‌«الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق» - آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني - جـ ٢٤

وأما قوله: «وكثرة السؤال» فالمراد السؤال عن أحوال الناس، وهو ما يقابل الأخبار في «قيل وقال» .

وفيه دليل استعمال الشارع الكراهة في ما هو دون الحرمة، والمراد بكراهة الأمور الثلاثة ما لم يكن فيها ما يقتضي الوجوب أو الندب أو الحرمة، وإلا فبحسبه والله أعلم

(1)

.

* * * *

[معنى حديث: «الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن»]

الحمد لله.

قول ابن شهاب

(2)

: «إن قوله صلى الله عليه وآله وسلم كما في «الصحيحين»

(3)

: ‌

‌«الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق»

فيه: أن العلّة هي نصرهم؛ لِمَا قيل: إن تعليق الحكم بالمشتق يؤذِن بعلّيّة ما منه الاشتقاق».

وغرضه أنه لا يكون بغضهم علامةً للنفاق إلّا إذا كان من حيث النصر.

والجواب: إن قولهم: تعليق الحكم بالمشتق إلخ، إنما هو فيما كان باقيًا على الوصف، وليس لفظ «أنصار» كذلك، فإنه قد غلب استعماله في مؤمني الأوس والخزرج.