‌الألف واللام مع السين المهملة - نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

ومزيقياء يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم. قال أبو عبيدة: دخل الربعة هذا في عداد مناة من بن الحجر بن عمران بن مزيقياء.

118 -

بنو الربعة - ايضا ً - بطن من أسد ذكرهم الجوهري ولم يبين من أي أسدهم.

119 -

بنو الربعة - أيضاً بطن من بني الديان من بني الحارث بن كعب من القحطانية، وهم بنو الربعة بن عبد الله بن عبد المدان بن الديان، والديان قد مر نسبه في الألف واللام مع الدال المهملة، والنسبة إلى بني الربيع ربعي.

‌

‌الألف واللام مع السين المهملة

120 -

بنو السبيع - بفتح السين، بطن من همدان من القحطانية، وهم بنوالسبيع بن سبيع بن صعب بن معاوية بن بكر بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن حيوان بن نوفل لن همدان، وهمدان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء، والسبيع في أصل اللغة اسم السبع الذي هو واحد من سبعة سمي به الرجل والنسبة إلى السبع سبعي، بفتح الباء وحذف الياء، منهم أبو اسحق السبيعي الفقيه المشهور واسمه عمر بن عبد الله.

121 -

بنو السحول - بفتح السين وضم الحاء المهملة، بطن من حمير من القحطانية غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم السحول وهم بنو السحول بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن الغوث بن قطن بن عريب ابن زهر بن الغوث بن ابين بن الهميسع بن حمير،

وحمير يأتي نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة، والسحول في أصل اللغة اسم مكان سمي به الرجل.

122 -

بنو السكاسك - بفتح الين الأولى وكسر الثانية، بطن من حمير من القحطانية. قال الجوهري: والنسبة إلى السكاسك سكسكس بسكون الأولى وكسر الكاف الثانية على أصلها كما ينسب إلى مساجد مسجدي، وهم بنو السكاسك بن وايلة حمير، وحمير يأتي نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة.

123 -

بنو السكون - قال الجوهري: بفتح السين، بطن من كندة غلب عليهم اسم أبيهم فقيل السكون، وهم بنو السكون بن أشرس بن كندة، وكندة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف.

124 -

بنو السلف - بضم السين وفتح اللام، ويقال لهم أيضاً السلفان بكسر السين وسكون اللام، حي من بني قحطان بن عامر غلب عليهم اسم ابيهم فقيل لهم السلف وهم بنو السلف بن يقطن، وهو قحطان، وقحطان يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف. والسلف في الأصل واحد أولاد الحجل، والسلفان جمعهم فسميت بذلك القبيلة على سبيل النقل.

125 -

بنو السلم - بفتح السين وسكون اللام، بطن من الأوس من الأزد من القحطانية، وهم بنو السلم بن امرئ القيس بن مالك بن اللأوس، والأوس يأتي نسبه عند ذكره في الألف واللام مع الواو، والسلم في الأصل الدلو التي لما عروة واحدة نحو دلاء السقائين منهم سعيد بن جثمة الحارث الأنصاري شهد بدراً والعقبة وكان نقيبّاً.