن قطرة بن طي، وطي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء، من عقة آل ربيعة عرب الشام المقدم ذكرهم في حرف الألف فيما يقال فيه آل فلان.

ص: 291

1039 -

بنو سلمى - بطن من أسد بن خزيمة من العدنانية، وهم بنو ثعلبة بن دودان بن أسد، وأسد قد مر نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف واللام مع السين، وسلمى أمهم عرفوا بها. وفيهم يقول عمرو بن شاس الشاعر هذا البيت:

إن بني سلمى رجالٌ جلة

شم الأنوف لم يذوقوا الذلة

1040 -

بنو سلمى - بطن من بني دارم بني دارم بن تميم من العدنانية، وذكرهم الجوهري. ودارم قد مر نسبه عند ذكره في حرف الدال المهملة.

1041 -

بنو سلمان - بطن من مراد من القحطانية، وهم بنو سلمان بن يشكر بن ناجية بن مراد، ومراد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم، منهم عبيدة ابن قيس صاحب علي، ومنهم بنو قرن الآتي ذكرهم في حرف القاف.

1042 -

بنو سلمة - بفتح اللام بطن من جعفي، وهم بنو سلمة بن عمرو بن ذهل بن مراز بن جعفي، وجعفي تقدم نسبه عند ذكره في حرف الجيم.

1043 -

بنو سلمة - بطن من جهينة من القحطانية، وهم بنو سلمة بن نصر بن مالك بن غطفان بن قيس بن جهينة، وجهينة قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الجيم.

ص: 292

قال أبو عبيد: منهم مجدد بن عمرو.

1044 -

بنو سلمة - أيضاً - بطن من عاملة من كهلان من القحطانية، وهم بنو سلمة بن معاوية بن عاملة، وعاملة يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة.

1045 -

بنو سلمة - أيضاً - بطن من قشير من العدنانية، وهم بنو سلمة ابن قشير، وقشير يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف. قال الجوهري: وفي بني سلمى سلمتان، وهما سلمة الشر بن قشير، وأمه لبنى بنت كعب بن كلاب، وسلمة الخير وهو سلمة بن قشير أيضاً وأمه القشيرية.

1046 -

بنو سلمة - أيضاً - بطن من كندة من القحطانية، وهم بنو سلمة ابن شكامة بن شبيب بن السكون بن أشرس بن كندة، وكندة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف.

1047 -

بنو سلمة - بالكسر بطن من الخزرج من القحطانية، وهم بنو سلمة بن سعد بن علي بن راشد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج، والخزرج قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام مع الخاء المعجمة. قال الجوهري: وليس في العرب سلمة بكسر اللام سواهم، قال: والنسبة إليهم سلمى بفتح اللام، منهم أبو قتادة الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم واسمه البرا بن معرور، وجابر بن عبد الله الأنصاري الصحابي وجماعة كثيرة غيرهما

ص: 293

من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين شهد بدراً.

1048 -

بنو سلول - أيضا ً - بطن من خزاعة من القحطانية، وهم بنو سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن مزيقيا، ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم، منهم بنو قمير الآتي ذكرهم في حرف القاف، وبنو حليل المقدم ذكرهم في حرف الحاء المهملة، وبنو ضاطر الآتي ذكرهم في حرف الضاد.

1049 -

بنو سلول - أيضا ً - بطن من هوازن من العدنانية، وهم المطلوبون في شعر السمؤل بقوله:

وإنا لقوم لا نرى القتل سبة

إذا ما رأته عامر وسلول

وهم بنو نهار وعمرو وضبيعة وجندل وغاضرة، وهم بنو شحمة وحبا، وكلهم أولاد مرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن، وهوازن يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء، وسلول أمهم عرفوا بها وهي سلول بنت ذهل بن شيبان، منهم عبد الله السلولي الشاعر.

1050 -

بنو سليح - بطن من قضاعة من القحطانية، وهم بنو سليح وأسمه عمرو بن طريف بن خلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة، وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف.

1051 -

بنو سليم - بضم السين - قبيلة عظيمة من قيس عيلان والنسبة اليهم سلمى، وهم بنو سليم بن منصور بن عكرمة بن حفصة بن قيس،

ص: 294

وقيس يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف. قال الحمداني: وهم أكثر قبائل قيس، وكان لسليم من الولد بهتة ومنه جميع أولاده. قال العبر: وكانت منازلهم في عالية نجد بالقرب من خيبر، قال: ومن منازلهم حرة سليم وحرة النار ووادي القرى وتيماء، قال: وليس لهم الآن عدد ولا بقية في بلادهم، ثم قال: وبأفريقية منهم حي عظيم، وقال الحمداني، مساكنهم ببرقة مما يلي المغرب ومما يلي مصر، قال: وفيهم الأبطال الأنجاد، والخيل الجياد، قال في العبر: وقد استولوا على اقليم طويل متسع الأطراف قد خرجوا خربت مدنه ولم يتركوا بها ولاية ولا امرة إلا لمشائخهم، قال في مسالك الأبصار: والامرة فيهم في بني غرار.

قلت: وقد آلت الأمرة عليهم في زماننا إلى عريف بن عمرو، وكان عبداً صالحاً، ثم خلفه في ذلك ابنه عمرو وهو مستمر فيها إلى الآن.

1052 -

بنو سليم - أيضاً - بطن من جذام ذكرهم الجوهري ولم يصل نسبهم، وجذام تقدم نسبه عند ذكره في حرف الجيم.

1053 -

بنو سليم - أيضا ً - بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية، وهم بنو سليم بن قطرة بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب ابن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر، ونصر هو شنؤة ويأتي نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة، منهم الطفيل بن عمر وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وقتل يوم اليمامة.

1054 -

بنو سلمان - بطن من بهتة من سليم من العدنانية، ذكرهم العبر وقال: منازلهم بين فزارة ودودان والجواري، بين طرابلس وقابس من بلاد المغرب.

ص: 295