‌ما ذكر في الكي - العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - جـ ٣٥

‌

‌ما ذكر في الكي

وقول الله تعالى (نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين)

• البخاري [5681] حدثني محمد بن عبد الرحيم أخبرنا سريج بن يونس أبو الحارث حدثنا مروان بن شجاع عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الشفاء في ثلاثة: في شرطة محجم، أو شربة عسل، أو كية بنار، وأنا أنهى أمتي عن الكي. اهـ

• البخاري [5705] حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين عن عامر عن عمران بن حصين قال: لا رقية إلا من عين أو حمة، فذكرته لسعيد بن جبير فقال: حدثنا ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عرضت علي الأمم، فجعل النبي والنبيان يمرون معهم الرهط، والنبي ليس معه أحد، حتى رفع لي سواد عظيم، قلت: ما هذا؟ أمتي هذه؟ قيل: بل هذا موسى وقومه، قيل: انظر إلى الأفق، فإذا سواد يملأ الأفق، ثم قيل لي: انظر ها هنا وها هنا في آفاق السماء، فإذا سواد قد ملأ الأفق، قيل: هذه أمتك، ويدخل الجنة من هؤلاء سبعون ألفا بغير حساب. ثم دخل ولم يبين لهم، فأفاض القوم، وقالوا: نحن الذين آمنا بالله واتبعنا رسوله، فنحن هم، أو أولادنا الذين ولدوا في الإسلام، فإنا ولدنا في الجاهلية، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فخرج، فقال: هم الذين لا يسترقون، ولا يتطيرون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون. فقال عكاشة بن محصن: أمنهم أنا يا رسول الله؟ قال: نعم. فقام آخر فقال: أمنهم أنا؟ قال: سبقك بها عكاشة. اهـ

• الترمذي [2055] حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن عقار بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل. ثم قال: هذا حديث حسن صحيح. وصححه ابن حبان.

• مسلم [2208] حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا أبو الزبير عن جابر ح وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا أبو خيثمة عن أبي الزبير عن جابر قال: رمي سعد بن معاذ في أكحله

(1)

، قال: فحسمه النبي صلى الله عليه وسلم بيده بمشقص، ثم ورمت فحسمه الثانية. اهـ

• الترمذي [2050] حدثنا حميد بن مسعدة قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كوى أسعد بن زرارة من الشوكة. ثم قال: هذا حديث حسن غريب. وصححه ابن حبان والحاكم والذهبي.

• ابن أبي شيبة [25157] حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن عبد الملك بن أبجر عن سيار عن قيس عن جرير قال: أقسم علي عمر لأكتوين. ابن أبي شيبة [25166] حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الملك بن سعيد بن حيان عن سيار أبي حمزة عن قيس عن جرير قال: أقسم علي عمر لأكتوين. مسدد [2506] حدثنا يحيى عن سفيان حدثني ابن أبجر عن سيار عن قيس بن أبي حازم عن جرير قال: عزم عمر علي لأكتوين. وقال البخاري في التاريخ [2330] سيار أبو حمزة عن قيس بن أبي حازم عن جرير قال: عزم علي عمر لاكتوين. قاله لنا أبو نعيم عن الثوري عن عبد الملك ابن أبجر عن سيار. الطحاوي [7161] حدثنا أبو بكرة قال: ثنا مؤمل بن إسماعيل قال: ثنا سفيان قال: ثنا ابن أبجر عن أبي حمزة عن قيس بن أبي حازم عن جرير قال: أقسم علي عمر لأكتوين. اهـ سيار ذكره ابن حبان في الثقات.

وقال ابن أبي شيبة [25174] حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن أبيه عن جده قال: أخذتني ذات الجنب في زمن عمر، فدعي رجل من العرب أن يكويني، فأبى إلا أن ياذن له عمر، فذهب أبي إلى عمر، فأخبره القصة، فقال عمر: لا تقرب النار، فإن له أجلا لن يعدوه، ولن يقصر عنه. اهـ سند حسن، محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص. كأنه شامم فيه هلاكا.

• ابن أبي شيبة [25155] حدثنا وكيع عن إسرائيل عن قيس بن أبي حازم قال: دخلنا على خباب نعوده وقد اكتوى سبعا في بطنه. البخاري [5672] حدثنا آدم حدثنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال: دخلنا على خباب، نعوده، وقد اكتوى سبع كيات، فقال: إن أصحابنا الذين سلفوا مضوا ولم تنقصهم الدنيا، وإنا أصبنا ما لا نجد له موضعا إلا التراب، ولولا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به. ثم أتيناه مرة أخرى، وهو يبني حائطا له، فقال: إن المسلم ليؤجر في كل شيء ينفقه، إلا في شيء يجعله في هذا التراب. اهـ

وقال الطحاوي [7166] حدثنا ابن مرزوق قال: ثنا وهب قال: ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال: دخلت على خباب، وقد اكتوى. اهـ رواه الترمذي وصححه.

وقال أبو داود الطيالسي [397] حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال: حدثني شيخ عن شيخ لنا لم أدركه قال: دخلت مع عبد الله بن مسعود على خباب وقد اكتوى، فقال عبد الله: أما علمت أنا قد نهينا عن هذا، وكره لنا؟ قال خباب: اشتد البلاء فقالت الأطباء: لا دواء لك إلا ذلك، فقال عبد الله: ما كنت أخافك على هذا. اهـ ضعيف.

• ابن سعد [6095] أخبرنا وهب بن جرير بن حازم قال: حدثنا أبي قال: سمعت حميد بن هلال يحدث عن مطرف قال: قال لي عمران بن حصين: أشعرت أنه كان يسلَّم علي، فلما اكتويت انقطع التسليم، فقلت: أمن قِبل رأسك كان يأتيك التسليم أو من قبل رجليك؟ قال: لا، بل من قبل رأسي، فقلت: لا أرى أن تموت حتى يعود ذلك، فلما كان بعد قال لي: أشعرت أن التسليم عاد لي؟ قال: ثم لم يلبث إلا يسيرا حتى مات. اهـ رواه مسلم مختصرا.

ورواه أحمد [20004] حدثنا عبد الصمد وعفان قالا حدثنا حماد حدثنا أبو التياح قال: عفان أخبرنا أبو التياح عن مطرف عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الكي فاكتوينا، فما أفلحن ولا أنجحن. وقال عفان: فلم يفلحن ولم ينجحن. أبو داود [3865] حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن مطرف عن عمران بن حصين، مثله.

وقال ابن أبي شيبة [25164] حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا عمران بن حدير عن أبي مجلز قال: كان عمران بن حصين ينهى عن الكي، فابتلي فاكتوى، فجعل بعد ذلك يعج ويقول: اكتويت كية بنار ما أبرأت من ألم ولا شفت من سقم!. ابن سعد [6094] أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء قال: أخبرنا عمران بن حدير عن لاحق بن حميد قال: كان عمران بن حصين ينهى عن الكي، فابتلي فاكتوى فكان يعج، ويقول: لقد اكتويت كية بنار ما أبرأت من ألم ولا شفت من سقم. الطحاوي [7169] حدثنا سليمان بن شعيب قال: ثنا أبو جابر قال: ثنا عمران بن حدير عن أبي مجلز قال: كان عمران بن حصين، ينهى عن الكي فابتلي فكان يقعد ويقول: لقد اكتويت كية بنار، فما أبرأتني من إثم

(1)

، ولا شفتني من سقم. اهـ مرسل جيد.

وقال الطبراني [226] حدثنا حجاج بن عمران السدوسي ثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ثنا عبد الأعلى عن سعيد الجريري عن أبي العلاء قال: قال عمران بن حصين: ما كنت لأكتوي بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الكي. اهـ صحيح.

وقال الطبراني [237] حدثنا محمد بن محمد الجذوعي ثنا محمد بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر ثنا همام عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين قال: نهينا عن الكي، فاشتكى بطنه ثلاثين سنة ما كوى. اهـ صحيح.

وقال ابن سعد [6090] أخبرنا حفص بن عمر الحوضي قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم قال: سمعت محمدا يعني ابن سيرين قال: سقا بطن عمران بن الحصين ثلاثين سنة، كل ذلك يعرض عليه الكي، فيأبى أن يكتوي، حتى كان قبل وفاته بسنتين فاكتوى. اهـ مرسل جيد.

وقال ابن أبي شيبة [25163] حدثنا ابن علية عن إسحاق بن سويد عن مطرف بن شخير قال: كان عمران بن حصين ينهى عن الكي، ثم اكتوى بعد. اهـ صحيح.

وقال ابن سعد [6096] أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا إسماعيل بن مسلم العبدي قال: حدثنا محمد بن واسع عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال: قال لي عمران بن حصين: إن الذي كان انقطع عني قد رجع يعني تسليم الملائكة. قال: وقال لي: اكتمه علي. قال: أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء العجلي قال: أخبرنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن مطرف قال: أرسل إلي عمران بن حصين في مرضه، فقال: إنه كان تسلم علي يعني الملائكة، فإن عشت فاكتم علي، وإن مت فحدث به إن شئت. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا همام بن يحيى قال: حدثنا قتادة عن مطرف أن عمران بن حصين كان يسلم عليه، فقال: إني فقدت السلام حتى ذهب عني أثر النار، قال: قلت له: من أين تسمع السلام؟ قال: من نواحي البيت، قال: فقلت: أما إنه لو قد سلم عليك من عند رأسك كان عند حضور أجلك، فسمع تسليما عند رأسه قال: فقلت: إنما قلته برأيي، قال: فوافق ذلك حضور أجله. اهـ صحاح.

• مالك [3476] عن نافع أن عبد الله بن عمر اكتوى من اللقوة، ورُقي من العقرب. معمر بن راشد [19774] عن أيوب عن نافع قال: اكتوى ابن عمر من اللقوة، ورقي من العقرب. ابن وهب [704] حدثني عمر بن محمد وعبد الله بن عمر ومالك بن أنس ويونس بن يزيد أن نافعا أخبرهم أن عبد الله بن عمر اكتوى من اللقوة، ورقي من العقرب. ابن أبي شيبة [25156] حدثنا علي بن مسهر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنه اكتوى من اللقوة، واسترقى من العقرب. أبو نعيم الأصبهاني [517] من طريق منجاب حدثنا علي بن مسهر، بمثله. البيهقي [19657] من طريق الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه اكتوى من اللقوة واسترقى من العقرب. اهـ صحيح.

وقال ابن سعد [5144] أخبرنا عمرو بن عاصم قال: أخبرنا همام عن نافع أن ابن عمر رقي من العقرب، ورقي ابن له، واكتوى من اللقوة، وكوى ابنا له من اللقوة. اهـ همام هو ابن يحيى.

أبو نعيم الأصبهاني [518] حدثنا أبي رحمه الله حدثنا زكريا الساجي حدثنا هدبة حدثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كوى من اللقوة. قال: وكنا نعلم أنه لم يعلم بذلك حتى كوى. اهـ كذا، وأظنه من أفراد حماد.

وقال ابن وهب [705] وأخبرني غيرهم عن نافع أن ابن عمر استرقى من العقرب برقية فارسية. اهـ كذا، ومن شيوخ ابن وهب من ليس بثقة، مثل ابن سمعان عبد الله بن زياد.

وروى معمر [19516] عن الزهري أن ابن عمر اكتوى من اللقوة، وكوى ابنه واقدا. اهـ هذه رواية الدبري عن عبد الرزاق.

ورواه البيهقي [19556] من طريق أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر رضي الله عنه اكتوى من اللقوة وكوى ابنه واقدا. اهـ هذا أصح، وسنده صحيح.

وقال ابن أبي شيبة [25168] حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن منصور عن مجاهد أن ابن عمر كوى ابنا له وهو محرم. اهـ سند صحيح.

وقال ابن الجعد [2605] أنا زهير عن أبي الزبير قال: رأيت ابن عمر اكتوى في أصل أذنه من اللقوة. الطحاوي [7162] حدثنا فهد قال: ثنا أحمد بن يونس قال: ثنا زهير قال: ثنا أبو الزبير قال: رأيت عبد الله بن عمر اكتوى من اللقوة في أصل أذنيه. اهـ سند صحيح.

• البخاري [5719] حدثنا عارم حدثنا حماد قال: قريء على أيوب من كتب أبي قلابة منه ما حدث به ومنه ما قرئ عليه وكان هذا في الكتاب عن أنس أن أبا طلحة وأنس بن النضر كوياه، وكواه أبو طلحة بيده. وقال

(1)

عباد بن منصور عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال: أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل بيت من الأنصار أن يرقوا من الحمة والأذن. قال أنس: كويت من ذات الجنب، ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي، وشهدني أبو طلحة وأنس بن النضر وزيد بن ثابت، وأبو طلحة كواني. اهـ

ورواه ابن أبي شيبة [25158] حدثنا ابن مهدي عن هشام عن قتادة عن أنس أنه اكتوى من اللقوة. وقال أبو نعيم الأصبهاني [521] حدثنا أحمد بن إسحاق حدثنا أبو بكر بن أبي عاصم حدثنا عمرو بن مرزوق حدثنا عمران عن قتادة عن أنس قال: كواني أبو طلحة ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا فما نهيت عنه. اهـ

ورواه ابن سعد [4519] أخبرنا عفان بن مسلم قال: أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن أبا طلحة اكتوى، وكوى أنسا من اللقوة. ابن أبي شيبة [25159] حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال: كواني أبو طلحة واكتوى من اللقوة. اهـ

ورواه البيهقي [19555] من طريق محمد بن عبيد هو ابن حساب ثنا حماد بن زيد قال: قرأ جرير كتبا لأبي قلابة. قال أيوب: قد سمعه من أبي قلابة عن أنس قال: كويت من ذات الجنب فشهدني أنس بن النضر، وأبو طلحة كواني. اهـ

• ابن سعد [8851] أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا عبد السلام بن حرب عن عطاء بن السائب قال: دخلت على أبي عبد الرحمن السلمي وقد كوى غلاما له قال: قلت: تكوي غلامك؟ قال: وما يمنعني وقد سمعت عبد الله يقول: إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء. اهـ كذا رواه عطاء بأخرة، وقد تقدم أول الكتاب بسياق آخر.