المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌(13) مكان الموت - الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق - جـ ٧

[السبكي، محمود خطاب]

فهرس الكتاب

- ‌الجنائز

- ‌(أ) المرض:

- ‌(ب) التداوي

- ‌(ج) الطب النبوي:

- ‌العلاج بالأدوية الطبيعية

- ‌(د) بعض الأدوية والأغذية الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌(هـ) العلاج بالأدوية الروحية الإلهية

- ‌(و) الآثار الموضوعة في المرض والطب

- ‌(جـ) الطاعون

- ‌(د) ما يطلب للمريض والمحتضر

- ‌(هـ) الموت

- ‌(11) ما تركه النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌(12) عرض عمل الحي على الميت

- ‌(13) مكان الموت

- ‌(14) الآثار الموضوعة فكأني الموت

- ‌(و) الروح

- ‌(ز) ما يتعلق بالميت

- ‌(7) قضاء دين الميت

- ‌(8) المبادرة بتجهيز الميت

- ‌(9) البكاء على الميت

- ‌(10) ندب الميت

- ‌(11) النياحة والندب

- ‌(12) هل يعذب الميت بالنياحة عليه

- ‌(13) نعى الميت

- ‌(14) الإحداد على الميت

- ‌(15) تجهيز الميت

- ‌(أ) غسل الميت

- ‌(ب) تكفين الميت

- ‌الصلاة على الميت

- ‌(د) حمل الجنازة

- ‌(هـ) الدفن

- ‌(1) حكم الدفن:

- ‌(2) وقت الدفن:

- ‌(3) مكان الدفن:

- ‌(4) دفن النبي صلى الله عليه وسلم:

- ‌(5) ما يطلب في القبر:

- ‌(أ) يستحب توسيعه وتحسينه اتفاقا وكذا إعماقه عند غير المالكية

- ‌(ب) ويسن رفع القبر عن الأرض نحو شبر اتفاقا

- ‌(جـ) ويسن بناء القبر باللبن والقصب

- ‌(د) ويسن - عند الحنفيين ومالك وأحمد وبعض الشافعية -: تسنيم القبر

- ‌(هـ) ويسن -عبد النعمان ومحمد بن الحسن والشافعي وأحمد - رش الماء على القبر ليسكن ترابه

- ‌(6) من يتولى الدفن:

- ‌(7) كيفية الدفن:

- ‌(8) ما يطلب للدفن:

- ‌(أ) يستحب: عند الحنفيين ومالك وأحمد ستر فم القبر بثوب عند دفن المرأة دون الرجل

- ‌(ب) ويستحب لواضع الميت في القبر الدعاء له وإن كان مأثورا فما أحسنه

- ‌(جـ) ويلزم توجيه الميت إلى القبلة عند الجمهور

- ‌(د) ويستحب اتفاقا أن يوضع على شقه الأيمن وأن يوضع خده على لبنه أو حجر أو تراب أو نحوه

- ‌(هـ) ويستحب وضع شيء خلفه من لبن أو غيره يمنعه من الوقوع على قفاه

- ‌(و) ويستحب حل عقد الكفن بعد الدفن

- ‌(9) ما يطلب بعد الدفن:

- ‌(أ) يستحب سد القبر سدا محكما بطوب نيء ووضع البوص ونحوه فوق اللبن ليمنع نزول التراب على الميت

- ‌(ب) وبعد إهالة التراب على القبر يستحب - اتفاقا - لمن شهد الدفن أن يحثو على القبر ثلاث حثيات بيديه جميعا من قبل رأس الميت

- ‌(جـ) ويستحب - عند الحنفيين ومالك والشافعي - أن يقول في الحثية

- ‌(د) ويسن للمشيعين الانتظار بعد الدفن قدر بحر جمل وتفريق لحمه ليأتنس بهم الميت

- ‌(هـ) ويستحب الاستغفار للميت والدعاء له عند القبر بعد دفنه بالثبات

- ‌(و) يستحب - عند أكثر الشافعية والحنبلية وبعض الحنفيين والمالكيين - تلقين الميت المكلف بعد الدفن

الفصل: ‌(13) مكان الموت

(13) مكان الموت

قد ثبت أن كل إنسان يموت فكأني الأرض آلتي خلق منها. فإذا أراد الله تعالى موت عبد بأرض جعل له إليها حاجة ليموت بها تنفيذا لما قدره الله أزلا وقد ورد فكأني هذا أحاديث (منها) حديث مطر بن عكامس أن الحروب صلى الله عليه وسلم قال: إذا قضى الله ميتة عبد بأرض جعل له إليها حاجة أخرجه أحمد والحاكم والترمذى وقال: حسن غريب. ولا يعرف لمطر غير هذا الحديث (1). {317}

(وحديث) أبي سعيد الخدرى رضى الله عنه قال: مر الحروب صلى الله عليه وسلم بجنازة عند قبر فقال: قبر من هذا؟ فقالوا: فلان الحبشي يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم: لا اله إلا الله لا اله إلا الله سيق من أرضه وسمائه إلى تربته آلتي منها خلق. أخرجه البزار والحاكم وقال: صحيح الإسناد ولهذا الحديث شواهد وأكثرها صحيحة وفى سند البزار عبد الله والد على بن المدينى، وهو ضعيف (2). {318}

(وحديث) أبي عزة يسار بن عبيد أن الحروب صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تعالى إذا أراد قبض روح عبد بأرض جعله له فيها أو بها حاجة. أخرجه أحمد والترمذى وقال: حديث صحيح. هواي عزة له صحبة (3){319}

(1) انظر ص 69 ج 7 - الفتح الربانى (اذا اراد الله قبض عبد بارض يجعل له فيها حاجة) وص 367 ج 1 مستدرك. وص 201 ج 3 تحفة الأحوذى (ما جاء أن النفس تموت حيث ما كتب لها) وقد اختلف فى صحبة مطر ز قال عبد الله بن أحمد: سالت ابى عنه هل له صحبة؟ فقال: لا يعرف. قلت رؤية؟ قال: لا أدرى. وقال غيره: صحابى سكن الكوفة.

(2)

انظر ص 42 ج 3 مجمع الزوائد (كل احد يدفن فى التربة التى خلق منها) وص 367 ج 1 مستدرك.

(3)

انظر ص 70 ج 7 - الفتح الربانى. وص 201 ج 3 تحفة الأحوذى (النفس تموت حيث ما كتب لها).

ص: 232