‌ قوله تعالى: {لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين (70)} - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - ط عطاءات العلم - جـ ٦

نكسه المجرد. وهما بمعنى واحد. وقرأ نافع وابن ذكوان عن ابن عامر: أفلا تعقلون بتاء الخطاب، وقرأه الباقون: أفلا يعقلون بياء الغيبة.

•‌

‌ قوله تعالى: {وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ}

.

قد قدمنا الآيات الموضحة له في سورة الشعراء في الكلام على قوله تعالى: {وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224)} وذكرنا الأحكام المتعلقة بذلك هناك.

•‌

‌ قوله تعالى: {لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ (70)}

.

قد قدمنا الآيات الموضحة له في سورة النمل في الكلام على قوله تعالى: {إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ} الآية. وفي سورة فاطر في الكلام على قوله تعالى: {وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ} .

•‌

‌ قوله تعالى: {أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (77)}

.

قد قدمنا الآيات الموضحة له في سورة النحل في الكلام على قوله تعالى: {خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (4)} .

•‌

‌ قوله تعالى: {وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ}

إلى قوله: {وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ (81)} .

قد بينا الآيات الموضحة له في سورة البقرة والنحل مع بيان براهين البعث.