‌الألف واللام مع العين المهملة - نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

قال أبو عبيدة: وإلى الحرب هذا انتسب الحربية.

143 -

بنو الطول - بطن من بني نهد من القحطانية، وهم بنو الطول، ونهد يأتي نسبه عند ذكره في حرف النون.

‌

‌الألف واللام مع العين المهملة

144 -

بنو العبيد - بضم العين المهملة. بطن من سليخ من قضاعة من القحطانية، وهم بنو العبيد ابن الابرص بن عمرو بن اشجع بن سليخ، وسليخ يأتي نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة، وهم من أشراف العرب واليهم يشير الأعشى بقوله: ولست من الكرام بني العبيد.

قال الجوهري: والنسبة اليهم عبدي كما نسبوا إلى هذيل هذلي. قال في العبر: وكان لهم ملك يتوارثونه بالحصن الحصين الذي آثاره باقية في برية سجار من الجزيرة الفراتية إلى أن كان آخرهم الضيزن بن معاوية بن العبيد المعروف عند الجرامقة بالساطرون، وقصته مع سابور ذي الجنود من الاكاسرة معروفة.

145 -

بنو العبيد - أيضاً بطن من عذرة بن زيد اللات من كلب من القحطانية، وهم بنو العبيد بن عذرة بن زيد اللات بن كلب من القحطانية، وعذرة يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين.

146 -

بنو العتم - بضم العين المهملة وسكون المثناة الفوقانية وضمها، حي من سعد هذيم من قضاعة من القحطانية، وهم بنو العتم بن سعد بن هذيم، وهذيم يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة. قال أبو عبيدة: وهم في بني عذرة،

والعتم في أصل اللغة اسم لشجر الزيتون البري قاله الجوهري، ثم نقل وسمي به الرجل.

147 -

بنو العتيك - بفتح العين وكسر المثناة الفوقانية: حي من بني مزيقيا من الأزد من القحطانية، وهم بنو العتيك بن أسد بن عمران بن مزيقيا، ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم. قال أبو عبيدة: ويقال أن العتيك هو ابن عمران بن عمرو بن أسد بن خزيمة. قال: وفيه يقول الكميت:

هم أبناء عمران بن عمرو

…

مضيعي نسبة أو حافظينا

وذكر الجوهري: بغير الألف واللام. فقال: عتيك، والنسبة إلى العتيك عتكي، وعلى هذا فيكون العتيك من العدنانية من بني أسد بن خزيمة، وقد مر نسبه في الألف مع السين المهملة من هذا الفصل، والنسبة إلى العتيك عتكي بحذف الياء المثناة من تحت.

148 -

بنو العجل - بطن من ربيعة من العدنانية، ويقال فيهم بنو عجل أيضاً، وهم بنو عجل بن لحيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هيت بن اقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة، وربيعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الراء المهملة.

149 -

بنو العجلان - بفتح العين وسكون الجيم. بطن من الخزرج من الأزد من القحطانية، وهم بنو العجلان بن زيد بن عصم بن سالم بن عوف بن عمر بن الخزرج ذكرهم في العبر، والخزرج قد مر نسبه في الألف واللام مع الخاء المعجمة من هذا الفصل.

150 -

بنو العجلان - أيضاً - بطن من بني قضاعة من القحطانية، وهم بنو العجلان بن حارثة بن ضبيعة.

ذكرهم أبو عبيدة في أنسابه ورفع في نسبهم إلى هنا ووقف، منهم ثابت بن أرقم شهد بدراً وقتله طلحة في الردة، وشريك بن سمحا الذي نزلت فيه آية اللعان وهو شريك بن العبدة.

151 -

بنو العجلان - أيضاً - بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية، وهم بنو العجلان بن عبد الله بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وعامر يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة. منهم تميم بن أبي مقبل الشاعر، وهم الذين هجاهم الحطيئة في أبياته، ومنهم زيد بن اسلم بن ثعلبة بن عدي بن العجلان العجلاني البلوي ثم الأنصاري حليف بني عمرو بن عوف شهد بدراً واحداً.

152 -

بنو العجيف - بضم العين وفتح الجيم، بطن من حنظلة، وحنظلة من تميم من العدنانية، وهم بنو العجيف بن ربيعة بن مالك بن حنظلة، وحنظلة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة، منهم الخشف بن سجف قاتل جيش ابن دلجة القيني.

153 -

بنو العدوية - بطن من حنظلة أيضاً، وهم بنو زيد والصدا ويربوع بنو مالك بن حنظلة، وحنظلة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الحاء على ما تقدم، والعدوية أمهم نسبوا إليها. قال في العبر: واسمها حرام بنت خزيمة بنت تميم من الدول بن جلى بن عدي، ومنهم سليم بن القين أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويعلى بن أمية أحد أصحابه أيضاً وهو حليف بني نوفل بن عبد مناف.

154 -

بنو العشراء - بضم العين وفتح الشين المعجمة بطن من بني مازن ابن

فزارة العدنانية، وهم بنو العشراء واسمه عمرو بن جابر بن عقيل بن هلال ابن سهي بن مازن، ومازن يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم، وسمي العشراء لعظم بطنه، ومن بني العشراء الربيع بن قعنب الشاعر، والعشراء في اللغة اسم للناقة التي أتى عليها عشرة أشهر من حين طرقها الفحل وتجمع على عشار.

155 -

بنو العفار - بفتح العين وتخفيف الفاء، بطن من مهرة من القحطانية، وهم بنو العفار بن ندعي بن مهرة، ومهرة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم، والعفار في اللغة شجرة تقدح منها النار سمي به الرجل.

156 -

بنو العنبر - ويقال بلعنبر - بفتح الباء وسكون اللام، حي من تميم من العدنانية وهم بنو العنبر بن عمرو بن تميم، وتميم يأتي نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة من فوق، ورأيت في حاشية نسخة من كتاب الانساب لأبي عبيدة أن العنبر ابن بهر الان بن عمرو بن تميم، وان ابن حبيب اسمه الخضم، قال ابن عبد البر في الاستيعاب: ومن بني العنبر هؤلاء حرملة بن عبد الله بن أياس الصحابي. قال أبو عبيدة: ومنهم عطية بن عمرو الذي قال فيه اعشى همدان:

فابعث عطية في الخيول

…

يكبهن عليك كبا

قال ابن عبد البر في الاستيعاب: ومنهم جديلة بن عبد الله بن أياس العنبري الصحابي.

157 -

بنو العنبر - أيضاً بالصيغتين المتقدمتين، بطن من بني يربوع بن حنظلة من العدنانية، وهم بنو العنبر بن يربوع، ويربوع يأتي نسبه عند ذكره في حرف الياء المثناة من تحت،

ومن بني العنبر هؤلاء سجاح بنت أوس بن حوين بن اسامة بن العنبر التي تنبأت في زمن مسلمة الكذاب، وكان من شأنها أنها ادعت النبوة واتبعها بنو تميم، واخوالها من تغلب وغيرهم من بني ربيعة، وقدمت على مسيلمة الكذاب باليمامة وكان قد ادعى النبوة وقصدت الاجتماع به، فقال لها: ابعدي أصحابك ففعلت فنزل وضرب لها قبة عظيمة وطيبها بالبخور واجتمع بها فيها فقالت له ماذا اوحي اليك، فقال: ألم تري كيف فعل ربك بالحبلى، أخرج منها نسمة تسعى، من بين صفاق وعشا، قالت وما أنزل عليك أيضاً، قال: إن الله خلق النساء أفواجاً، وجعل لهن الرجال أزواجاً، فتولج فيهم إيلاجا ثم يخرج منهن ما يشاء اخراجا، فينتجن انتاجا، فقالت أشهد أنك نبي. فقال لها هل لك أن أتزوجك قالت نعم فقال لها:

ألا قومي إلى المربع

…

فقد هيء لك المضجع

فإن شئت ففي البيت

…

وإن شئت ففي المخدع

وإن شئت سلقناك

…

وإن شئت على أربع

وإن شئت بثلثه

…

وإن شئت به أجمع

فقالت بل به أجمع، فقال وكذلك أوحي الي. فأقامت عنده ثلاثة أيام ثم انصرفت إلى قومها، ثم اسلمت بعد ذلك في خلافة معاوية وحسن اسلامها..

158 -

بنو العنقاء - بفتح العين وسكون النون وفتح القاف، بطن من بني جفنة من غسان من الأزد من القحطانية، وهم بنو العنقاء واسمه ثعلبة بن عمرو بن جفنة، وجفنة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم. قال بن الكلبي: وسمي العنقاء لطول عنقه. قال: وكانت عنده هند بنت الخزرج بن حارثة فولدت له ولده كلهم.

159 -

بنو العيدي - بكسر العين وسكون الياء المثناة، بطن من مهرة من قضاعة من القحطانية، وهم بنو العيدي بن الندغي محركة بن مهرة،