‌الألف واللام مع الدال المهملة - نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

وكان للخزرج هذا من الولد عمرو وعوف وجشم وكعب والحارث، وكان لهم ملك يثرب قبل الاسلام مع إخوانهم الأوس نزلوها عند خروج الأزد من اليمن.

104 -

بنو الخزرج - أيضاً - من بني النبت النبيت من الأوس من الأزد من القحطانية، وهم بنو الخزرج بن عمرو، والنبت يأتي نسبه عند ذكره في الألف واللام مع النون، وكان للخزرج هذا من الولد الحارث وكعب وهو ظفر، ونسبهم مندرج في الأوس.

105 -

بنو الخزرج - بطن من كلب من قضاعة من القحطانية، وهم بنو الخزرج بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب، وكلب يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف، والخزرج هذا هو أخو عذرة بن زيد اللات ولا شهرة له.

106 -

بنو الخلج - بطن من عدوان من قيس عيلان من العدنانية. ذكرهم الجوهري ثم قال: وألحقهم في ذلك عمر بن الخطاب بالحارث بن مالك ابن أقصى بن كنانة قال: وسموا الخلج لأنهم اختلجوا من العدوان، واقتصر صاحب حماة في تأريخه على أنهم في بني الحارث بن فهر جاعلاً لهم في عداد قريش.

‌

‌الألف واللام مع الدال المهملة

107 -

بنو الدار - بطن من لخم من القحطانية، وهم بنو الدار بن هاني ابن حبيب بن تمارة بن لخم، ولخم يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام، والدار في أصل اللغة اسم المحلة والمثوى فنقلت إلى الرجل فسمي بها،

منهم تميم بن أوس بن خارجة بن سواد بن جديمة بن ذراع بن عبري بن الدار الداري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

108 -

بنو الدؤل - بضم الدال المهملة وسكون الهمزة ولام في الآخر - بطن من بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو الدؤل بن لجيم بن صعب بن علي ابن بكر بن وائل، وبكر يأتي نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة. قال الجوهري: هم بنو حنيفة وهو غير متجه فإن الدؤل أخو حنيفة بن لجيم. قال: والنسبة اليهم دؤلي، قاله ابن السكيت، وقال في العبر: ومواطنهم اليمامة.

109 -

بنو الدئل - بضم الدال المهملة وكسر الهمزة ولام في الآخر - حي من كنانة بن خزيمة ومن العدنانية، وهم بنو الدئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة، وخزيمة قد مر نسبه في عمود النسب، وهذا الاسم منقول عن الدئل وهي دويبة شبيهة بابن عرس. قال أحمد بن يحيى: ولا نعلم اسما جاء على فعل الا هذا. قال الاخفش: والنسبة إليه دءلي - بفتح الهمزة - استثقالا لتوالي الكسرتين مع ياء النسبة لو كسرت. قال واليهم ينسب أبو الاسود الدؤلي واضع النحو، وهو ظالم بن عمرو بن سليمان بن عوف بن تغانة بن عدي بن دؤل. قال الجوهري: وربما قلبوا الهمزة في النسب واواً فقالوا: الدؤلي. لأن الهمزة إذا فتحت وكان قبلها ضم فتخفيفها أن يقلبها واواً حضة كما قالوا في مؤمن مومن.

وقال ابن الكلبي: تكسر الهمزة ثم تقلبها ياء فاذا انقلبت ياء كسرت الدال قبلها لتسلم الياء كما يقال قيل وبيع فتقول الدئلي، قال أبو عبيدة: ومن بني الدئل هذا سارية بن رثيم الذي يقال أن عمر ناداه من على المنبر بالمدينة وهو بمصر، وقد أراد كمين أن يخرج عليه من ذروة الجبل يا سارية الجبل فحمل الريح كلامه حتى القاه في أذن سارية فتنبه للكمين!.

ومنهم أيضاً عوف بن الاضبط الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اعتمر من الحديبية، وقالت له خزاعة يا رسول الله هلم إلى أعز بيت في تهامة فقال لا تفزع نسوة عوف بن ضبط فانه يدعو إلى الاسلام.

110 -

بنو الديان - بفتح الدال المهملة وتشديد الياء المثناة تحت ونون في الآخرة، بطن من بني الحارث بن كعب من القحطانية، وهم بنو الديان واسمه يزيد بن قطن بن زيادة الحارث بن كعب بن الحارث بن كعب، والحارث قد تقدم نسبه في الألف واللام مع الحاء. قال في العبر: وكان لهم الرئاسة بنجران من اليمن والملك على العرب بها، وكان الملك منهم في عبد المدان بن الديان وانتهى قبل البعثة الى يزيد بن عبد المدان، ووفد أخوه على النبي صلى الله عليه وسلم على يد خالد بن الوليد. قال ابن سعيد: ولم يزل الملك بنجران في بني عبد المدان ثم في بني أبي الجود منهم، ثم انتقل إلى الاعاجم الآن. قال أبو عبيدة: ومن بني عبد المدان هؤلاء الربيع بن زياد أمير خراسان في زمن معاوية، وشداد بن الحارث الذي يقول فيه الشاعر:

يا ليتنا عند شدادٍ فينجزنا

…

ويذهب الفقر عنا سيبة الغدق