‌الباب الثاني في المسانيد - المعجم المفهرس = تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة

‌

‌الْبَاب الثَّانِي فِي المسانيد

وبدأت بالكوامل مِنْهَا ثمَّ بالمفردات فَمن ذَلِك

476 -

مُسْند أَحْمد بن حَنْبَل

وَفِيه من زيادات وَلَده عبد الله وشي يسير من زيادات أبي بكر الْقطيعِي الرَّازِيّ عَن عبد الله

قرأته من أَوله إِلَى آخِره فِي ثَلَاثَة وَخمسين مَجْلِسا وَهُوَ يشْتَمل على عدَّة مسانيد وَهِي مُسْند الْعشْرَة وَمَا مَعَه ومسند أهل الْبَيْت ومسند ابْن مَسْعُود ومسند ابْن عمر ومسند عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ وَمَعَهُ مُسْند أبي رمثة ومسند الْعَبَّاس وبنيه ومسند عبد الله بن عَبَّاس ومسند أبي هُرَيْرَة ومسند أنس ومسند أبي سعيد ومسند جَابر ومسند المكيين والمدنيين ومسند الْكُوفِيّين ومسند الْبَصرِيين ومسند الشاميين ومسند الْأَنْصَار ومسند عَائِشَة ومسند النِّسَاء

وَكَانَ أَحْمد رَحمَه الله تَعَالَى لم يرتب مسانيد المقلين فرتبها وَلَده عبد الله فَوَقع مِنْهُ إغفال كَبِير من جعل الْمدنِي فِي الشَّامي وَنَحْو ذَلِك وَقد رتبه بعض الْحفاظ الأصبهانيين على الْأَبْوَاب وَلم أَقف عَلَيْهِ ورتبه من أهل عصرنا الْحَافِظ نَاصِر الدّين بن زُرَيْق على الْأَبْوَاب أَيْضا وَأَظنهُ عدم فِي الكائنة الْعُظْمَى بِدِمَشْق ورتبه بعض من تَأَخّر عَنهُ أَيْضا فِيمَا بَلغنِي ورتبه على حُرُوف المعجم فِي أَسمَاء المقلين الْحَافِظ أَبُو بكر بن الْمُحب ورتب الْأَحَادِيث الزَّائِدَة فِيهِ على الْكتب السِّتَّة شَيخنَا الْحَافِظ أَبُو الْحسن الهيثمي وعملت أَطْرَاف الْمسند كُله فِي مجلدين

وَكَانَت قراءتي لجميعه على الشَّيْخ الْمسند الْكَبِير أبي الْمَعَالِي عبد الله بن عمر بن عَليّ بن الْمُبَارك الْهِنْدِيّ الأَصْل نزيل الْقَاهِرَة الْأَزْهَرِي السعودي بِرِوَايَة جده بِحَق سَمَاعه على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن أبي الْفرج الْمَعْرُوف بحفنجلة بِفَتْح الْمُهْملَة وَالْفَاء وَسُكُون النُّون بعْدهَا جِيم ثمَّ لَام حَقِيقَة سوى لمُسْند الْعشْرَة وَمَا مَعَه ومسند أنس وَالنّصف الأول من مُسْند ابْن مَسْعُود وَسوى من قَوْله فِي مُسْند ابْن عمر حَدثنَا يحيى بن عبد الله فَذكر حَدِيث من اتخذ كَلْبا إِلَى آخر الْجُزْء الْعَاشِر ومسند ابْن عمر وَهَذَا الْقدر الْفَائِت بِمِقْدَار مَا سمع من أول الْكتاب إِلَى الْجُزْء الْمَذْكُور بِحَق سَماع الْحلِيّ لما قرئَ عَلَيْهِ على النجيب أبي الْفرج عبد اللَّطِيف بن عبد الْمُنعم بن عَليّ بن نصر الْحَرَّانِي الأَصْل نزيل الْقَاهِرَة سوى الْمسند أبي سعيد فإجازة ابْن النجيب قَالَ أَنبأَنَا بِجَمِيعِهِ أَبُو مُحَمَّد عبد الله ابْن أَحْمد بن أبي الْمجد الْحَرَّانِي وببعضه وَهُوَ من أول مُسْند أبي هُرَيْرَة إِلَى حَدِيث أبي مدلة عَن أبي هُرَيْرَة الإِمَام الْعَادِل لَا ترد دَعوته أَبُو طَاهِر الْمُبَارك بن المعطوش قَالَا أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم هبة الله ابْن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن الْحصين أَنبأَنَا أَبُو عَليّ الْحسن ابْن عَليّ التَّمِيمِي الْمَذْهَب الْوَاعِظ أَنبأَنَا أَبُو بكر أَحْمد بن جَعْفَر بن حمدَان بن مَالك الْقطيعِي فَاتَهُ على عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل حَدثنِي أبي وَغَيره كَمَا بَين فِيهِ وَذكر أَبُو بكر بن نقطة أَن الْقطيعِي فَاتَهُ على عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل خَمْسَة أوراق من مُسْند عبد الله بن مَسْعُود فرواها عَنهُ بِالْإِجَازَةِ وَهِي من أَوله وَأَن أَبَا عَليّ بن الْمَذْهَب فَاتَهُ على الْقطيعِي مُسْند عَوْف بن مَالك ومسند فضاله بن عبيد وَكِلَاهُمَا من مُسْند الشاميين وَالله أعلم

وبسماع شَيخنَا لمُسْند الْعشْرَة وَمَا مَعَه ولمسند أهل الْبَيْت على أبي نعيم أَحْمد بن الْحَافِظ تَقِيّ الدّين عبيد الإسعردي وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الصَّمد التزمنتي قَالَ الأول أَنبأَنَا النجيب بِسَنَدِهِ قَالَ وأنبأنا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الدَّائِم بن نعْمَة إجَازَة مُكَاتبَة أَنبأَنَا الْحَافِظ أَبُو الْفرج بن الْجَوْزِيّ وَأَبُو طَاهِر بن المعطوش وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد بن بختيار المندائي قَالُوا أَنبأَنَا ابْن الْحصين بِهِ

وبسماع التزمنتي على عبد الرَّحِيم بن يُوسُف بن يحيى ابْن خطيب المزة لجميعه وَمن حَدِيث عبد خير عَن عَليّ إِلَى آخر الْمُقَرّر على غَازِي بن أبي الْفضل الحلاوي قَالَا

أَنبأَنَا أَبُو عَليّ حَنْبَل بن عبد الله الرصافي المكبر أَنبأَنَا ابْن الْحصين بِسَنَدِهِ

وبسماع شَيخنَا أَيْضا لمُسْند أهل الْبَيْت خَاصَّة على غلبك بن عبد الله الخزنداري وَأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر بن طي الزبيرِي وَبدر الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن خَالِد الفارقي وَعز الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْحق بن الرصاص وَمُحَمّد بن غالي بن نجم الدمياطي وبهاء الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حمويه الضَّرِير وَفتح الدّين مُحَمَّد ابْن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن القلانسي

بِسَمَاع غلبك من الْعِزّ عبد الْعَزِيز بن عبد الْمُنعم الْحَرَّانِي بإجازته من أبي مُحَمَّد بن أبي الْمجد بِسَنَدِهِ

وبسماع البَاقِينَ سوى ابْن حمويه والقلانسي فبإجازتهما من ابْن خطيب المزة بِسَنَدِهِ

وبسماع الفارقي أَيْضا والتزمنتي من غَازِي الحلاوي بِسَنَدِهِ وبإجازة ابْن غالي عَن النجيب بِسَنَدِهِ وبسماع شَيخنَا لمُسْند أنس مُلَفقًا على الشَّيْخَيْنِ أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر بن طي وزهرة بنت عمر بن حُسَيْن الْخُشَنِي وكاملا على غلبك الخزنداري بِسَمَاع ابْن طي من أول مُسْند أنس إِلَى حَدِيث حميد عَن أنس أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم طَاف على نِسَائِهِ بِغسْل وَاحِد وَمن حَدِيث حميد عَن أنس أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْتِي بَيت أم سليم إِلَى آخر مُسْند أنس

وبسماع زهرَة لبَقيَّة مُسْند أنس سوى أَرْبَعَة أَحَادِيث تلِي حَدِيث طَاف على نِسَائِهِ كِلَاهُمَا على النجيب الْحَرَّانِي وبإجازة غلبك مِنْهُ إِن لم يكن سَمَاعا بِسَنَدِهِ

وبسماع شَيخنَا لمُسْند أبي سعيد على غلبك الخزنداري بإجازته من النجيب

وبسماعه لبعضه من الْعِزّ بسندهما وبسماع شَيخنَا لَهُ من القلانسي بِحُضُورِهِ على ابْن خطيب المزة وإجازته مِنْهُ بِسَنَدِهِ

وبسماع شَيخنَا لمُسْند ابْن مَسْعُود على أبي نعيم ابْن الإسعردي وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد التزمنتي بِسَمَاع أبي نعيم من أَوله إِلَى آخر ثَلَاثَة أَرْبَاعه وَذَلِكَ سِتَّة أَجزَاء من ثَمَانِيَة على النجيب وإجازته لسائره مِنْهُ وبإجازته لجميعه من ابْن عبد الدَّائِم بسندهما وبسماع التزمنتي لَهُ من ابْن خطيب المزة وغازي بسندهما

وبسماع شَيخنَا من أول مُسْند ابْن عمر إِلَى الْجُزْء الْعَاشِر مِنْهُ على أَحْمد بن طي وبسماعه لهَذَا الْقدر سوى من حَدِيث ابْن عمر فِي رفع الْيَدَيْنِ من رِوَايَة أَيُّوب عَن نَافِع عَنهُ وَأول الْإِسْنَاد حَدثنَا عَفَّان إِلَى آخر الْعَاشِر على إِبْرَاهِيم التزمنتي بسماعهما من ابْن خطيب المزة وَسَمَاع التزمنتي أَيْضا من غَازِي بسندهما

وبسماع شَيخنَا من أول الْجُزْء الْحَادِي عشر من مُسْند أبي هُرَيْرَة إِلَى آخر الْجُزْء الْخَامِس عشر من غلبك بإجازته من النجيب بِسَنَدِهِ

وبسماع شَيخنَا من حَدِيث يزِيد بن الْأَصَم عَن أبي هُرَيْرَة مثلي ومثلكم أيتها الْأمة كَمثل رجل استوقد نَارا وَذَلِكَ فِي الْجُزْء التَّاسِع وَالْعِشْرين إِلَى آخر مُسْند أبي هُرَيْرَة على أَحْمد بن طي بِسَمَاعِهِ من النجيب بِسَنَدِهِ

وبسماع شَيخنَا للخمسة الْأَجْزَاء الْأَوَاخِر من مُسْند الْأَنْصَار على التزمنتي أَنبأَنَا ابْن خطيب المزة بِسَنَدِهِ

وبسماع شَيخنَا من أول الْحَادِي عشر من مُسْند الْكُوفِيّين إِلَى آخر مُسْند الْكُوفِيّين على غلبك بن الخزنداري بِسَمَاعِهِ للحادي عشر وَمن قَوْله فِي الثَّالِث عشر حَدثنَا يحيى بن زَكَرِيَّا فَذكر حَدِيث عدي بن حَاتِم إِذا وَقعت رميتك فِي المَاء إِلَى آخر السَّادِس عشر مِنْهُ على النجيب والعز وإجازته مِنْهُمَا بِسَمَاع النجيب وإجازة الْعِزّ من الْحرفِي بِسَنَدِهِ

وبسماع شَيخنَا للخمسة الْأَجْزَاء الْأَوَاخِر ومسند الْبَصرِيين على غلبك بإجازته إِن لم يكن سَمَاعا من النجيب

وبسماع شَيخنَا من حَدِيث ابْن جريج عَن ابْن الْمُنْكَدر عَن جَابر قَالَ قرب لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم خبز الحَدِيث إِلَى حَدِيث ابْن لَهِيعَة عَن أبي الزبير عَن جَابر لَو سلك النَّاس وَاديا الحَدِيث كل ذَلِك فِي مُسْند جَابر على بدر الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن خَالِد الفارقي

وبسماع شَيخنَا من حَدِيث زُهَيْر بن مُحَمَّد عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل عَن جَابر إِلَى آخِره على بإجازتهما من النجيب إِن لم يكن سَمَاعا

وقرأت مُسْند جَابر أَيْضا على الْحَافِظ أبي الْحسن عَليّ ابْن أبي بكر بن سُلَيْمَان الهيثمي بِسَمَاعِهِ على أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ الدِّمَشْقِي ابْن الخباز بِدِمَشْق وعَلى أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن صَالح العرضي بِالْقَاهِرَةِ قَالَ الأول أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد الْمُسلم بن مُحَمَّد بن عَلان وَقَالَ الثَّانِي قرئَ على زَيْنَب بنت مكي وَأَنا أسمع وأجازنا الْفَخر عَليّ بن البُخَارِيّ إِن لم يكن سَمَاعا قَالُوا أَنبأَنَا حَنْبَل بِسَنَدِهِ وقرأت وَسمعت على شَيخنَا الإِمَام حَافظ الْعَصْر أبي الْفضل بن الْحُسَيْن عدَّة أَحَادِيث مفرقة من مُسْند أَحْمد بقرَاءَته على الشَّيْخَيْنِ الْمَذْكُورين بن الخباز والعرضي بسندهما

وقرأت جُزْءا من منتقى الْمزي من مُسْند أَحْمد على الحافظين أبي الْفضل بن الْحُسَيْن أبي الْحسن الهيثمي بسماعهما للمسند على الشَّيْخَيْنِ الْمَذْكُورين فِيهِ بسندهما

وقرأت على أبي الْحسن الهيثمي قدر الرّبع من أول زَوَائِد الْمسند بِسَمَاعِهِ لجَمِيع الْمسند على الشَّيْخَيْنِ الْمَذْكُورين ابْن الخباز والعرضي بسندهما

وقرأت جُزْءا فِيهِ مائَة حَدِيث منتقاة من مُسْند أَحْمد تَخْرِيج أبي الْقَاسِم عَليّ بن أبي مُحَمَّد الْقَاسِم ابْن الْحَافِظ أبي الْقَاسِم بن عَسَاكِر على الشَّيْخ أبي الْمَعَالِي الْأَزْهَرِي الْمُبْتَدَأ بِذكرِهِ بِسَمَاعِهِ لَهَا على أَحْمد بن مَنْصُور الْجَوْهَرِي بِسَمَاعِهِ لَهَا على فَاطِمَة بنت أبي الْقَاسِم الْمخْرج الْمَذْكُور بِسَمَاعِهِ لَهَا على حَنْبَل بِسَنَدِهِ وقرأتها أَيْضا وَمَعَهَا الحديثان اللَّذَان فِي سنَن النَّسَائِيّ عَن عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل على الإِمَام تَقِيّ الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن عبد الرَّحْمَن بن حيدرة الْبَغَوِيّ بِسَمَاعِهِ لجَمِيع الْمسند على أبي الْحسن العرضي بِسَنَدِهِ

وقرأت الْمُنْتَقى من الْمسند لِلْحَافِظِ ضِيَاء الدّين الْمَقْدِسِي على الشَّيْخ أبي الْمَعَالِي الْأَزْهَرِي الْمَذْكُور وقرأت جُزْءا فِيهِ أَرْبَعُونَ حَدِيثا من الوحدان تخريجي من الْمسند على عبد الرَّحْمَن بن حيدر الدهقلي بِسَمَاعِهِ على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد الجوخي بِسَمَاعِهِ على زَيْنَب بنت مكي وإجازته من الْفَخر بسندهما

وقرأت الْكثير مِنْهُ على أبي الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْمُبَارك بِسَمَاعِهِ على أبي الْحسن عَليّ بن رزق الله النابلسي بِسَمَاعِهِ على أَحْمد بن عبد الدَّائِم بِسَنَدِهِ

وقرأت الْكثير مِنْهُ أَيْضا على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن الْمَقْدِسِي بِسَمَاعِهِ على أَحْمد بن عَليّ بن أَيُّوب بِسَمَاعِهِ على النجيب بِسَنَدِهِ

477 -

مُسْند إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مخلد الْمروزِي الْمَعْرُوف بِابْن رَاهَوَيْه

وَهُوَ فِي سِتّ مجلدات ضخمة وَقع لي شَيْء يسير مِنْهُ بِالسَّمَاعِ وسائره بِالْإِجَازَةِ

وقرأت على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق التنوخي مُسْند خباب ابْن الْأَرَت ومسند زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ ومسند جُبَير بن مطعم ومسند رَافع بن خديج بِسَمَاعِهِ لهَذَا الْقدر على أَسمَاء بنت مُحَمَّد بن صصري بسماعها على جدها لأمها مكي بن عَلان الْقَيْسِي أَنبأَنَا أَبُو الْمَعَالِي عَليّ بن هبة الله بن خلدون أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن الْحُسَيْن الموازيني أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي نصر أَنبأَنَا أَبُو بكر بن يُوسُف بن الْقَاسِم الميانجي أَنبأَنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن شادل الْهَاشِمِي حَدثنَا إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه بذلك وَأخْبرنَا بِجَمِيعِ الْمسند أَيْضا الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق التنوخي

وقرأت سَنَد جَمِيع هَذَا الْمسند على أم عِيسَى مَرْيَم بنت أَحْمد الْأَذْرَعِيّ عَن يُونُس بن أبي إِسْحَاق الْعَسْقَلَانِي عَن أبي الْحسن بن المقير عَن أبي الْفضل بن نَاصِر عَن أبي الْقَاسِم بن أبي عبد الله بن مَنْدَه أَنبأَنَا أَبُو أَحْمد عبد الْعَزِيز

ابْن مُحَمَّد بن عبد الله النسوي أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله الْأَزْدِيّ أَنبأَنَا عبد الله بن مُحَمَّد بن شيرويه أَنبأَنَا إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه

وَأخْبرنَا بِجَمِيعِ الْمسند أَيْضا الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق التنوخي وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْمجد إجَازَة مشافهة مِنْهُمَا قَالَا أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مودود الْبَنْدَنِيجِيّ وَأَبُو نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن هبة الله الشِّيرَازِيّ إجَازَة عَن الأول إِن لم يكن سَمَاعا وإجازة مُكَاتبَة من الثَّانِي قَالَ الأول أخبرنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن يُوسُف الْبَغْدَادِيّ سَمَاعا عَلَيْهِ وَقَالَ الثَّانِي أَنبأَنَا الْحُسَيْن بن مَسْعُود بن بركَة فِي كِتَابه قَالَا أَنبأَنَا أَبُو الْخَيْر أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن يُوسُف الطَّالقَانِي قَالَ الأول إجَازَة وَالثَّانِي سَمَاعا أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد هبة الله بن سعيد ابْن هبة الله الصعلوكي الْمَعْرُوف بالموفق أَنبأَنَا أَبُو عَليّ الْحسن بن أبي الْقَاسِم ابْن حفصويه أَنبأَنَا أَبُو سعد عبد الرَّحْمَن بن حمدَان بن مُحَمَّد النصروي أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ ابْن زِيَاد السمذي أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد شيرويه الْأَزْدِيّ وَأَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن نصر قَالَا أَنبأَنَا إِسْحَاق ابْن رَاهَوَيْه بِهِ

478 -

مُسْند مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدنِي نزيل مَكَّة

قرأته سوى من مُسْند سلمَان فِي أواخره إِلَى آخر الْمسند على الحافظين أبي الْفضل بن الْحُسَيْن وَأبي الْحسن عَليّ بن أبي بكر قَالَا أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد ابْن إِبْرَاهِيم الصَّالِحِي ابْن قيم الضيائية قَالَ الأول بِقِرَاءَتِي أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد بن البُخَارِيّ أَنبأَنَا أَبُو مُسلم هِشَام بن عبد الرَّحِيم بن الْإِخْوَة وَمُحَمّد بن معمر بن الفاخر إجَازَة مُكَاتبَة قَالَا أَنبأَنَا أَبُو الْفرج سعيد ابْن أبي الرَّجَاء أَنبأَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عَاصِم بن الْمُقْرِئ أَنبأَنَا إِسْحَاق بن أَحْمد الْخُزَاعِيّ حَدثنَا ابْن أبي عمر بِهِ

479 -

مُسْند مُسَدّد بن مسرهد الْبَصْرِيّ

قرأته على أم الْفضل خَدِيجَة بنت الشَّيْخ أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن سُلْطَان البعلبكية ثمَّ الدمشقية بإجازتها إِن لم يكن سَمَاعا من أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن أبي غَالب بن عَسَاكِر بإجازته من عبد الْعَزِيز بن دلف وزهرة بنت مُحَمَّد بن حَاضر قَالَ الأول أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمُبَارك بن نغوبا أَنبأَنَا أَبُو نعيم مُحَمَّد بن أبي البركات الجماري أَنبأَنَا أَبُو الْحسن أَحْمد بن المظفر بن يزْدَاد

وبسماع عبد الْعَزِيز أَيْضا على شهدة الكاتبة وَسَمَاع زهرَة على يحيى بن ثَابت بن بنْدَار قَالَا أَنبأَنَا ثَابت بن بنْدَار أَنبأَنَا القَاضِي أَبُو الْعلَا مُحَمَّد بن عَليّ الوَاسِطِيّ قَالَا أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عُثْمَان ابْن السقاء أَنبأَنَا أَبُو خَليفَة الْفضل بن الْحباب الجُمَحِي حَدثنَا مُسَدّد بِهِ

وَهَذَا الْمسند فِي مجلدة لَطِيفَة مُرَتّب على أَسمَاء الصَّحَابَة وَفِي آخِره جُزْء فِيهِ فَوَائِد أبي مُحَمَّد بن السقا وَعَن مُسَدّد مُسْندًا آخر كَبِير يَجِيء قدر هَذَا ثَلَاث مرار وَفِيه الْكثير من الْمَوْقُوف والمقطوع يرويهِ معَاذ بن الْمثنى عَن مُسَدّد

وَقد أخبرنَا بِجَمِيعِهِ أَبُو عَليّ الْمَهْدَوِيّ مشافهة عَن يُونُس بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْقوي عَن عَليّ بن الْحُسَيْن بن مَنْصُور عَن الْفضل بن سهل عَن أبي بكر بن ثَابت عَن أبي الْحسن عَليّ بن عمر الحمامي سَمَاعا عَلَيْهِ أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الشَّافِعِي قَالَ حَدثنَا معَاذ بن الْمثنى بن معَاذ الْعَنْبَري حَدثنَا مُسَدّد بِهِ

480 -

مُسْند الْحميدِي

أخبرنَا بِهِ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْمِقْدَاد ابْن أبي الْقَاسِم بن هبة الله بن الْمِقْدَاد الْقَيْسِي إجَازَة

مُكَاتبَة أَنبأَنَا الْمَشَايِخ الثَّلَاثَة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي طَالب الصَّالِحِي وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن الْعِمَاد الْكَاتِب وَمُحَمّد ابْن عَليّ بن حسن البعلي قَالَ الْأَوَّلَانِ أَنبأَنَا أَبُو طَالب عبد اللَّطِيف بن مُحَمَّد بن عَليّ القبيطي إجَازَة مُكَاتبَة وَقَالَ الثَّالِث أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم بن عبد الْغَنِيّ بن الْفَخر مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن تَيْمِية أَنبأَنَا جدي أَنبأَنَا سعد الله بن نصر الدجاجي قَالَا أَنبأَنَا أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ الْخياط أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر عبد الْغفار بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْمُؤَدب أَنبأَنَا أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن بن الصَّواف أَنبأَنَا بشر بن مُوسَى حَدثنَا أَبُو بكر عبد الله بن الزبير الْحميدِي بِهِ

481 -

مُسْند أبي دَاوُد سُلَيْمَان بن دَاوُد الطَّيَالِسِيّ

وَهُوَ الْقدر الَّذِي جمعه بعض الأصبهانيين من رِوَايَة يُونُس بن حبيب عَنهُ

قرأته على أبي الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْمُبَارك ابْن حَمَّاد بن تركي الْغَزِّي ثمَّ القاهري الْبَزَّار بِسَمَاعِهِ على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مَنْصُور الْجَوْهَرِي وَأبي بكر بن قَاسم الرَّحبِي من أَوله إِلَى أَحَادِيث سعد بن أبي وَقاص وَمن أَحَادِيث عمرَان بن حُصَيْن إِلَى آخر الْكتاب سوى قدر ورقة وَاحِدَة من مُسْند جَابر وَذَلِكَ من قَوْله من حَدِيث جَابر إِن أهل الْجنَّة يَأْكُلُون وَيَشْرَبُونَ إِلَى حَدِيث جَابر فِي الرَّكْعَتَيْنِ فِي السّفر ليستا بقصر وَذَلِكَ كُله ثَلَاثَة عشر حَدِيثا بروايتهما من الْفَخر عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي ابْن البُخَارِيّ سَمَاعا للْأولِ وإجازة للثَّانِي زَاد الأول وأنبأنا النجيب عبد اللَّطِيف بن عبد الْمُنعم الْحَرَّانِي إجَازَة قَالَا أنبانا أَبُو المكارم أَحْمد بن مُحَمَّد اللبان وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن نصر الصيدلاني إجَازَة من أَصْبَهَان قَالَا أَنبأَنَا أَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن الْحسن الْحداد وبسماع الْفَخر للجزء الأول وَالثَّانِي وَمن أول الرَّابِع إِلَى حَدِيث عدي بن حَاتِم قلت يَا رَسُول الله طَعَام لَا أَدَعهُ إِلَّا تحرجا وَمن أول أَحَادِيث النِّسَاء إِلَى قَوْله الْأَفْرَاد عَن أنس وَمن حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن هصهاص إِلَى آخر الْكتاب أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد ابْن الْحَافِظ أبي مُحَمَّد عبد الْغَنِيّ ابْن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي والموفق أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن قدامَة قَالَ الأول أَنبأَنَا أَبُو المكارم اللبان سَمَاعا أَنبأَنَا أَبُو عَليّ الْحداد وَالثَّانِي أَنبأَنَا أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي ابْن البطي أَنبأَنَا أَبُو الْفضل حمد بن أَحْمد الْحداد قَالَا أَنبأَنَا أَبُو نعيم أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد الْأَصْبَهَانِيّ أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن أَحْمد بن فَارس أَنبأَنَا يُونُس ابْن حبيب حَدثنَا أَبُو دَاوُد

وقرأت من أول هَذَا الْمسند إِلَى آخر حَدِيث جَابر بن عبد الله فِيهِ وَهُوَ فِي الْجُزْء الْبَاقِي من هَذَا الْكتاب على أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْمجد الدِّمَشْقِي بِالْقَاهِرَةِ بإجازته من أبي بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم الدشتي وَمن إِسْحَاق بن يحيى بن إِسْحَاق الْآمِدِيّ قَالَا أَنبأَنَا يُوسُف بن خَلِيل الْحَافِظ قَالَ الأول بِجَمِيعِهِ وَالثَّانِي بالجزء الرَّابِع وَالْخَامِس وَالسَّادِس مِنْهُ قَالَ أنبانا بالجزء الأول وَالثَّالِث وَمن أول الْخَامِس إِلَى مُسْند عَمْرو بن خَارِجَة فِيهِ وَمن أول الحَدِيث الثَّانِي عشر من الْجُزْء التَّاسِع إِلَى آخر الْكتاب أَبُو المكارم اللبان قَالَ وأنبأنا بالجزء الثَّانِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي زيد بن حمد الكراني قَالَ وأنبأنا من قَوْله سُوَيْد بن غَفلَة من آخر الْجُزْء الثَّانِي إِلَى آخر الْجُزْء الرَّابِع وَمن مُسْند عَمْرو ابْن خَارِجَة إِلَى آخر الحَدِيث الْحَادِي عشر من الْجُزْء التَّاسِع أَبُو سعيد خَلِيل بن أبي الرَّجَاء بدر الراراني قَالَ

وأنبأنا من حَدِيث سعيد بن الْمسيب عَن أبي هُرَيْرَة اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من علم لَا ينفع إِلَى آخر الْكتاب أَبُو جَعْفَر الصيدلاني

قَالَ الْأَرْبَعَة أنبانا أَبُو عَليّ الْحداد أَنبأَنَا أَبُو نعيم بِسَنَدِهِ

482 -

مُسْند عبد بن حميد بن نصر الكسي

وَيُسمى الْمُنْتَخب وَهُوَ الْقدر المسموع لإِبْرَاهِيم بن خُزَيْمٌ من عِنْده وَهُوَ أَعلَى المسانيد الَّتِي وَقعت لي

قرأته على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد البعلي التنوخي بِسَمَاعِهِ على أبي الْعَبَّاس أَحْمد ابْن أبي طَالب بن أبي النعم الصَّالِحِي وإجازته من إِسْمَاعِيل ابْن يُوسُف بن مَكْتُوم وَعِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن معالي وَزَيْنَب بنت أَحْمد بن عمر بن شكر قَالُوا كلهم أَنبأَنَا المنجا عبد الله بن عُمَيْر بن عَليّ بن زيد ابْن اللتي سَمَاعا عَلَيْهِ قَالَ الأول إِلَّا من حَدِيث عبد الرَّحْمَن ابْن عُثْمَان التَّمِيمِي إِلَى قَوْله من أثْنَاء حَدِيث ابْن عمر من شهد أَمْلَاك رجل مُسلم فإجازة مِنْهُ إِن لم يكن سَمَاعا وبإجازة الأول أَيْضا من مُحَمَّد بن مَسْعُود بن بهروز قَالَا أَنبأَنَا أَبُو الْوَقْت عبد الأول بن عِيسَى أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عبد الرَّحْمَن بن المظفر الدَّاودِيّ أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد السَّرخسِيّ أَنبأَنَا إِبْرَاهِيم بن خُزَيْمٌ الشَّاشِي أَنبأَنَا عبد بن حميد

وقرأت من أول الصفحة الَّتِي رتبت أَحَادِيث هَذَا الْمسند فِيهَا على حُرُوف المعجم من أَسمَاء الصَّحَابَة إِلَى حَدِيث الْمُغيرَة بن شُعْبَة وَهُوَ قدر ثَلَاثَة أَرْبَاعه وَالَّذِي لم يدْخل فِي السماع الْمُغيرَة وَنَافِع بن عبد الْحَارِث وَيزِيد ابْن أَسد وَيزِيد بن سُلَيْمَان وَيزِيد بن سَخْبَرَة وَيزِيد بن نعَامَة وَيزِيد بن السَّائِب والكني والمبهم وَالنِّسَاء على أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن صديق الرسام الدِّمَشْقِي نزيل مَكَّة بِسَمَاعِهِ لجميعه على أَحْمد بن أبي طَالب بِسَنَدِهِ الْمَذْكُور أَعْلَاهُ

وَأخْبرنَا بِهِ من أول مُسْند أنس إِلَى آخر الْكتاب أَبُو هُرَيْرَة بن الْحَافِظ أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان الذَّهَبِيّ إجَازَة غير مرّة أَنبأَنَا عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن معالي الْمطعم قِرَاءَة عَلَيْهِ وأنبأنا فِي الْخَامِسَة بِسَنَدِهِ وقرأت منتخب الذَّهَبِيّ من الْمسند الْمَذْكُور على الْعِمَاد أبي بكر بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الفرضي الصَّالِحِي بهَا بِسَمَاعِهِ لَهُ على أَحْمد بن أبي طَالب بِسَنَدِهِ

483 -

مُسْند الْحَارِث بن أبي أُسَامَة وَهُوَ غير مُرَتّب

قرأته من أول الْجُزْء السَّادِس وأوله حَدثنَا يزِيد بن هَارُون أَنبأَنَا معَان أَبُو عبد الله حَدثنِي رجل عَن الْحسن قَالَ خلونا مَعَ رجل فَذكر الحَدِيث إِلَى حَدِيث أبي هُرَيْرَة لَو كَانَ عِنْدِي أحد ذَهَبا وَهُوَ فِي الْجُزْء السَّابِع وَمن حَدِيث أنس من كَانَت نِيَّته طلب الْآخِرَة وَهُوَ فِي الْجُزْء السَّابِع أَيْضا إِلَى آخر الْجُزْء الثَّانِي عشر وَهُوَ فِي حَدِيث أنس أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم سقط عَن فرس الحَدِيث على الشَّيْخ أبي الْمَعَالِي عبد الله بن عمر الحلاوي بِسَمَاعِهِ لهَذَا الْقدر على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن كشتغدي الصَّيْرَفِي أَنبأَنَا النجيب عبد اللَّطِيف بن عبد الْمُنعم الْحَرَّانِي أَنبأَنَا أَبُو سعيد خَلِيل بن بدر إجَازَة مُكَاتبَة من أَصْبَهَان أَنبأَنَا أَبُو عَليّ الْحداد أَنبأَنَا أَبُو نعيم حَدثنَا أَبُو بكر أَحْمد بن يُوسُف بن خَلاد أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد الْحَارِث بن مُحَمَّد بن أبي أُسَامَة التَّمِيمِي بِهِ

وقرأت مِنْهُ جُزْءا أَوله لما اسْتخْلف عمر بن عبد الْعَزِيز أرسل إِلَى الْمَدِينَة يلْتَمس كتاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِلَى عَمْرو بن حزم من الصَّدقَات وَآخره حَدِيث ابْن عَبَّاس إِن الشَّيْطَان لَا يَسْتَطِيع أَن يتشبه بِي على أبي بكر ابْن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْعِزّ بن أبي عمر بِسَمَاعِهِ لَهُ على أبي بكر بن مُحَمَّد بن الرضي عبد الْجَبَّار الْمَقْدِسِي وَزَيْنَب بنت الْكَمَال بإجازتهما من أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مكي الطرابلسي أَنبأَنَا جدي لأمي الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر خَالِد بن عبد الْوَاحِد التَّاجِر أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن رزمة أَنبأَنَا أَبُو بكر ابْن خَلاد بِهِ

وقرأت مِنْهُ نَحْو الرّبع الأول من الْجُزْء الثَّانِي عشر على أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبيد الله

الْمَقْدِسِي بإجازته من أبي الْعَبَّاس الصَّالِحِي بإجازته من أَحْمد بن يَعْقُوب المرستاني أَنبأَنَا ابْن بطي أَنبأَنَا أَبُو الْفضل حمد بن أَحْمد الْحداد أَنبأَنَا أَبُو نعيم بِهِ

وَأخْبرنَا بالجزء الرَّابِع عشر مُحَمَّد بن عبد الله الْحَاكِم مشافهة

قرأته على الْكَمَال مُحَمَّد بن عمر بن حبيب أَنبأَنَا سنقر القضائي أَنبأَنَا يُوسُف بن خَلِيل الْحَافِظ بِسَنَدِهِ وَأخْبرنَا بالجزء الْخَامِس مِنْهُ

وقرأت جُزْءا منتخبا مِنْهُ على شَيخنَا أبي الْمَعَالِي الْمَذْكُور أَولا بِسَمَاعِهِ لَهُ على أَحْمد بن كشتغدي وَأحمد بن أَيُّوب المشتولي وَأبي نعيم أَحْمد بن عبيد الإسعردي قَالُوا أَنبأَنَا أَبُو الْفرج عبد اللَّطِيف بن عبد الْمُنعم الْحَرَّانِي

ح وقرأته على المسندة أم يُوسُف فَاطِمَة بنت مُحَمَّد ابْن عبد الْهَادِي بإجازتها من إِبْرَاهِيم بن صَالح بن العجمي الْحلَبِي بسماعها من يُوسُف بن خَلِيل الْحَافِظ بِسَمَاعِهِ وإجازة أبي الْفرج من أبي سعيد خَلِيل بن أبي الرَّجَاء بن أبي الْفَتْح الراراني بِسَمَاعِهِ من أبي عَليّ الْحداد بِهِ

484 -

مُسْند أبي بكر بن أبي شيبَة قَرَأت سَنَده على أم عِيسَى مَرْيَم بنت أَحْمد الأذرعية بإجازتها من يُونُس بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْقوي عَن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ الْبَغْدَادِيّ أَنبأَنَا أَبُو الْفضل ابْن نَاصِر إجَازَة مُكَاتبَة عَن أبي الْقَاسِم بن أبي عبد الله بن مَنْدَه أَنبأَنَا أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ الْأَصْبَهَانِيّ أَنبأَنَا أَبُو عَمْرو بن حمدَان أَنبأَنَا الْحسن بن سُفْيَان حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وأذنت لي فِي رِوَايَة هَذَا الْكتاب بِهَذَا الْإِسْنَاد

وَأخْبرنَا بِهِ من طَرِيق المغاربة

485 -

مُسْند مُحَمَّد بن هِشَام بن أبي خبْرَة السدُوسِي الْبَصْرِيّ نزيل مصر

أخبرنَا بِهِ أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة مُكَاتبَة أَنبأَنَا يحيى بن مُحَمَّد بن سعد إجَازَة مشافهة أَنبأَنَا جَعْفَر بن عَليّ مشافهة وَعلي بن مُخْتَار مُكَاتبَة قَالَا أَنبأَنَا مُسْنده الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي سَمَاعا عَلَيْهِ وإجازة لجميعه إِن لم يكن سَمَاعا وَلَو لبعضه أَنبأَنَا أَبُو الْحسن بن أبي الْفضل أَنبأَنَا عبد الْعَزِيز بن الْحسن الغساني أَنبأَنَا عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن أبي جِدَار الصَّواف أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْمَعْرُوف بمأمون حَدثنَا مُحَمَّد بن هِشَام بِهِ

486 -

مُسْند بَقِي بن مخلد الأندلسي

أخبرنَا بِهِ أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد الفاضلي إِذْنا مشافهة أَنبأَنَا يُونُس بن إِبْرَاهِيم الْعَسْقَلَانِي إجَازَة مشافهة أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مكي الطرابلسي فِي كِتَابه عَن جده لأمه الْحَافِظ أبي طَاهِر السلَفِي أَنبأَنَا أَبُو عمرَان مُوسَى بن أبي تليد فِي كِتَابه أَنبأَنَا أَبُو عمر بن عبد الْبر أَنبأَنَا أَبُو عمر أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الْبَاجِيّ عَن أَبِيه أَنبأَنَا عبد الله بن يُونُس

ح قَالَ ابْن عبد الْبر أخبرنَا مُحَمَّد بن عبد الْملك بن ضيفون إجَازَة عَن عبد الله بن يُونُس القبري أَنبأَنَا بَقِي بن مخلد

487 -

منتخب الْمسند لعَلي بن عبد الْعَزِيز الْبَغَوِيّ

أَنبأَنَا أَبُو عَليّ الفاضلي عَن يُونُس بن أبي إِسْحَاق عَن عبد الرَّحْمَن بن مكي عَن خلف بن عبد الْملك أَنبأَنَا عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عتاب حَدثنَا أبي حَدثنَا سعيد ابْن رَشِيق حَدثنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي دليم حَدثنَا أَحْمد بن خَالِد الْكَاتِب حَدثنَا عَليّ بن عبد الْعَزِيز بِهِ

488 -

مُعْجم الصَّحَابَة لِلْبَغوِيِّ

أخبرنَا بِقِطْعَة من أَولهَا عَلْقَمَة بن رمثة وَآخِرهَا حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر اللؤْلُؤِي مشافهة عَن الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أبي عمر أَنبأَنَا أَبُو الْيمن الْكِنْدِيّ أَنبأَنَا أَبُو الْحسن

عبد السَّلَام أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن بن النقور أَنبأَنَا عِيسَى بن عَليّ أَنبأَنَا الْبَغَوِيّ

وَأخْبرنَا الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق التنوخي إجَازَة مشافهة أَنبأَنَا الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن إِبْرَاهِيم الشَّافِعِي بن النَّقِيب إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا أَنبأَنَا أَحْمد بن أبي بكر بن سُلَيْمَان الْحَمَوِيّ أَنبأَنَا عبد الْجَلِيل بن مندويه أَنبأَنَا نصر بن المظفر أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن النقور أَنبأَنَا عِيسَى بن عَليّ بن الْجراح أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْبَغَوِيّ من قَوْله من اسْمه سَالم إِلَى آخر من اسْمه سُلَيْمَان سَمَاعا

قَالَ شَيخنَا وأنبأنا أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عنتر السّلمِيّ وَأحمد بن أبي طَالب مشافهة مِنْهُمَا قَالَ الأول أَنبأَنَا عبد الرَّحْمَن بن مكي إجَازَة مُكَاتبَة أَنبأَنَا جدي لأمي أَبُو طَاهِر السلَفِي

ح وَقَالَ الثَّانِي عَن جَعْفَر بن عَليّ الْهَمدَانِي أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْحَضْرَمِيّ قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع لأكثره وَهُوَ من قَول حُذَيْفَة بن الْيَمَان إِلَى آخر تَرْجَمَة زُهَيْر بن عَمْرو وَمن أول سُهَيْل بن عَمْرو إِلَى آخر تَرْجَمَة الصنَابحِي وَلَيْسَ بالأحمسي وَمن تَرْجَمَة إِلَى آخر عبد الله بن مَالك الغافقي وَمن تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن ابْن دلهم إِلَى آخر تَرْجَمَة قيس بن عَائِذ وَمن تَرْجَمَة كَعْب بن عَمْرو وَهُوَ ابْن شُرَيْح إِلَى آخر تَرْجَمَة هَاشم ابْن عتبَة بِسَمَاع الْحَضْرَمِيّ لجميعه من أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الرَّازِيّ وَقَالَ السلَفِي أَيْضا أَنبأَنَا الرَّازِيّ أَنبأَنَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد السَّعْدِيّ بِسَمَاعِهِ من أبي عبد الله عبيد الله بن بطة العكبري أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ

وَأخْبرنَا بِهِ شَيخنَا أَبُو إِسْحَاق عَالِيا إجَازَة مشافهة عَن أَحْمد بن أبي طَالب عَن مُحَمَّد بن عبد الْوَلِيّ جد الْهَاشِمِي عَن أبي بكر بن الزَّاغُونِيّ عَن أبي الْقَاسِم بن البسري عَن ابْن بطة

وقرأت بعضه على مَرْيَم بنت الْأَذْرَعِيّ عَن يُونُس ابْن أبي إِسْحَاق عَن عَليّ بن الْحُسَيْن عَن ابْن الزَّاغُونِيّ بِهِ

489 -

المعجم الْكَبِير لأبي الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ على الْحُرُوف

قَرَأت المجلد الأول مِنْهُ وَآخره آخر الْجُزْء الرَّابِع وَالْعِشْرين وتنتهي إِلَى تَرْجَمَة هرير بن عبد الرَّحْمَن بن رَافع بن خديج على فَاطِمَة بنت مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي بإجازتها من مُحَمَّد بن عبد الحميد أَنبأَنَا إِسْمَاعِيل بن عبد الْقوي بن أبي الْعِزّ بن عزون قرئَ على أم الْحسن فَاطِمَة بنت أبي الْحسن سعد الْخَيْر وَنحن نسْمع

وَأخْبرنَا بمنتقى من هَذَا المجلد فِي جُزْء ضخم أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد الْغَزِّي أَنبأَنَا بِهِ أَبُو الْحسن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن قُرَيْش بِقِرَاءَة أبي الْفَتْح الْحَافِظ الْعمريّ عَلَيْهِ أَنبأَنَا ابْن غزون أنبأتنا فَاطِمَة بنت سعد الْخَيْر

وقرأت من أول الْجُزْء الثَّامِن وَالثَّلَاثِينَ إِلَى آخر الْجُزْء الْخَامِس وَالْأَرْبَعِينَ مِنْهُ وَأول المقروء سَلمَة الْجرْمِي وَآخره شَدَّاد أَبُو عمار عَن أبي أُمَامَة عَليّ أبي مُحَمَّد عبد الله وَأبي عبد الله عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن لاجين الرَّشِيدِيّ بسماعهما لهَذَا الْقدر على مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْعَزِيز الأيوبي أَنبأَنَا الْعِزّ عبد الْعَزِيز بن عبد الْمُنعم بن عَليّ الْحَرَّانِي عَن عفيفة بنت أَحْمد الفارفانية بسماعها هِيَ وَفَاطِمَة بنت سعد الْخَيْر على فَاطِمَة بنت عبد الله الجوزدانية قَالَت أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله ابْن ريذة

وَأَخْبرنِي بالجزء الْحَادِي وَالسبْعين وأوله الأرقم بن شُرَحْبِيل عَن ابْن عَبَّاس وَآخره حَدِيث مُحَمَّد بن سِيرِين عَن ابْن عَبَّاس صلوا فِي رحالكُمْ أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْمجد

وَالثَّانِي وَالسبْعين واللذين بعده إِلَّا يَسِيرا من أول

الثَّالِث وَالسبْعين أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن آقبرص بن بلغاق الكنجي بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ وَأول المسموع من الثَّالِث وَالسبْعين حَدِيث سَالم عَن ابْن عمر رَفعه كَانَت بَين رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وقرأت الْجُزْء الثَّامِن وَالسبْعين على أَسمَاء بنت مُحَمَّد الصالحية بنت الحليبي بِإِجَازَة الثَّلَاثَة إِن لم يكن سَمَاعا أَو لبَعْضهِم من إِسْحَاق بن يحيى بن إِسْحَاق الْآمِدِيّ أَنبأَنَا يُوسُف بن خَلِيل الْحَافِظ سَمَاعا عَلَيْهِ من أول الْحَادِي وَالسبْعين إِلَى آخر السَّادِس وَالسبْعين سوى مَا اسْتثْنى من الثَّالِث وَالسبْعين وَآخر السَّادِس وَالسبْعين حَدِيث ابْن عمر أَنه طلق امْرَأَته من رِوَايَة الْحسن الْبَصْرِيّ عَنهُ ويليه حَدِيث زِيَاد بن جُبَير عَن ابْن عمر أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي زيد الكراني أَنبأَنَا مَحْمُود بن إِسْمَاعِيل الصَّيْرَفِي أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن فاذشاه قَالَا أَنبأَنَا الطَّبَرَانِيّ

وَهَذِه التجزئة من تجزئة الْحَافِظ يُوسُف بن خَلِيل

وقرأت الْكثير من هَذَا المعجم على فَاطِمَة بنت المنجا عَن سُلَيْمَان بن حَمْزَة أَنبأَنَا الضياء أَنبأَنَا أَبُو جَعْفَر الصيدلاني عَن فَاطِمَة الجوزدانية سَمَاعا بسندها

وَأخْبرنَا من أول الْجُزْء التَّاسِع وَالسِّتِّينَ إِلَى آخر المعجم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر بن الْعِزّ فِي كِتَابه إِلَيّ من وأنبأنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن ساعد فِي كِتَابه إِلَيّ من مصر أَنبأَنَا يُوسُف بن خَلِيل الْحَافِظ سَمَاعا بِسَنَدِهِ وَأخْبرنَا بالمجلد الرَّابِع أَبُو الْعَبَّاس الْمَذْكُور فِي كِتَابه عَن عنتر عَتيق بكتمر الشَّامي أَنبأَنَا إِسْمَاعِيل بن عبد الْقوي بن عزون

وقرأت منتخبا لطيفا من هَذَا المجلد الرَّابِع على أبي الْفرج ابْن الْغَزِّي أَنبأَنَا أَبُو الْحسن بن قُرَيْش سَمَاعا أَنبأَنَا ابْن عزون سَمَاعا على فَاطِمَة بنت سعد الْخَيْر عَن فَاطِمَة الجوزدانية أَنبأَنَا ابْن ريذة أَنبأَنَا الطَّبَرَانِيّ بِهِ

490 -

مُسْند أبي يعلى الْموصِلِي رِوَايَة أبي عَمْرو بن حمدَان

قَرَأت من أَوله إِلَى آخر الْجُزْء الثَّالِث وَآخره حَدِيث عَليّ أَلا أخْبركُم بِأَفْضَل آيَة وَمن أول الْخَامِس إِلَى آخر السَّادِس وَآخره حَدِيث أبي سعيد لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تمتلئ الأَرْض ظلما وَمن أول الثَّامِن إِلَى آخر الْعَاشِر وَآخره آخر مُسْند عقبَة بن عَامر وَمن أول التَّاسِع عشر وأوله عقب حَدِيث أنس أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذا دخل على مَرِيض إِلَى آخر السَّابِع وَالْعِشْرين مِنْهُ وَآخره آخر مُسْند ابْن عمر كل ذَلِك على فَاطِمَة بنت مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي الصالحية بهَا

وقرأت من أول الرَّابِع عشر وأوله عقب حَدِيث ابْن عَبَّاس من صور صُورَة رِوَايَة زُهَيْر بن حَرْب عَن إِسْحَاق الْأَزْرَق إِلَى قَوْله فِي وسط الْخَامِس عشر حَدثنَا زُهَيْر حَدثنَا الْحسن بن مُوسَى فَذكر حَدِيث الشَّفَاعَة بِطُولِهِ من حَدِيث أنس وَأول الْخَامِس عشر أول مُسْند أنس وَمن أول الْجُزْء الثَّلَاثِينَ أَوله عقب حَدِيث أبي هُرَيْرَة العجماء جَبَّار وَهُوَ من رِوَايَة وهب بن بَقِيَّة عَن خَالِد إِلَى آخر الثَّالِث وَالثَّلَاثِينَ وَآخره آخر مُسْند أم سَلمَة كل ذَلِك على تَقِيّ الدّين أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبيد الله الْمَقْدِسِي بإجازته هُوَ وَفَاطِمَة من أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الهيجاء ابْن الزراد إِن لم يكن سَمَاعا وَلَو لبعضه

وقرأت أول الْحَادِي عشر إِلَى آخر الثَّانِي عشر وَفِيهِمَا مُسْند جَابر على الْعِمَاد أبي بكر بن إِبْرَاهِيم بن أبي عمر بِسَمَاعِهِ لَهما على الْعِمَاد أبي بكر بن مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار وَأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن معالي الزبداني

وَأخْبرنَا بالجزء الثَّالِث عشر وأوله أول مُسْند بن عَبَّاس وَآخره حَدِيث من صور صُورَة وَهُوَ الْمشَار إِلَيْهِ قَرِيبا وبالجزء الرَّابِع وَالثَّلَاثِينَ وَمَا بعده إِلَى آخر الْكتاب أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن خَلِيل الحرستاني أَنبأَنَا أَبُو بكر ابْن مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار والزبداني سَمَاعا عَلَيْهِمَا للأجزاء الثَّلَاثَة سوى من أول المقروء إِلَى حَدِيث جوَيْرِية فإجازة

وقرأت من أول النّصْف الثَّانِي من الْجُزْء الْخَامِس عشر

وَقد حدد قبل إِلَى آخر الْجُزْء السَّادِس عشر وَآخره قبل حَدِيث أنس كَانَ غُلَام من الْيَهُود وَأول الْإِسْنَاد حَدثنَا أَبُو الرّبيع الزهْرَانِي على أبي الْفرج عبد الرَّحْمَن بن عمر بن عبد الْحَافِظ الْوراق

وَأخْبرنَا بالجزء السَّابِع عشر إجَازَة مشافهة وأنبانأ بِهِ أَخُوهُ عبد الله بن عمر إجَازَة مُكَاتبَة

وَأخْبرنَا بالجزء الثَّامِن وَالْعِشْرين عبد الله بن عمر الْمَذْكُور وَيُونُس بن مُحَمَّد الإربلي إجَازَة مُكَاتبَة مِنْهُمَا قَالُوا أَنبأَنَا ابْن عبد الْجَبَّار والزبداني قَالَا هما وَابْن الزراد أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي الْفَتْح المرداوي الْخَطِيب قَالَ قرئَ على فَاطِمَة بنت سعد الْخَيْر الأندلسي وَنحن نسْمع بِمصْر قَالَت أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم زَاهِر ابْن طَاهِر الشحامي بنيسابور أَنبأَنَا أَبُو سعد مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الكنجروذي أَنبأَنَا أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن حمدَان أنبانا أَبُو يعلى أَحْمد بن عَليّ بن الْمثنى الْموصِلِي

فَالَّذِي لم يَقع لي من هَذَا الْمسند ثَلَاثَة أَجزَاء وَهِي فَوت لزاهر على شَيْخه أبي سعد وَهِي الرَّابِع وَالسَّابِع وَالثَّامِن عشر وَمَا عَداهَا قد حصل لي بعضه بِالسَّمَاعِ وَبَعضه فِي الطَّرِيق إجَازَة وَقد ساويت فِي الَّذِي اتَّصل مِنْهُ مسموعا شُيُوخنَا الَّذين سَمِعُوهُ من طَرِيق ابْن ظافر وَللَّه الْحَمد

491 -

مُسْند أبي يعلى أَيْضا رِوَايَة الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْمُقْرِئ

وَهُوَ أوسع من رِوَايَة ابْن حمدَان قَرَأت الْكثير مِنْهُ على أم الْحسن بنت المنجا وأروي سائره بِالْإِجَازَةِ عَنْهَا عَن سُلَيْمَان بن حَمْزَة أَنبأَنَا الْحَافِظ ضِيَاء الدّين الْمَقْدِسِي بالمقروء مِنْهُ وإجازة إِن لم يكن سَمَاعا لسائره أَنبأَنَا زَاهِر ابْن طَاهِر والمؤيد بن عبد الرَّحِيم كِلَاهُمَا عَن الْحُسَيْن بن عبد الْملك الْخلال أَنبأَنَا إِبْرَاهِيم بن مَنْصُور

قَالَ زَاهِر وأنبأنا سعيد بن أبي الرَّجَاء أَنبأَنَا إِبْرَاهِيم بن مَنْصُور وَأحمد بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان قَالَا أَنبأَنَا أَبُو بكر بن الْمُقْرِئ بِهِ

492 -

مُسْند الْحسن بن سُفْيَان النسوي

قَرَأت سَنَده على مَرْيَم الأذرعية عَن يُونُس الْعَسْقَلَانِي عَن أبي الْحسن بن المقير عَن أبي الْفضل بن نَاصِر عَن أبي الْقَاسِم بن مَنْدَه أَنبأَنَا أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ اليزدي أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب وَأَبُو عَمْرو بن حمدَان قَالَا أَنبأَنَا الْحسن بن سُفْيَان

قَرَأت عَلَيْهَا السَّنَد إِلَيْهِ وأجازتني سائره

وأنبأنا بالقطعة المسموعة مِنْهُ وَهِي من مُسْند أنس أَرْبَعَة أَجزَاء من مُسْند عَائِشَة ثَلَاثَة أَجزَاء وَمن مُسْند أبي هُرَيْرَة جُزْء وَمن مُسْند المقلين من حرف الْجِيم وَمن حرف الْحَاء جزءان ومسند ثَوْبَان فِي جُزْء وَبَعض جُزْء من مُسْند عَائِشَة أَيْضا الْكَمَال أَحْمد بن عَليّ بن عبد الْحق مشافهة أَنبأَنَا الحافظان أَبُو الْحجَّاج الْمزي وَأَبُو مُحَمَّد البرزالي إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا أَنبأَنَا الْفَخر عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد أَنبأَنَا عبد الله بن عمر الصفار فِي كِتَابه أَنبأَنَا أَبُو نصر عبد الرَّحْمَن بن الْأُسْتَاذ أبي الْقَاسِم الْقشيرِي أَنبأَنَا مُحَمَّد بن الْمفضل النسوي أَنبأَنَا عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد النسوي أَنبأَنَا الْحسن ابْن سُفْيَان بِهِ

493 -

مُسْند أَحْمد بن منيع الْبَغَوِيّ نزيل بَغْدَاد

قَرَأت الْكثير مِنْهُ على أم الْحسن بنت المنجا وأرويه كُله بِالْإِجَازَةِ عَنْهَا عَن سُلَيْمَان بن حَمْزَة أنبأنأ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد سَمَاعا للمقروء وإجازة إِن لم يكن سَمَاعا لسائره أَنبأَنَا مُحَمَّد بن معمر بن الفاخر ومحمود ابْن أَحْمد الثَّقَفِيّ قَالُوا أَنبأَنَا سعيد بن أبي الرَّجَاء أَنبأَنَا عبد الْوَاحِد بن أَحْمد الْبَقَّال أَنبأَنَا عبيد الله بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن جميل أَنبأَنَا جدي حَدثنَا أَحْمد بن منيع بِهِ

494 -

مُسْند الرَّوْيَانِيّ

قَرَأت الْكثير مِنْهُ وأروي سائره بِالْإِجَازَةِ بِهَذَا الْإِسْنَاد إِلَى الضياء الْمَقْدِسِي أَنبأَنَا أَبُو زرْعَة عبيد الله بن مُحَمَّد اللفتواني وزاهر بن ابي طَاهِر الثَّقَفِيّ قَالَا أَنبأَنَا الْحُسَيْن ابْن عبد الْملك الْخلال أَنبأَنَا عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن حسن الرَّازِيّ أَنبأَنَا جَعْفَر بن عبد الله بن فناكي أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن هَارُون الرَّوْيَانِيّ

495 -

مُسْند الْهَيْثَم بن كُلَيْب

قَرَأت الْكثير مِنْهُ وأروي سائره بِالْإِجَازَةِ بِهَذَا السَّنَد إِلَى الضياء أَنبأَنَا عبد الْبَاقِي بن عبد الْجَبَّار الحرضي الصُّوفِي أَنبأَنَا عمر بن مُحَمَّد البسطامي أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد الخليلي أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد الْخُزَاعِيّ أَنبأَنَا الْهَيْثَم بن كُلَيْب الشَّاشِي

وأنبأنا الْجُزْء الأول مِنْهُ الْكَمَال أَحْمد بن عَليّ بن عبد الْحق مشافهة أَنبأَنَا الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا أَنبأَنَا الْفَخر عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد وَأحمد بن شَيبَان قَالَا أنبأنأ عمر بن مُحَمَّد بن طبرزذ

أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْقَاسِم الشهرزوري أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم الخليلي

496 -

مُسْند يحيى بن عبد الحميد الْعمانِي

أخبرنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن ابي بكر الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ فِي كِتَابه إِلَيْنَا من الشَّام عَن التقي سُلَيْمَان بن حَمْزَة عَن عِيسَى بن عبد الْعَزِيز اللَّخْمِيّ إجَازَة مُكَاتبَة وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ أَنبأَنَا الْحَافِظ أَبُو سعد عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد السَّمْعَانِيّ فِي كِتَابه وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ

أَنبأَنَا إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد ابْن عَطاء من لَفظه

أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ سَمَاعا عَلَيْهِ أَنبأَنَا أَبُو الْفضل عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد العاصمي أَنبأَنَا أَبُو هَارُون التِّرْمِذِيّ أَنبأَنَا الْقَاسِم بن عباد التِّرْمِذِيّ أَنبأَنَا يحيى بن عبد الحميد بِهِ

497 -

مُسْند مُحَمَّد بن سنجر

أَنبأَنَا بِهِ أَبُو عَليّ الفاضلي مشافهة عَن يُونُس بن أبي إِسْحَاق عَن عبد الرَّحْمَن بن مكي عَن أبي طَاهِر السلَفِي عَن أبي عمرَان بن أبي تليد عَن أبي عمر بن عبد الْبر قَالَ قرأته على عبد الله بن مُحَمَّد عَن عبد الله بن مسرور عَن عِيسَى بن مِسْكين عَن مُحَمَّد بن سنجر بِهِ

498 -

مُسْند الْبَزَّار

قَرَأت مُسْنده على مَرْيَم بنت أَحْمد الْأَذْرَعِيّ عَن يُونُس بن إِبْرَاهِيم عَن عَليّ بن الْحُسَيْن عَن مُحَمَّد بن نَاصِر عَن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن يحيى بن جَعْفَر وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن سُلَيْمَان قَالَا أَنبأَنَا أَبُو الشَّيْخ عبد الله بن مُحَمَّد ابْن جَعْفَر بن حَيَّان أَنبأَنَا أَبُو بكر بن عَمْرو بن عبد الْخَالِق الْبَزَّار بِمُسْنَدِهِ الَّذِي حدث بِهِ بأصبهان وَهُوَ أَصْغَر من الْمسند الَّذِي حدث بِهِ نصر بن بكير قَالَه السلَفِي

كَمَا أَنبأَنَا أَبُو عَليّ الفاضلي إجَازَة عَن يُونُس بن إِبْرَاهِيم أَنبأَنَا عبد الرَّحِيم بن يُوسُف بن الطُّفَيْل إجَازَة مُكَاتبَة أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر السلَفِي سَمَاعا عَلَيْهِ لسند الْكتاب أَنبأَنَا أَبُو الْفَتْح أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْحداد أَنبأَنَا عبد الْغفار بن إِبْرَاهِيم الْمُؤَدب أَنبأَنَا أَبُو الشَّيْخ أَنبأَنَا الْبَزَّار

وأنبأنا بِمُسْنَدِهِ الْكَبِير عَن طَرِيق المغاربة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه عَن يحيى بن مُحَمَّد ابْن سعد عَن جَعْفَر بن عَليّ عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْحَضْرَمِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عتاب حَدثنِي أبي أَنبأَنَا القَاضِي أَبُو أَيُّوب سُلَيْمَان بن خلف بن عمرون

إجَازَة فِي سنة سِتّ وَأَرْبَعمِائَة أَنبأَنَا القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى بن مفرج حَدثنَا مُحَمَّد بن أَيُّوب بن حبيب الرقي الْمَعْرُوف بالصموت عَنهُ

499 -

مُسْند الْمعَافى بن عمرَان الْموصِلِي

أخبرنَا الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق التنوخي إِذْنا مشافهة عَن إِسْحَاق بن يحيى بن إِسْحَاق فِي آخَرين عَن يُوسُف بن خَلِيل الْحَافِظ أَنبأَنَا أَبُو مَنْصُور مُسلم بن عَليّ السيحي أَنبأَنَا أَبُو البركات بن خَمِيس أَنبأَنَا

500 -

كتاب طَبَقَات الصَّحَابَة لأبي عرُوبَة الْحَرَّانِي

أخبرنَا بِهِ أَبُو مُحَمَّد بن سُلَيْمَان إجَازَة عَن يحيى بن مُحَمَّد بن سعد عَن أَبِيه إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا أَنبأَنَا الْحَافِظ أَبُو مُوسَى مُحَمَّد بن أبي بكر فِي كِتَابه أَنبأَنَا إِسْمَاعِيل بن الْفضل أَنبأَنَا أَبُو الطَّاهِر بن عبد الرَّحِيم أَنبأَنَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم العاصمي أَنبأَنَا أَبُو عرُوبَة الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أبي معشر الْحَرَّانِي بِهِ

501 -

كتاب معرفَة الصَّحَابَة لأبي عبد الله بن مَنْدَه

أخبرتنا بِهِ أم الْفضل خَدِيجَة بنت إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق ابْن سُلْطَان بِقِرَاءَتِي عَلَيْهَا لبعضه وسماعي عَلَيْهَا لبقيته بإجازتها إِن لم يكن سَمَاعا وَلَو لبعضه من الْقَاسِم بن مظفر بن عَسَاكِر بإجازتها أَيْضا من أبي نصر ابْن الشِّيرَازِيّ قَالَا أَنبأَنَا أَبُو الوفا مَحْمُود بن إِبْرَاهِيم بن مَنْدَه فِي كِتَابه أَنبأَنَا أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر الباغبان أَنبأَنَا أَبُو عَمْرو عبد الْوَهَّاب بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْدَه أَنبأَنَا أبي بِهِ

وَأخْبرنَا بمنتقى الذَّهَبِيّ مِنْهُ فِي جزئين ضخمين أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة أَنبأَنَا الْقَاسِم بن عَسَاكِر بِسَنَدِهِ هَذَا وَأخْبرنَا أَحْمد بن أبي بكر بن عبد الحميد فِي كِتَابه قَالَ قرئَ على التقي سُلَيْمَان بن حَمْزَة وَأَنا أسمع من قَوْله فِي الأَصْل من اسْمه معَاذ إِلَى من اسْمه مرْثَد وإجازتي سائره أَنبأَنَا أَبُو الوفا ابْن مَنْدَه فِي كِتَابه بِسَنَدِهِ

502 -

كتاب الصَّحَابَة لِابْنِ عبد الْبر وَهُوَ الِاسْتِيعَاب

قرأته من أَوله إِلَى من اسْمه عَمْرو وَهُوَ نَحْو النّصْف مِنْهُ أَو أَكثر على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن عبد الْحق وأجازني سائره بِسَمَاعِهِ لجَمِيع الْكتاب على أبي عبد الله مُحَمَّد بن جَابر بن مُحَمَّد الْقَيْسِي الْوَادي آشي قِرَاءَة عَلَيْهِ وَهُوَ حَاضر وإجازة مِنْهُ أَنبأَنَا بِجَمِيعِ الْكتاب سوى من أَوله إِلَى حرف الْحَاء الْمُهْملَة قَاضِي الْجَمَاعَة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن الغماز سَمَاعا عَلَيْهِ إجَازَة مِنْهُ لبقيته أَنبأَنَا أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن مُوسَى بن سَالم الكلَاعِي قَالَ قَرَأت جَمِيعه على أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن جهور الْقَيْسِي قَالَ قرئَ على أبي بكر مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن طَاهِر الْقَيْسِي وَأَنا أسمع عَن الْحَافِظ أبي عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الغساني الجياني قَالَ قرأته على مُصَنفه أبي عمر يُوسُف بن عبد الله بن عبد الْبر من أَوله إِلَى آخِره

قَالَ أَبُو الرّبيع وقرأته أَيْضا على القَاضِي أبي الْعَطَّار مُحَمَّد بن أبي عِيسَى أَنبأَنَا القَاضِي أَبُو الْوَلِيد يُوسُف بن عبد الْعَزِيز قَالَ سمعته على أبي مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن ثَابت الْخَطِيب عَن الْمُؤلف

قَالَ أَبُو الرّبيع أخبرنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن زرقون إجَازَة على أبي عمرَان مُوسَى بن أبي تليد عَن المُصَنّف سَمَاعا

ح قَالَ شَيخنَا وأنبأنا بِهِ عَالِيا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أبي التائب إجَازَة مشافهة عَن مُحَمَّد ابْن أبي بكر الْبَلْخِي عَن السلَفِي عَن أبي عمرَان بِهِ

وأنبأنا بِهِ غير وَاحِد شفاها مِنْهُم أَبُو الْفرج ابْن الْغَزِّي عَن أبي الْفَتْح بن سيد النَّاس أَنبأَنَا أَبُو الْفضل بن حزب الله فِي كِتَابه إِلَيْنَا من تونس أَنبأَنَا عَليّ بن عبد الله ابْن قطرال سَمَاعا عَلَيْهِ أَنبأَنَا ابْن زرقون بِهِ

503 -

مُسْند الذُّرِّيَّة الطاهرة

أخبرنَا بِهِ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْمجد بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ من أَوله إِلَى قَوْله وَمن مُسْند الْحسن بن عَليّ قَالَ الأول أَنبأَنَا القَاضِي تَقِيّ الدّين سُلَيْمَان بن حَمْزَة بن أبي عمر سَمَاعا عَلَيْهِ من مُسْند الْحسن بن عَليّ إِلَى آخر الْكتاب وإجازة لسائره

وَقَالَ الثَّانِي أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا قَالَا أَنبأَنَا الْحسن بن عَليّ بن السَّيِّد الْهَاشِمِي إجَازَة مُكَاتبَة أَنبأَنَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر بن عَليّ سَمَاعا عَلَيْهِ أَنبأَنَا أَبُو الطَّاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الصَّقْر أَنبأَنَا أَبُو البركات أَحْمد بن عبد الْوَاحِد بن نظيف أَنبأَنَا الْحسن بن رَشِيق العسكري أَنبأَنَا أَبُو بشر مُحَمَّد بن أَحْمد الدولابي بِهِ

وَفِي آخر الْكتاب أَحَادِيث من فَوَائِد أبي طَاهِر بن أبي الصَّقْر عَن شُيُوخه

504 -

مُعْجم أبي الْحُسَيْن بن قَانِع

أَنبأَنَا أَبُو الْفرج بن الْغَزِّي شفاها عَن أبي الْفَتْح سيد النَّاس قَالَ قرأته على أبي عَليّ يَعْقُوب بن أَحْمد بن فصايل عَن عبد اللَّطِيف بن يُوسُف الْبَغْدَادِيّ سَمَاعا أَنبأَنَا عَليّ بن أَحْمد الدَّامغَانِي أنبانأ عبد الْوَهَّاب بن الْمُبَارك أَنبأَنَا عبد الْوَاحِد بن عَليّ بن فَهد

أَنبأَنَا عَليّ بن أَحْمد بن عمر الحمامي أَنبأَنَا ابْن قَانِع بِهِ

505 -

مُسْند الْأَحَادِيث فِي المصافحة للبرقاني

وَهُوَ منتزع من مستخرجه على الصَّحِيحَيْنِ مُرَتّب على مسانيد الصَّحَابَة من عواليه أَخْبرنِي بِبَعْضِه أَبُو إِسْحَاق التنوخي وأجازني سائره أَنبأَنَا أَبُو بكر بن أَحْمد بن عبد الدَّائِم فِي كِتَابه أَنبأَنَا الناصح عبد الرَّحْمَن بن نجم بن الْحَنْبَلِيّ قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا حَاضر من الحَدِيث التَّاسِع وَالسِّتِّينَ من مُسْند أنس إِلَى آخر كتاب المصافحة

وأجازني بسائره أنبأتنا شهدة بنت أَحْمد الْأَزْدِيّ قَالَ شَيخنَا وأنبأنا إِسْمَاعِيل بن عمر بن الْحَمَوِيّ فِي كِتَابه أَنبأَنَا عُثْمَان بن عَليّ خطيب القرافة سَمَاعا عَن السلَفِي قَالَا أَنبأَنَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن غَالب البرقاني بِهِ

وَأخْبرنَا بِأَرْبَعِينَ حَدِيثا مِنْهُ منتقاة أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة أَنبأَنَا أَبُو بكر بن أَحْمد بن عبد الدَّائِم حضورا وإجازة بِسَنَدِهِ

506 -

الْمُسْتَخْرج على الإلزامات

تَخْرِيج أبي ذَر الْهَرَوِيّ للأحاديث الَّتِي ذكر الدَّارَقُطْنِيّ أَن الشَّيْخَيْنِ يلْزمهُمَا إخراجهما لثبوتهما على شرطيهما وَهِي مرتبَة على المسانيد فِي مُجَلد لطيف أخبرنَا بِهِ شَيخنَا الإِمَام أَبُو الْفضل الْعِرَاقِيّ الْحَافِظ إِذْنا مشافهة أَخْبرنِي الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد بن خَلِيل أَنبأَنَا الْفَخر عُثْمَان بن مُحَمَّد التوزري أَنبأَنَا الْحَافِظ أَبُو بكر مُحَمَّد بن يُوسُف بن مسدي أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن أبي الْوَلِيد يزِيد بن بَقِي عَن شُرَيْح بن مُحَمَّد القَاضِي أَنبأَنَا مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن مَنْظُور أَنبأَنَا أَبُو ذَر بِهِ

وَأخْبرنَا بِهِ عَالِيا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه عَن الْفَخر عُثْمَان بِهِ

507 -

المختارة للضياء

تشْتَمل على مسانيد الْعشْرَة فِي الصَّحَابَة من أول حرف المعجم إِلَى آخر مُسْند عبد الله بن عمر فِي ثَلَاثَة وَسبعين جُزْءا سوى مُسْند أنس فَإِنَّهُ فِي ثَلَاثَة عشر جُزْءا فَذَلِك سِتَّة وَثَمَانُونَ جُزْءا قرأته كُله على أم الْحسن فَاطِمَة