‌ ‌كتاب النِّكَاح النكاح سنة والاشتغال به أفضل من التخلي لنوافل العبادة - المقنع في فقه الإمام أحمد - ت الأرناؤوط

‌

‌كتاب النِّكَاح

النكاح سنة والاشتغال به أفضل من التخلي لنوافل العبادة إِلا أن يخاف على نفسه (في)(1) مواقعة المحظور بتركه فيجب عليه، وعنه أنه واجب على الإِطلاق.

ويستحب تخير ذات الدين الولود البكر الحسيبة الأجنبية.

ويجوز لمن أراد خطبة امرأة النظر إِلى وجهها من غير خلوة بها، وعنه له النظر إِلى ما يظهر غالباً كالرقبة واليدين والقدمين. وله النظر إِلى ذلك وإِلى الرأس والساقين من الأمة المُستَامَة ومن ذوات محارمه. وعنه لا ينظر من ذوات محارمه إِلا الوجه والكفين، وللعبد النظر إِليهما من مولاته، ولغير أولي الإِربة من الرجال كالكبير والعنين ونحوهما النظر إِلى ذلك. وعنه لا يباح.

وللشاهد والمبتاع النظر إِلى وجه المشهود عليها ومن تُعامله.

وللطبيب النظر إِلى ما تدعو الحاجة إِلى نظره.

وللصبي المميز غير ذي الشهوة النظر إِلى ما فوق السرة وتحت الركبة، فإِن كان ذا شهوة فهو كذي المحرم، وعنه أنه كأجنبي.

وللمرأة مع المرأة والرجل مع الرجل النظر إِلى ما عدا ما بين السرة والركبة، وعنه أن الكافرة مع المسلمة كالأجنبي.

ويباح للمرأة النظر من الرجل إِلى غير العورة، وعنه لا يباح.

ويجوز النظر إِلى الغلام لغير شهوة. ولا يجوز النظر إِلى أحد ممن ذكرنا لشهوة.

ولكل واحد من الزوجين النظر إِلى جميع بدن الآخر ولمسه وكذلك السيد.

فصل

ولا يجوز التصريح بخطبة المعتدة، ولا التعريض بخطبة الرجعية، ويجوز في عدة الوفاة، والبائن بطلاق ثلاث. وهل يجوز في عدة البائن بغير الثلاث على وجهين.

والتعريض نحو قوله: إِني في مثلك لراغب، ولا تفوتيني بنفسك.

وتجيبه: ما يُرْغَبُ عنك، وإِن قُضِيَ شيءٌ كان ونحوهما.

ولا يحل للرجل أن يخطب على خطبة أخيه إِن أُجيب، وإِن رُدَّ حل، وإِن لم يعلم الحال فعلى وجهين. والتعويل في الرد والإِجابة عليها إِن لم تكن مجبرة، وإِن كانت مجبرة فعلى الولي.

ويستحب عقد النكاح مساء يوم الجمعة، وأن تخطب قبل العقد بخطبة ابن مسعود رضي الله عنه (1)، وأن يقال للمتزوج: بارك الله لكما وعليكما وجمع بينكما في خير وعافية.

وإِذا زُفَّت إِليه قال: اللهم إِني أسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه، وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه.