‌الباب الخامس في فوائد الشيوخ مرتبا على حروف المعجم مراعيا اعتبار الأشهر فالأشهر في والله المستعان - المعجم المفهرس = تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة

‌

‌الْبَاب الْخَامِس فِي فَوَائِد الشُّيُوخ مُرَتبا على حُرُوف المعجم مراعيا اعْتِبَار الْأَشْهر فالأشهر فِي وَالله الْمُسْتَعَان

حرف الْألف المهموزة

956 -

جُزْء المسلسل بالأولية

سمعته من لفظ الْأَئِمَّة والمسندين وقرأته على بَعضهم مِنْهُم حَافظ الْعَصْر زين الدّين عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن الْعِرَاقِيّ وَشَيخ الْإِسْلَام سراج الدّين عمر بن رسْلَان البُلْقِينِيّ وسراج الدّين عمر بن عَليّ بن الملقن وبرهان الدّين إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الأبناسي وَنور الدّين عَليّ ابْن أبي بكر الهيثمي وتقي الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن حيدرة الدجوي وَصدر الدّين سُلَيْمَان بن عبد النَّاصِر الأبشيطي وزين الدّين أَبُو بكر بن الْحُسَيْن المراغي ثمَّ الْمدنِي قَاضِي طيبَة وبرهان الدّين إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد التنوخي وشمس الدّين مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل القلقشندي وَصدر الدّين مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمَنَاوِيّ القَاضِي وتقي الدّين عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الزبيرِي القَاضِي وشمس الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد الْأَذْرَعِيّ الْخَطِيب وجمال الدّين عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن لاجين الرَّشِيدِيّ وَأَخُوهُ زين الدّين عبد الرَّحْمَن وَنور الدّين الْحسن بن مُوسَى بن مكي الْقرشِي القَاضِي وتقي الدّين صَالح بن الْخَلِيل بن سَالم الْغَزِّي وشهاب الدّين أَحْمد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الْغَزِّي الزَّاهِد وشمس الدّين أَبُو بكر بن أبي عمر عبد الْعَزِيز بن القَاضِي بدر الدّين ابْن جمَاعَة وتقي الدّين أَبُو بكر بن عُثْمَان بن خَلِيل الحوراني وقطب الدّين عبد الْكَرِيم بن تَقِيّ الدّين مُحَمَّد بن الْحَافِظ قطب الدّين عبد الْكَرِيم الْحلَبِي وَأَخُوهُ زين الدّين عبد اللَّطِيف وَشرف الدّين مُحَمَّد بن أبي الْيمن مُحَمَّد بن عبد اللَّطِيف التكريتي وَأَخُوهُ سراج الدّين أَبُو الطّيب شهَاب الدّين أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الأيكي الْمَعْرُوف بِابْن زغلش وشمس الدّين مُحَمَّد بن عَليّ بن سكر الْمُقْرِئ وشهاب الدّين أَحْمد بن عَليّ الغضائري وَمُحَمّد ابْن مُحَمَّد بن عَليّ بن زَكَرِيَّا المنيحي وَمُحَمّد بن أبي بكر ابْن عبد الْكَرِيم الْمَقْدِسِي وَمُحَمّد بن عمر بن مُوسَى البصروي وَإِبْرَاهِيم بن خَالِد الْمَقْدِسِي ومُوسَى بن مُحَمَّد ابْن همام وَمُحَمّد بن يُوسُف بن أبي الْمجد ابْن الحكار وَشرف الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْمَقْدِسِي الْخَطِيب وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن الْحسن الدوركي الشُّرُوطِي وَمُحَمّد بن أبي بكر بن عِيسَى الهرساني وَمَرْيَم بنت الْأَذْرَعِيّ وغزال فتاة القلقشندي وَعبد الْقَادِر بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الله الأرموي وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد ابْن أبي بكر بن عمر بن مُسلم المدركل وَعلي بن غَازِي الكوري وَخَدِيجَة بنت أبي بكر بن عَليّ الكوري وَعمر ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سلمَان البالسي وَأَبُو الْمَعَالِي الْأَزْهَرِي عبد الله بن عمر بن عَليّ وَأَبُو الْعَبَّاس الزَّيْنَبِي أَحْمد بن الْحسن بن مُحَمَّد السويداوي قِرَاءَة على كل مِنْهُم وانفراده غَالِبا أَو سَمَاعا من لَفظه إِمَّا سردا وَإِمَّا تلقينا سوى مُحَمَّد بن أبي بكر بن عبد الْكَرِيم وَثَلَاثَة بعده فإجازة لجميعه مِنْهُم وَسوى سراج الدّين بن أبي الْيمن وَصَالح بن الْخَلِيل وَمُحَمّد بن سكر والأزهري والزينبي فَفِي غَالب الظَّن فَإِن لم تكن سَمَاعا فإجازة وَهُوَ أول حَدِيث سمعته أَو قرأته بِالْإِجَازَةِ عَنْهُم قَالُوا كلهم سوى عبد الْقَادِر وَأَرْبَعَة بعده حَدثنَا أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمَيْدُومِيُّ من لَفظه وَهُوَ أول حَدِيث سَمعه كل مِنْهُم زَاد الثَّانِي حَدثنَا مُحَمَّد بن غالي وَقَالَ مرّة حَدثنَا أَحْمد بن كشتغدي وَزَاد الثَّالِث وَحدثنَا أَحْمد بن كشتغدي جزما وَزَاد شمس الدّين بن جمَاعَة وَحدثنَا جدي وَزَاد الْأَزْهَرِي وقطب الدّين مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب ابْن مرتضى البهنسي وَزَاد الزَّيْنَبِي وقطب الدّين إِبْرَاهِيم ابْن مُجَاهِد إِسْحَاق بن الْملك بدر الدّين لُؤْلُؤ الْموصِلِي قَالَ عبد الْقَادِر وَالْأَرْبَعَة بعده حَدثنَا مُحَمَّد بن يُوسُف بن دوالة الْحَرَّانِي قَالَ كل مِنْهُم وَهُوَ أول حَدِيث سَمعه كل مِنْهُم قَالُوا كلهم حَدثنَا أَبُو الْفرج عبد اللَّطِيف بن عبد الْمُنعم بن عَليّ الْحَرَّانِي وَهُوَ أول حَدِيث سَمعه كل مِنْهُم مِنْهُ حَدثنَا أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن عَليّ ابْن الْجَوْزِيّ وَهُوَ أول

حَدِيث سمعته مِنْهُ حَدثنَا أَبُو سعيد إِسْمَاعِيل بن أبي صَالح أَحْمد بن عبد الْملك النَّيْسَابُورِي الْمُؤَذّن وَهُوَ أول حَدِيث سمعته مِنْهُ حَدثنَا وَالِدي أَبُو صَالح الْمُؤَذّن وَهُوَ أول حَدِيث سمعته مِنْهُ قَالَ شَيخنَا سراج الدّين بن الملقن وَأخْبرنَا الْبَدْر مُحَمَّد بن أَحْمد بن خَالِد الفارقي وَهُوَ أول حَدِيث سمعته مِنْهُ أَنبأَنَا أَبُو الْيمن عبد الصَّمد بن عَسَاكِر وَهُوَ أول حَدِيث سمعته مِنْهُ أَنبأَنَا أبي أَبُو البركات الْحسن ابْن مُحَمَّد وَهُوَ أول حَدِيث سمعته مِنْهُ أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عَليّ ابْن الْحسن بن عَسَاكِر وَهُوَ أول حَدِيث سمعته مِنْهُ

ح قَالَ وَحدثنَا الْمَشَايِخ السِّتَّة بحماة

وَهُوَ أول حَدِيث سمعته مِنْهُم قَالُوا أَنبأَنَا أَحْمد ابْن إِدْرِيس بن مزيز وَهُوَ أول حَدِيث سمعناه مِنْهُ أَنبأَنَا الْحَافِظ أَبُو عَليّ الْبكْرِيّ وَهُوَ أول حَدِيث سمعته مِنْهُ أَنبأَنَا

ح وَحدثنَا مُحَمَّد بن عَليّ البوري وَهُوَ أول حَدِيث سمعته مِنْهُ أنبانا مُحَمَّد بن ظافر بن مبادر وَهُوَ أول حَدِيث سمعته مِنْهُ حَدثنَا مَنْصُور بن سليم وَهُوَ أول حَدِيث سمعته مِنْهُ أَنبأَنَا مُحَمَّد بن سعيد بن يحيى الدبيثي وَأَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن عمر بن مَنْصُور وَهُوَ أول حَدِيث سمعته مِنْهُمَا من حفظهما قَالَا حَدثنَا عبد المغيث بن زُهَيْر وَهُوَ أول حَدِيث سمعناه مِنْهُ حَدثنَا أَبُو صَالح وَهُوَ أول حَدِيث سمعته مِنْهُ حَدثنَا أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن محمش الزيَادي وَهُوَ أول حَدِيث سمعته مِنْهُ أَنبأَنَا أَبُو حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن بِلَال الْبَزَّار وَهُوَ أول حَدِيث سمعته مِنْهُ حَدثنَا عبد الرَّحْمَن ابْن بشر ابْن الحكم النَّيْسَابُورِي وَهُوَ أول حَدِيث سمعته مِنْهُ حَدثنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَهُوَ أول حَدِيث سمعته من سُفْيَان فَذكره إِلَى هُنَا انْتَهَت السلسلة فِي هَذَا الْإِسْنَاد فِي روايتنا عَن الْمَذْكُورين كلهم وَقد تقدّمت فِي فنون الحَدِيث المسلسل بالأولية طرق مُخْتَلفَة وَهَذِه الطَّرِيق أَعْلَاهَا وأشهرها وَلذَلِك افتتحت بِهِ فَوَائِد الشُّيُوخ وَالله الْمُوفق

957 -

جُزْء الآبنوسي الْكَبِير

قرأته على فَاطِمَة بنت مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن عمر بن المنجا بإجازتها من سُلَيْمَان بن حَمْزَة بن أَحْمد ابْن عمر بن أبي عمر القَاضِي وَهِي آخر من حدث عَنهُ أَنبأَنَا جَعْفَر بن عَليّ الْهَمدَانِي سَمَاعا أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر السلَفِي أَنبأَنَا أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ الْحلْوانِي أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمد الآبنوسي بِهِ

وأوله حَدِيث أبي هُرَيْرَة من صلى فِي يَوْم ثِنْتَيْ عشرَة رَكْعَة وَآخره

958 -

جُزْء الآبنوسي الصَّغِير

قرأته على فَاطِمَة بنت المنجا بِهَذَا الْإِسْنَاد إِلَى السلَفِي أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عَليّ الآبنوسي بانتقاء أبي عَليّ البرداني وأوله حَدِيث أنس فِي اتِّخَاذ الْخَاتم وَآخره وضربوني

959 -

جُزْء الْآجُرِيّ والختلي

قرأته على فَاطِمَة بنت مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي بن عبد الحميد بن عبد الْهَادِي بن يُوسُف بن قدامَة بن مِقْدَام المقدسية الصالحية بهَا بإجازتها من عبد الرَّحْمَن بن مخلوف ابْن جمَاعَة وَهِي آخر من حدث عَنهُ أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن ظافر بن رواج أَنبأَنَا السلَفِي أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد العلاف أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ ابْن عمر الحمامي حَدثنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْآجُرِيّ وَفِي الْجُزْء من حَدِيث أَحْمد بن جَعْفَر بن سلم الْخُتلِي وأوله أَبُو جَعْفَر بن مُحَمَّد تلى الْقُرْآن لَيْسَ بخالق وَلَا مَخْلُوق وَآخره كَافِر وَأول حَدِيث الْخُتلِي أثر ابْن عَبَّاس فِي قَوْله غير ذِي عوج وَآخره أناسي

960 -

جُزْء آدم بن أبي أياس الْعَسْقَلَانِي

قرأته على الْعِمَاد أبي بكر بن إِبْرَاهِيم بن الْعِزّ مُحَمَّد

ابْن الْعِزّ إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن أبي عمر الْمَقْدِسِي ثمَّ الصَّالِحِي الْمَعْرُوف بالفرضي بِسَمَاعِهِ من أبي بكر بن مُحَمَّد بن الرضي وَأحمد بن مُحَمَّد بن معالي الزبداني قَالَا أَنبأَنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي الْفَتْح خطيب مردا قَالَ الأول وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الدَّائِم

ح وقرأته على أبي الرّبيع سُلَيْمَان بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْمدنِي السقا بِطيبَة المكرمة بِسَمَاعِهِ على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ الْجَزرِي أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي الْمَقْدِسِي قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا حَاضر وأجازة وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل خطيب مردا وَعبد الْعَزِيز بن عبد الْوَهَّاب الكفرطابي إجَازَة قَالَ الْأَرْبَعَة أَنبأَنَا يحيى بن مَحْمُود بن سعد الثَّقَفِيّ قَالَ ابْن عبد الْهَادِي والخطيب سَمَاعا والآخران إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا أَنبأَنَا أَبُو يعلى حَمْزَة بن مُحَمَّد بن طَاهِر الْعلوِي أَنبأَنَا أَبُو مَنْصُور عبد الرَّزَّاق بن شمة الْخَطِيب أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن حَيَّان الْمَعْرُوف بِأبي الشَّيْخ الرَّمْلِيّ حَدثنَا آدم بن أبي إِيَاس بِهِ وأوله حَدِيث أبي قرصافة من أَوَى إِلَى فرَاشه وَآخره والتباعد مِمَّن دنا مِنْهُ والجزء كُله من حَدِيث أبي الشَّيْخ وَلَيْسَ فِيهِ عَن آدم سوى الأول

961 -

جُزْء فِيهِ مسانيد إِبْرَاهِيم بن أدهم جمع أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد ابْن يحيى بن مَنْدَه

قرأته على أبي الْمَعَالِي عبد الله بن عمر بن عَليّ الحلاوي بِسَمَاعِهِ على أبي نعيم أَحْمد بن عبيد الإسعردي وَأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن كشتغدي قَالَا أَنبأَنَا النجيب عبد اللَّطِيف بن عبد الْمُنعم الْحَرَّانِي قَالَ الأول إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا وَالثَّانِي سَمَاعا أَنبأَنَا أَبُو شُجَاع مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر بن مُحَمَّد الْحداد أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن أبي ذَر الصالحاني أَنبأَنَا أَبُو عَمْرو عبد الْوَهَّاب بن أبي عبد الله بن مَنْدَه أَنبأَنَا أبي بِهِ

وأسانيد شَيخنَا الْمَذْكُور إجَازَة مشافهة عَن زَيْنَب بنت الْكَمَال عَن عَجِيبَة بنت أبي بكر عَن مَسْعُود بن الْحسن عَن عَمْرو بِهِ عَالِيا

961 -

/ م جُزْء فِيهِ حكايات إِبْرَاهِيم بن أدهم فِي الْحَاء

1433 -

/ م جُزْء إِبْرَاهِيم بن فَهد يَأْتِي فِي الْفَاء

1253 -

/ م نُسْخَة إِبْرَاهِيم بن سعد فِي السِّين

1047 -

/ م جُزْء إِبْرَاهِيم بن أبي ثَابت بَاب الثَّاء الْمُثَلَّثَة

962 -

جُزْء الْأَبْهَرِيّ

قرأته على أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْمجد بإجازته من القَاضِي تَقِيّ الدّين سُلَيْمَان بن حَمْزَة بِسَمَاعِهِ على كَرِيمَة بنت عبد الْوَهَّاب التبريزية أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ ابْن مهْدي الْهِلَالِي أَنبأَنَا أَبُو الْفضل أَحْمد بن عبد الْمُنعم الكريدي أَنبأَنَا أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد العتيقي أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن صَالح الْأَبْهَرِيّ الْفَقِيه بِهِ

وَأول الْجُزْء حَدِيث عمَارَة بن حَدِيد وَآخره كَانَ يقبل وَهُوَ صَائِم

963 -

جُزْء ابْن أبي الفراتي

قرأته على الْعِمَاد أبي بكر بن إِبْرَاهِيم الفرضي وَعلي أبي مُحَمَّد عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سلمَان البالسي مفترقين بسماعهما على الْمَشَايِخ الْأَرْبَعَة عماد الدّين أبي بكر بن مُحَمَّد بن الرضي وَزَيْنَب بنت الْكَمَال وَفَاطِمَة بنت عبد الرَّحْمَن الدباهي وَفَاطِمَة بنت الْعِزّ إِبْرَاهِيم بن أبي عمر قَالَ الْأَرْبَعَة أَنبأَنَا إِبْرَاهِيم بن خَلِيل الأدمِيّ أَنبأَنَا عبد الرَّحْمَن ابْن عَليّ الْخرقِيّ أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن الْحسن الموازيني أَنبأَنَا أَبُو الْفضل أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن أبي الفراتي بِهِ

وَأول الْجُزْء وَآخره

1379 -

/ م الْجُزْء الثَّالِث من الأبدال لِابْنِ عَسَاكِر يَأْتِي فِي الْعين الْمُهْملَة

مُكَرر أبدال النجيب يَأْتِي فِي النُّون

1332 -

/ م أبدال الضياء يَأْتِي فِي الضَّاد الْمُعْجَمَة

مُكَرر مجْلِس النَّسَائِيّ يَأْتِي فِي النُّون

1561 -

/ م جُزْء المقلين للأثروني يَأْتِي فِي الْمِيم

1314 -

/ م جُزْء أَحْمد بن صَالح يَأْتِي فِي الصَّاد

1095 -

/ م فَوَائِد أبي أَحْمد الْحَاكِم فِي الْحَاء

1425 -

/ م فَوَائِد أبي أَحْمد الفرضي فِي الْفَاء

1004 -

/ م فَوَائِد أبي أَحْمد البُخَارِيّ فِي الْبَاء

1378 -

/ م ومجالس أبي أَحْمد الْعَسَّال فِي الْعين

1568 -

/ م وجزء أَحْمد بن ملاعب فِي الْمِيم

1293 -

/ م وجزء أَحْمد بن شبيب فِي الشين الْمُعْجَمَة الْمُثَلَّثَة

964 -

أَجزَاء أبي الْأَحْوَص

أخبرنَا بهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَيُّوب بن رَافع إجَازَة مُكَاتبَة بِسَمَاعِهِ على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن الْحسن الْجَزرِي وَزَيْنَب بنت الْكَمَال بإجازتهما من فضل الله بن عبد الرَّزَّاق بن الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي وَالْمبَارك بن مُحَمَّد بن مزِيد الْخَواص وبإجازة زَيْنَب وَحدهَا من عبد الله بن عمر الْبَنْدَنِيجِيّ وَمُحَمّد بن نصر الحصري

وقرأت الْجُزْء الثَّانِي مِنْهَا وأوله حَدِيث أبي سعيد مَعَ ابْن عَبَّاس فِي الصّرْف وَآخره كَانَت تسمى ذَات النطاقين على عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن عَليّ الْفراء سبط الذَّهَبِيّ بِسَمَاعِهِ لَهُ على الْجَزرِي وإجازته من فضل الله الجيلي وَحده قَالَ الْأَرْبَعَة أَنبأَنَا أَبُو الْفَتْح عبيد الله بن عبد الله بن نجا بن شاتيل أَنبأَنَا أَبُو غَالب مُحَمَّد بن الْحسن الباقلاني أَنبأَنَا أَحْمد بن عبد الله بن الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي حَدثنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَالك الإسكاف أَنبأَنَا أَبُو الْأَحْوَص مُحَمَّد بن الْهَيْثَم العكبري

قَالَ شَيخنَا عبد الْقَادِر وأنبأنا الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي أَنبأَنَا الْحَافِظ أَبُو أَحْمد عبد الْمُؤمن بن خلف الدمياطي أَنبأَنَا فضل الله الجيلي وَمُحَمّد بن أبي الْفتُوح نعيم بن الحصري بِهِ

971 -

/ م فَوَائِد الإخشيذ يَأْتِي قَرِيبا

965 -

فَوَائِد الإخميمي فِي ثَلَاثَة أَجزَاء

قرأتها على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن بن مُحَمَّد السويداوي بِسَمَاعِهِ لَهَا على أبي الْحسن عَليّ بن الْحسن ابْن عَليّ الأرموي والعلامة ركن الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن القوبع قَالَ الأول أَنبأَنَا الْفَخر عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد وَالثَّانِي أَنبأَنَا التقي إِبْرَاهِيم بن عَليّ الوَاسِطِيّ قَالَا أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عبد الصَّمد بن مُحَمَّد الحرستاني زَاد الأول وأنبأنا أَبُو طَاهِر بَرَكَات بن إِبْرَاهِيم الخشوعي إجَازَة قَالَا أَنبأَنَا طَاهِر بن سهل الإِسْفِرَايِينِيّ أَنبأَنَا مُحَمَّد ابْن مكي بن عُثْمَان الْأَزْدِيّ أنبانا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن الْعَبَّاس الإخميمي بِهِ

وَأول الْجُزْء الأول حَدِيث الفريعة بنت مَالك وَآخر الْفَوَائِد الطَّوِيل البعرر

966 -

الْأَخْبَار الطوَال للتنوخي

أخبرنَا أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة وَأَبُو الْعَبَّاس بن أبي

بكر الْمَقْدِسِي كِتَابَة قَالَا أَنبأَنَا يحيى بن مُحَمَّد بن سعد إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن بن أبي السعادات أَحْمد بن الْحُسَيْن بن شَاكر فِي كِتَابه

ح وَأخْبرنَا أَبُو الْحسن بن أبي الْمجد مشافهة عَن مُحَمَّد ابْن يُوسُف بن المهتار وأنبأنا المرجا بن عَليّ بن شقيرة سَمَاعا قَالَا أَنبأَنَا أَبُو طَالب مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد الكتاني سَمَاعا عَلَيْهِ للكثير مِنْهُ وإجازة لسائره أَنبأَنَا أَبُو غَالب مُحَمَّد بن أَحْمد بن طَاهِر الخازن أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن المحسن بن عَليّ التنوخي بِهِ

967 -

جُزْء إِدْرِيس الْمُؤَدب

أخبرنَا بِهِ يُوسُف بن أَحْمد بن الْعِزّ إِبْرَاهِيم بن عبد الله ابْن أبي عمر إجَازَة مُكَاتبَة بِسَمَاعِهِ لَهُ على زَيْنَب بنت الْكَمَال عَن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم السيدي أَنبأَنَا أَبُو السعادات نصر الله بن أبي مَنْصُور الْقَزاز أَنبأَنَا أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن الْمهْدي أَنبأَنَا أبي قَالَ قرئَ على إِدْرِيس بن عَليّ المودب وَأَنا أسمع بِهِ

وَأول الْجُزْء حَدِيث من كذب عَليّ وَآخره الْمُعتقَة

968 -

جُزْء الأدمِيّ

أخبرنَا أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة أَنبأَنَا الْقَاسِم بن مظفر بن عَسَاكِر إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا عَن نصر بن عبد الرَّزَّاق الجيلي أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن بن يُوسُف أَنبأَنَا أَحْمد ابْن المظفر بن سوسن أنبانا أَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن شَاذان أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن جَعْفَر الأدمِيّ بِهِ

969 -

جُزْء أبي مَنْصُور الْأَزْهَرِي

أخبرنَا الْكَمَال أَحْمد بن عَليّ بن عبد الْحق إِذْنا مشافهة عَن الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا أَنبأَنَا التقي إِبْرَاهِيم بن عَليّ الوَاسِطِيّ أنبانا زَكَرِيَّا بن عَليّ العلبي وَآخَرُونَ قَالُوا أَنبأَنَا أَبُو الْوَقْت أَنبأَنَا أَبُو إِسْمَاعِيل الْهَرَوِيّ عَن شُيُوخه عَن الْأَزْهَرِي وَهَذِه الْأَحَادِيث ملتقطة من كتاب ذمّ الْكَلَام لأبي إِسْمَاعِيل وَقد تقدم سندي فِيهِ بعلو فِي الْبَاب الأول

1011 -

/ م فَوَائِد أبي الْفَتْح بن بُرَيْدَة الْأَزْدِيّ تَأتي فِي الْبَاء الْمُوَحدَة

970 -

جُزْء الْأَزْرَق

قرأته على الحافظين أبي الْفضل بن الْحُسَيْن وَأبي الْحسن ابْن أبي بكر قَالَا أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد الْبزورِي قَالَ الأول بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ أَنبأَنَا الْفَخر عَليّ ابْن البُخَارِيّ أَنبأَنَا أَبُو المكارم أَحْمد بن مُحَمَّد اللبان فِي كِتَابه أَنبأَنَا أَبُو عَليّ الْحداد أَنبأَنَا أَبُو نعيم حَدثنَا أَبُو بكر أَحْمد بن يُوسُف بن خَلاد حَدثنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْفرج الْأَزْرَق

وأوله حَدِيث عبد الله بن جَعْفَر وَآخره الرغائب

477 -

/ م جُزْء إِسْحَاق رِوَايَة ابْن شادل تقدم فِي المسانيد

1310 -

/ م فَوَائِد إِسْحَاق الصَّابُونِي فِي الصَّاد الْمُهْملَة

1504 -

/ م جُزْء إِسْحَاق رِوَايَة الماسرجسي يَأْتِي فِي الْمِيم

جُزْء إِسْحَاق ابْن الْفَيْض يَأْتِي فِي الْفَاء

1047 -

/ م جُزْء أبي إِسْحَاق بن أبي ثَابت

يَأْتِي فِي الثَّاء الْمُثَلَّثَة

971 -

الْجُزْء الثَّالِث من فَوَائِد إِسْمَاعِيل بن الإخشيذ

أخبرنَا بِهِ الْعَلامَة شهَاب الدّين أَحْمد بن نَاصِر الباعوني الْخَطِيب بِبَيْت الْمُقَدّس سَمَاعا عَلَيْهِ عَن أبي الْعَبَّاس أَحْمد ابْن مُحَمَّد الأيكي سَمَاعا أنبانا الْفَخر عَليّ بن البُخَارِيّ عَن خلف بن حمد الْفراء إجَازَة مُكَاتبَة أَنبأَنَا إِسْمَاعِيل بن الْفضل بن الإخشيذ بِهِ

972 -

جُزْء الإسكاف عَن شُيُوخه

أَنبأَنَا أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة أَنبأَنَا أَبُو نصر مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن أبي نصر ابْن الشِّيرَازِيّ سَمَاعا أنبانا زَكَرِيَّا ابْن عَليّ بن حسان العلبي فِي كِتَابه أَنبأَنَا أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن اللحاس أَنبأَنَا جدي أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الجبان أنبانا أَبُو الْحسن أَحْمد بن عُثْمَان الإسكاف عَن السماك والخلدي والطستي بِهِ

1320 -

/ م فَوَائِد إِسْمَاعِيل الصفار يَأْتِي فِي الصَّاد الْمُهْملَة

1003 -

/ م جُزْء إِسْمَاعِيل بن عَمْرو البَجلِيّ فِي حرف الْبَاء الْمُوَحدَة

973 -

جُزْء فِيهِ نُسْخَة إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر بن أبي كثير الْمدنِي

قرأتها على فَاطِمَة وَعَائِشَة ابْنَتي مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي بالصالحية وَأخْبرنَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي بكر الدِّمَشْقِي بِالْمَسْجِدِ الْحَرَام قَالَ الثَّلَاثَة أَنبأَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي طَالب الحجار أَنبأَنَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر الْقطيعِي فِي كِتَابه أَنبأَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز العباسي أَنبأَنَا أَبُو عَليّ الْحسن بن عبد الرَّحْمَن الشَّافِعِي أَنبأَنَا أَبُو الْحسن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن فراس أَنبأَنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الديبلي أَنبأَنَا أَبُو صَالح مُحَمَّد بن أبي الْأَزْهَر الْمَعْرُوف بِابْن زنبور حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر بِهِ

وَهَذِه النُّسْخَة دَاخِلَة فِي فَوَائِد عَليّ بن حجر الْآتِيَة فِي حرف الْحَاء فِي جُزْء ابْن زنبور الْآتِي فِي حرف الزَّاي إِن شَاءَ الله تَعَالَى

974 -

مجْلِس الأسواري

قرأته على فَاطِمَة بنت المنجا عَن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم بن النشو بِسَمَاعِهِ من أبي مُحَمَّد بن رواج أَنبأَنَا السلَفِي أَنبأَنَا مُحَمَّد بن الْفضل بن مُحَمَّد الكاغذي وَالْحسن بن الْفضل الصَّائِغ قَالَا حَدثنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الأسواري بِهِ

وَأَخْبرنِي بِهِ الْمُحدث جمال الدّين عبد الله بن إِبْرَاهِيم ابْن الشرائحي أَنبأَنَا يُوسُف بن مُحَمَّد الصَّيْرَفِي أَنبأَنَا أَبُو الْفَتْح ابْن النشو سَمَاعا بِسَنَدِهِ

975 -

جُزْء أسيد بن عَاصِم الْأَصْبَهَانِيّ

قرأته على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن السويداوي بِسَمَاعِهِ لَهُ على الْبَدْر مُحَمَّد بن أَحْمد بن خَالِد الفارقي أَنبأَنَا الْوَجِيه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد الْأَزْدِيّ الدهان سَمَاعا عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن نصر الصيدلاني كِتَابَة

ح وَأخْبرنَا بِهِ فرج بن عبد الله الحافظي فِي كِتَابه أَنبأَنَا مولَايَ شرف الدّين عبد الله بن الْحسن بن الْحَافِظ أَنبأَنَا عبد الْعَزِيز بن عبد الْوَهَّاب الكفرطابي أَنبأَنَا يحيى بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ قَالَا أَنبأَنَا أَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد الْحداد أَنبأَنَا أَبُو نعيم أَنبأَنَا عبد الله بن الْحسن بن بنْدَار أَنبأَنَا أسيد بن عَاصِم بِهِ

976 -

جُزْء ابْن أشته

قرأته على فَاطِمَة بنت المنجا بإجازتها عَن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر بن حَامِد الأرموي أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مكي الطرابلسي سبط السلَفِي أَنبأَنَا جدي لأمي أَنبأَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الْغفار بن اشته بِهِ

977 -

جُزْء الْأَشْعَرِيّ

قرأته على أبي الْفضل بن الْحُسَيْن وَأبي الْحسن عَليّ ابْن أبي بكر الهيثمي بسماعهما لَهُ على مظفر الدّين مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن يحيى الْعَسْقَلَانِي قَالَ الأول بِقِرَاءَتِي بِسَمَاعِهِ لَهُ على سِتّ الْأَهْل بنت أبي الْفتُوح بن الحصري

عَن زَيْنَب بنت عبد الرَّحْمَن الشعرية إجَازَة بسماعها عَن أبي الْحُسَيْن عبد الغافر بن إِسْمَاعِيل بن عبد الغافر بن مُحَمَّد الْفَارِسِي أَنبأَنَا أَبُو إِبْرَاهِيم أسعد بن مَسْعُود الْعُتْبِي عَن شُيُوخه وَآخر الْجُزْء فَلم يقل شَيْئا

978 -

جُزْء الأشيب

قرأته على فَاطِمَة بنت مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي بصالحية دمشق وَقُرِئَ على فَاطِمَة بنت المنجا وَأَنا أسمع من قصَّة إِدْرِيس من أثْنَاء الْجُزْء الْمَذْكُور إِلَى آخِره بروايتها عَن التقي سُلَيْمَان بن حَمْزَة أَنبأَنَا الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْحَافِظ أَنبأَنَا أَبُو جَعْفَر الصيدلاني وبرواية الأول عَن أبي طَالب عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم العجمي أَنبأَنَا صقر بن يحيى الْحلَبِي أَنبأَنَا يحيى بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ قَالَا أَنبأَنَا أَبُو عَليّ الْحداد أَنبأَنَا أَبُو نعيم أَنبأَنَا أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن بن الصَّواف بشر بن مُوسَى الْأَسدي حَدثنَا أَبُو عَليّ الْحسن بن مُوسَى الأشيب وأوله حَدِيث أنس فِي القَوْل إِذا أَوَى إِلَى الْفراش وَآخره هَالك إِلَّا بِعَمَلِهِ

979 -

مجْلِس الاشناني

قرأته على الْعِمَاد أبي بكر بن إِبْرَاهِيم بن الْعِزّ إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن أبي عمر وَأَجَازَ فِيهِ أَبُو هُرَيْرَة عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْمُوفق قَالَا أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مَمْدُود الْبَنْدَنِيجِيّ أَنبأَنَا مُحَمَّد بن نصر بن الحصري فِي كِتَابه أنبانا أَبُو الْفَتْح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحُسَيْن الربعِي وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن البسري قَالَا أَنبأَنَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن مخلد أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن عمر بن الْحسن بن عَليّ الْأُشْنَانِي بِهِ

980 -

فَوَائِد الأصبهانيين لأبي الشَّيْخ

أخبرنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر الْحَنْبَلِيّ فِي كِتَابه من الشَّام أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن صاعد فِي كِتَابه عَن يُوسُف بن خَلِيل الْحَافِظ أَنبأَنَا أَبُو المحاسن الإصبهذ أَنبأَنَا جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر بن عبد الرَّحِيم أَنبأَنَا أَبُو الشَّيْخ

981 -

الْجُزْء الثَّالِث من فَوَائِد الْأَصَم

قرأته على فَاطِمَة بنت مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي عَن أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي نصر بن الشِّيرَازِيّ أَنبأَنَا الشَّيْخ شهَاب الدّين عمر بن مُحَمَّد السهروردي فِي كِتَابه أَنبأَنَا أَبُو زرْعَة طَاهِر بن أبي الْفضل بن طَاهِر سَمَاعا أَنبأَنَا عَبدُوس بن عبد الله الهمذاني أَنبأَنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمْدَوَيْه قَالَا حَدثنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن يُوسُف الاصم بِهِ

وَأول الْجُزْء حَدِيث تَمِيم الدَّارِيّ فِي النَّهْي عَن خمس وَآخره أعروا النِّسَاء يلزمن الحجال

وَأخْبرنَا بالجزء الثَّانِي أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة أَنبأَنَا أَبُو نصر ابْن الشِّيرَازِيّ إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا بِهَذَا السَّنَد أخبرنَا عمر بن مُحَمَّد إِذْنا مشافهة عَن مُحَمَّد بن أبي بكر بن أَحْمد بن عبد الدَّائِم أَنبأَنَا جدي أَنبأَنَا عبد الْقَادِر الرهاوي أَنبأَنَا أَبُو مَسْعُود عبد الرَّحِيم بن أبي الوفا أَنبأَنَا عبد الْغفار الشيروي أَنبأَنَا أَبُو بكر الْحِيرِي أَنبأَنَا الْأَصَم بالفوائد لَهُ فِي اثْنَي عشر مجلدا

مُكَرر جُزْء فِيهِ حكايات الْأَصْمَعِي يَأْتِي فِي الْحَاء الْمُهْملَة

982 -

جُزْء من حَدِيث الْأَعْمَش رِوَايَة أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن عَنهُ

أخبرنَا بِهِ عبد الله بن عمر بن عبد الْحَافِظ البيتليدي فِي كِتَابه أَنبأَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد وَأَبُو الْحسن عَليّ ابْنا مُحَمَّد ابْن سلمَان بن حمائل الكاتبان فِي الْإِنْشَاء بِدِمَشْق سَمَاعا قَالَا أَنبأَنَا إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن أبي الْيُسْر أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر

الخشوعي أَنبأَنَا جمال الْإِسْلَام أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمُسلم السّلمِيّ أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن أَحْمد الكتاني أَنبأَنَا عبد الرَّحْمَن بن أبي نصر حَدثنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد ابْن عَليّ المصِّيصِي أَنبأَنَا أَحْمد بن خَلِيل الْحلَبِي أَنبأَنَا أَبُو نعيم بِهِ

وأوله حَدِيث عَائِشَة أهْدى مرّة عَنْهَا

983 -

جُزْء فِيهِ عوالي الْأَعْمَش ليوسف بن خَلِيل الْحَافِظ

أخبرنَا بِهِ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر بن الْعِزّ إجَازَة مُكَاتبَة عَن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن العجمي أَنبأَنَا يُوسُف بن خَلِيل بِهِ سَمَاعا

وأوله حَدِيث التَّشَهُّد وَآخره فِي ورقة أَو قرطاس

766 -

/ م جُزْء فِيهِ حَال الْأَعْمَش ونوادره تقدم فِي أَوَاخِر الْبَاب الأول

984 -

كتاب الإغراب للنسائي

أخبرنَا بِهِ أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد الْمَهْدَوِيّ إِذْنا مشافهة عَن يُونُس بن أبي إِسْحَاق عَن أبي الْقَاسِم سبط السلَفِي عَن أبي الْقَاسِم بن بشكوال أَنبأَنَا عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عتاب أَنبأَنَا أَبُو عمر بن عبد الْبر إجَازَة أَنبأَنَا خلف بن قَاسم أَنبأَنَا مُحَمَّد بن حيويه أَنبأَنَا النَّسَائِيّ

وَأخْبرنَا بالجزء الرَّابِع مِنْهُ عَالِيا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْمَكِّيّ إِذْنا مشافهة أَنبأَنَا الرضي إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي بكر الطَّبَرِيّ إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن هبة الله بن سَلامَة أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن بري بن عبد الْجَبَّار النَّحْوِيّ أَنبأَنَا أَبُو صَادِق مرشد بن يحيى الْمَدِينِيّ أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ الْفَارِسِي أَنبأَنَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد ابْن عبد الله بن زَكَرِيَّا بن حيويه أَنبأَنَا النَّسَائِيّ بِهِ

985 -

كتاب الْأَفْرَاد للدارقطني فِي مائَة جُزْء

أَنبأَنَا بهَا أَبُو الْفرج ابْن الْغَزِّي إِذْنا مشافهة عَن يُونُس ابْن أبي إِسْحَاق عَن أبي الْحسن بن المقير عَن أبي الْكَرم الشهرزوري عَن أبي الْحُسَيْن بن الْمُهْتَدي عَنهُ وَهَذَا السَّنَد كُله بالإجازات وَحدث الْحَافِظ الدمياطي بالسنن الْكَبِير عَن ابْن المقير إجَازَة بِهَذَا السَّنَد بالإجازات فَهُوَ الْقدْوَة فِي ذَلِك

وَقد وَقع لي من هَذَا الْكتاب بعض أَجزَاء بِالسَّمَاعِ مِنْهَا الأول وَالثَّالِث وَالرَّابِع قرأتها على الحافظين أبي الْفضل بن الْحُسَيْن وَأبي الْحُسَيْن بن أبي بكر للثَّالِث وَالرَّابِع بِقِرَاءَة الأول للْأولِ على عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن غَنَائِم بن المهندس وعَلى مُحَمَّد بن أزبك الثَّالِث وَالرَّابِع قَالَ ابْن المهندس أَنبأَنَا الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم ابْن عَليّ الوَاسِطِيّ قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا حَاضر وإجازة وعَلى ابْن أزبك أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عبد الْمُؤمن الصُّورِي قَالَ هُوَ والواسطي أَنبأَنَا أَبُو البركات دَاوُد بن أَحْمد بن ملاعب وأنبأنا الْحَافِظ أَبُو الْفضل بن الْحُسَيْن شفاها أَنبأَنَا مُحَمَّد بن أزبك بالجزء السَّادِس بِهَذَا السَّنَد

وقرأت الثَّانِي مِنْهَا على القطب عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد ابْن الْحَافِظ قطب الدّين عبد الْكَرِيم بن عبد النُّور الْحلَبِي عَن الْبَدْر مُحَمَّد بن أَحْمد بن خَالِد الفارقي حضورا وإجازة وقرأته أَيْضا على أبي الْمَعَالِي عبد الله بن عمر الْأَزْهَرِي أَنبأَنَا الْبَدْر الفارقي إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا أَنبأَنَا الشَّيْخ شمس الدّين مُحَمَّد بن الْعِمَاد إِبْرَاهِيم بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل الْأنمَاطِي قَالَا أَنبأَنَا ابْن ملاعب وأنبأنا بالجزء السَّادِس أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ الغضائري مشافهة أَنبأَنَا الْحسن بن عبد الرَّحْمَن الإربلي أَنبأَنَا عبد الرَّحْمَن بن الزين أَحْمد بن عبد الْملك أَنبأَنَا ابْن ملاعب أَنبأَنَا بالأجزاء الْمَذْكُورَة أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عمر الأرموي

قَالَ الْبَدْر الفارقي وأنبأنا النجيب أَبُو الْفرج بن عبد الْمُنعم وَأَبُو الْعِزّ عبد الْعَزِيز أَخُوهُ إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا من أَحدهمَا قَالَا أَنبأَنَا يُوسُف بن الْمُبَارك الحبال قَالَ النجيب سَمَاعا والمعز حضورا وإجازة أَنبأَنَا أَبُو مَنْصُور عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْقَزاز قَالَ هُوَ والأرموي أَنبأَنَا أَبُو الْغَنَائِم عبد الصَّمد بن عَليّ بن الْمَأْمُون أَنبأَنَا أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ بِهِ

وقرأت الْجُزْء الثَّالِث والثمانين مِنْهَا على الشَّيْخ أبي الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْمُبَارك الْغَزِّي بِسَمَاعِهِ على فَاطِمَة بنت أبي الْوَلِيد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جِبْرِيل الدربندي بسماعها لَهُ على النجيب أبي الْفرج الْحَرَّانِي أَنبأَنَا أَبُو أَحْمد عبد الْوَهَّاب بن عَليّ بن سكينَة أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي الانصاري أَنبأَنَا أَبُو طَالب مُحَمَّد بن عَليّ بن الْفَتْح العشاري أَنبأَنَا الدَّارَقُطْنِيّ بِهِ

وأوله حَدِيث عَليّ النَّاس تبع لقريش وَآخره إِن كَانَ يسْجد فِي الْآيَة الْأَخِيرَة من حم السَّجْدَة

986 -

الْأَفْرَاد لِابْنِ شاهين

قَرَأت الْجُزْء الأول مِنْهَا على أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد ابْن مَحْمُود المرداوي بِسَمَاعِهِ لَهُ على الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي وَعبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْخَطِيب المرداوي وَمُحَمّد بن دَاوُد بن حَمْزَة وَعبد الله بن عَليّ بن حُسَيْن التكريتي وَأحمد بن يُوسُف ابْن السلار وَعَائِشَة بنت مُحَمَّد بن الْمُسلم الحرانية قَالَ الْمزي والتكريتي أَنبأَنَا الْفَخر عَليّ بن البُخَارِيّ وَقَالَ المرداوي وَابْن السلار أَنبأَنَا عبد الْوَلِيّ بن جبارَة زَاد ابْن السلار وعزية بنت مُحَمَّد بن مُفْلِح وَقَالَ ابْن دَاوُد وَعَائِشَة أنبأتنا زَيْنَب بنت مكي زَادَت عَائِشَة وَخَدِيجَة بنت مُحَمَّد بن خلف قَالَ الْخَمْسَة أَنبأَنَا عمر بن مُحَمَّد ابْن طبرزذ سَمَاعا عَلَيْهِ إِلَّا عزية فَقَالَت إجَازَة أَنبأَنَا أَبُو سعد ابْن مُحَمَّد الزوزني أَنبأَنَا أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن وشاح أَنبأَنَا أَبُو حَفْص عمر بن أَحْمد بن شاهين

وَأول الْجُزْء حَدِيث مَسْرُوق فِي ذكر الْجِنّ وَآخره حَدِيث لعن قَاطع السدر

وَأخْبرنَا بالجزء الثَّانِي مِنْهَا الْحَافِظ أَبُو الْفضل بن الْحُسَيْن إِذْنا مشافهة قَالَ قَرَأت على سِتّ الْعَرَب بنت مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد عَن جدها أبي الْحسن ابْن البُخَارِيّ حضورا وإجازة أَنبأَنَا عمر بن مُحَمَّد بن طبرزذ أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي الْأنْصَارِيّ أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن ابْن الْمُهْتَدي أَنبأَنَا أَبُو حَفْص ابْن شاهين بِهِ

987 -

جُزْء فِيهِ مجْلِس هبة الله بن الْأَكْفَانِيِّ

أخبرنَا بِهِ أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر بن يُوسُف بن أَحْمد الدَّارَانِي فِي كِتَابه عَن شَاكر بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن أبي الْيُسْر سَمَاعا أَنبأَنَا أبي قَالَ شَيخنَا وأنبأنا دَاوُد بن مُحَمَّد بن عرب شاه أَنبأَنَا إِسْمَاعِيل بن أبي الْيُسْر أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر الخشوعي أَنبأَنَا الْأمين أَبُو مُحَمَّد هبة الله بن أَحْمد الْأَكْفَانِيِّ قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا اسْمَع سوى ثَلَاثَة أَحَادِيث من أول الْجُزْء فإجازة إِن لم يكن سَمَاعا

988 -

جُزْء فِيهِ مجْلِس الشَّيْخ آموسان

أخبرنَا بِهِ أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْمُبَارك الْغَزِّي أَنبأَنَا يُوسُف بن عمر بن حُسَيْن الختني وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عمر الواني إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا قَالَا أَنبأَنَا الْحَافِظ زكي الدّين أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَظِيم بن عبد الْقوي الْمُنْذِرِيّ حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بن أبي سعيد مُحَمَّد بن آموسان إملاء بِالْمَدِينَةِ الشريف باستملائي عَلَيْهِ

1386 -

/ م الأمالي لِابْني عَفَّان فِي حرف الْعين

1375 -

/ م الأمالي لِابْنِ عَسَاكِر فِي حرف الْعين أَيْضا

1102 -

/ م الأمالي للحربي فِي حرف الْهَاء الْمُهْملَة

م الأمالي للغرابي فِي حرف الْعين

989 -

الْجُزْء الْخَامِس عشر من تَخْرِيج أبي أَحْمد الْحَاكِم لأبي عَمْرو بن حمدَان

أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْمجد مشافهة أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن المظفر الوداعي إجَازَة مشافهة أَنبأَنَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن حَامِد بن أبي العميد سَمَاعا أَنبأَنَا أَبُو الْفتُوح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْجُنَيْد أَنبأَنَا زَاهِر بن طَاهِر أَنبأَنَا أَبُو سعد مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الكنجروذي حَدثنَا ابْن حمدَان بِهِ

وَآخر الْجُزْء ويكرهه

990 -

جُزْء الْألف دِينَار تَخْرِيج أبي عبد الله الْحَاكِم من حَدِيث أبي بكر الْقطيعِي

ويشتمل على ثَلَاثمِائَة وَخَمْسَة وَثَلَاثِينَ حَدِيثا

أخبرنَا بِهِ أَحْمد بن خَلِيل الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه أَنبأَنَا أَحْمد بن أبي طَالب إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا عَن زهرَة بنت مُحَمَّد بن حَاضر أَنبأَنَا يحيى بن ثَابت بن بنْدَار أنبانا أبي أَنبأَنَا أَبُو طَالب بن بكير أَنبأَنَا أَبُو بكير أَنبأَنَا أَبُو بكر أَحْمد بن جَعْفَر بن حمدَان الْقطيعِي بِهِ

1016 -

/ م الأمالي لِابْنِ بَشرَان فِي حرف الْبَاء الْمُوَحدَة

1578 -

/ م الأمالي لِلْمُنْذِرِيِّ فِي حرف الْمِيم

1604 -

/ م الأمالي لنظام الْملك فِي حرف النُّون

991 -

جُزْء الْأنمَاطِي والقرميسيني

قرأته على مَرْيَم بنت الْأَذْرَعِيّ بإجازتها إِن لم يكن سَمَاعا من أبي الْحسن عَليّ الواني أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مكي سبط السلَفِي أَنبأَنَا جدي لأمي الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن قنداس وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد العلاف قَالَ الأول أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن عَليّ الْأنمَاطِي بِهِ وَقَالَ الثَّانِي أَنبأَنَا إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن الْحسن القرميسيني بِهِ

992 -

كتاب أنس الْعَاقِل وَتَذْكِرَة الغافل للنرسي

أخبرنَا بِهِ أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل الصَّالِحِي إجَازَة مُكَاتبَة أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن الْحُسَيْن ابْن أبي التائب أَنبأَنَا مُحَمَّد بن أبي بكر الْبَلْخِي أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر السلَفِي كِتَابَة أَنبأَنَا أَبُو الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ الْكُوفِي الْمَعْرُوف بِأبي النَّرْسِي بِهِ

993 -

جُزْء الْأنْصَارِيّ

أَخْبرنِي بِهِ الشَّيْخ الإِمَام الْعَلامَة أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد التنوخي البعلي فِيمَا قَرَأت عَلَيْهِ غير مرّة أَنبأَنَا الْمَشَايِخ المسندون وعدتهم مائَة وَأَرْبَعُونَ نفسا قِرَاءَة عَلَيْهِم وَأَنا أسمع فِي دمشق وهم الحافظان أَبُو الْحجَّاج الْمزي وَأَبُو مُحَمَّد بن مُحَمَّد البرزالي والحافظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن الذَّهَبِيّ والمسند أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن الْحُسَيْن بن أبي التائب وَالْإِمَام محيي الدّين إِسْمَاعِيل بن يحيى بن جهبل الْفَقِيه الشَّافِعِي وَالْإِمَام عز الدّين مُحَمَّد بن الْعِزّ إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن أبي عمر وأخواه عبد الرَّحْمَن وَعبد الله والزاهد أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن تَمام والرئيس عَلَاء الدّين عَليّ بن مُحَمَّد بن حمائل وَالْإِمَام كَمَال الدّين يحيى بن بدر الدّين مُحَمَّد بن الفويرة السّلمِيّ وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن ابي الزهر الغسولي والمحدث شمس الدّين مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن غَنَائِم بن المهندس وأخواه أَحْمد وَفَاطِمَة والمحدث أَبُو مُحَمَّد عبد الله ابْن أَحْمد بن الْمُحب من لَفظه ووالده أَحْمد وزين الدّين عبد الرَّحْمَن بن عبد الْحَلِيم بن عبد السَّلَام بن تَيْمِية وقريبه الْعِزّ عبد الْعَزِيز بن عبد اللَّطِيف بن تَيْمِية وتقي الدّين عمر بن عبد الله بن عبد الْأَحَد بن شقير وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن طرخان وَشرف الدّين الْحُسَيْن بن عَليّ ابْن بِشَارَة والمحدث شمس الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن الْحسن بن نَبَاته والمقرئ شمس الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن عَليّ الرقي وَنجم الدّين أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن عَليّ بن مُحَمَّد بن هِلَال وبهاء الدّين عَليّ بن عِيسَى الشيرجي وَنجم الدّين عبد الْوَهَّاب بن سُلَيْمَان الشيرجي وَابْن أَخِيه عَلَاء الدّين عَليّ بن مُوسَى بن سُلَيْمَان ابْن الشيرجي وبهاء الدّين إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن محيي الدّين بن أبي

عصرون والعماد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْمُسلم الْقَيْسِي وَنجم الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن شَيبَان وَمُحَمّد بن عبد الْحَلِيم بن أبي بكر بن رضوَان وَمُحَمّد بن أَيُّوب بن عَليّ بن حَازِم النَّقِيب والمسند عماد الدّين أَبُو بكر بن مُحَمَّد ابْن الرضي والمسند زين الدّين عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الحميد بن عبد الْهَادِي وَشرف الدّين عِيسَى ابْن عبد الْكَرِيم بن مَكْتُوم وتاج الدّين عبد الرَّحِيم بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أبي الْيُسْر وَأَخُوهُ أَحْمد وعلاء الدّين عَليّ بن أبي الْمَعَالِي بن خضر والعز أَحْمد بن شرف الدّين عبد الله بن أبي الْفرج ابْن أبي عمر والبدر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن نعْمَة الْمُؤَذّن وقريبه الْكَمَال أَحْمد بن الشّرف أَحْمد بن الْكَمَال أَحْمد بن نعْمَة وتقي الدّين عبد الله بن أَيُّوب بن يُوسُف الْمَقْدِسِي وجمال الدّين دَاوُد ابْن إِبْرَاهِيم بن دَاوُد بن الْعَطَّار وَإِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن الْمِقْدَاد بن هبة الله الْقَيْسِي وَابْن ابْن عَمه أَحْمد بن الْمِقْدَاد ابْن هبة الله بن الْمِقْدَاد والزين عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن حُسَيْن بن مناع التكريتي وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حَازِم بن عبد الْغَنِيّ وَشرف الدّين عِيسَى بن تركي بن فَاضل والعماد أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عبد الْوَاسِع الْهَرَوِيّ والزين عمر ابْن نصر الله بن نصر الله بن عُثْمَان الْجَزرِي وَأَخُوهُ مُحَمَّد وَمُحَمّد بن عبد الْكَرِيم بن يحيى البديائي وَمُحَمّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن أبي المكارم وناصر بن دَاوُد بن قايماز وَأحمد بن مُحَمَّد بن عبد الْقوي ابْن بدران والعز أَبُو نعيم إِبْرَاهِيم بن أبي البركات مُحَمَّد ابْن عمر بن عبد الْملك الدينَوَرِي والكمال عمر بن زيد بن طريف وَمُحَمّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن صَالح بن ندى العرضي وَأَخُوهُ عَليّ والشرف مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي بر بن بحتر وَمُحَمّد بن عبد المحسن بن إِبْرَاهِيم بن خولان وَأَبُو بكر بن سعد الله بن عبد الْأَحَد بن بخيخ وَمُحَمّد ابْن إِبْرَاهِيم بن عبد الْكَرِيم بن رَاشد الذَّهَبِيّ وَأَخُوهُ عمر وَمُحَمّد بن عبد الْعَزِيز بن الْحسن الجعبري الْخياط وَالشَّيْخ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْكَرِيم بن سُلْطَان اللنباني وَالشَّيْخ مُحَمَّد بن مُوسَى بن مُحَمَّد بن حُسَيْن الفرنثي والأمير نَاصِر الدّين ابْن الْعلم مُحَمَّد بن عمر الْحَرَّانِي والشرف مُحَمَّد بن ضِيَاء الدّين أبي الْفضل أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن فلاح وَأَخُوهُ عَليّ والتقي أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن بدر بن تبع وَالْجمال آقش بن عبد الله الشبلي وَأَبُو بكر بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن رَمَضَان وَفتح الدّين مُحَمَّد بن يحيى بن أبي مَنْصُور ابْن الصَّيْرَفِي والصدر أَبُو الْقَاسِم مُحَمَّد بن عَليّ بن سعيد بن عُثْمَان التنوخي وَأحمد بن السَّيْف مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر بن أبي عمر ويوسف بن يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن نجم بن الْحَنْبَلِيّ وَأحمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عُثْمَان بن الْقيم وَمُحَمّد بن أَحْمد بن أبي الْمجد الْخياط وَعبد الْقَادِر ابْن أبي البركات ابْن أبي الْفضل ابْن القريشة وَأَخُوهُ إِبْرَاهِيم وَعبد الْغَالِب ابْن مُحَمَّد بن عبد القاهر الماكسيني وَعمر بن مُحَمَّد بن أَيُّوب التاذفي وَأحمد بن عبد الله المرداوي القباقبي وَإِبْرَاهِيم بن أبي بكر الكهفي وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن عرب شاه والتقي عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن القواس وقريبه مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن القواس وَعبد الله ابْن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن قيم الضيائية والبهاء عَليّ بن أَحْمد بن عمر الرهاوي ومحمود بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عقبَة البصروي وَعلي بن أَحْمد بن عبد الله بن حسان السّلمِيّ وَمُحَمّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن النصير وَأحمد بن عمر بن أَحْمد الْمُقْرِئ وكيكلدي بن عبد الله عَتيق الشيرجي وَإِبْرَاهِيم بن الْمعِين إِدْرِيس بن يحيى المارديني وَمُحَمّد بن بلبان القاهري سبط ابْن الزين وَإِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد البعلوي وضيغم

ابْن قراسنقر الدواداري وَمُحَمّد بن سلمَان بن عَليّ وَعلي ابْن بكتوت العصروني الْمُؤَدب وَمُحَمّد بن سُلَيْمَان بن مَرْوَان البعلي وَمُحَمّد بن يُوسُف بن دَاوُد القيمري وَأحمد ابْن مُحَمَّد بن بِشَارَة وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الخباز وَأُخْته زَيْنَب وَعبد الْعَزِيز بن مَسْعُود بن عَليّ وَأَخُوهُ أَبُو عَليّ وَأَيوب بن مُحَمَّد بن علوي وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف الْمزي وأخو الْحَافِظ الْمُقدم ذكره وَعبد الرَّحْمَن بن الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي وعلاء الدّين عَليّ بن النجيب أَحْمد بن مُحَمَّد الخلاطي وَشرف الدّين مُحَمَّد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ بن الصَّيْرَفِي وَأحمد ابْن نصر الله بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد ابْن عَبَّاس الصَّالِحِي وَعلي بن مُحَمَّد بن يَمِين الدمراوي ومحمود بن يحيى بن عمر الْموصِلِي وَعَائِشَة بنت مُحَمَّد ابْن الْمُسلم الحرانية وَصفِيَّة بنت أبي بكر بن حَمْزَة بن مَحْفُوظ الصحراوي وأختاها أَسمَاء وزاهدة وَفَاطِمَة بنت عَليّ بن عبد الله السراج قِرَاءَة عَلَيْهِم وَنحن نسْمع بِجَمِيعِ الْجُزْء إِلَّا على ابْن فلاح فلجميع جُزْء الْأنْصَارِيّ دون مَا فِي آخِره من الْفَوَائِد

قَالَ شَيخنَا أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن القَاضِي عز الدّين أبي المفاخر مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْقَادِر ابْن الصايغ سَمَاعا عَلَيْهِ سوى من أول الْجُزْء إِلَى حَدِيث عمر الشني وشمس الدّين مُحَمَّد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ ابْن الصَّيْرَفِي أَخُو الْمُقدم ذكره قَرِيبا من حَدِيث ثَابت بن عمَارَة إِلَى آخر الْفَوَائِد

قَالَ ثمَّ أَنبأَنَا بِهِ مرّة أُخْرَى كَامِلا

وَأحمد بن الشَّيْخ شمس الدّين مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح ابْن أبي الْفضل البعلي من حَدِيث مَا كذبت على عمر إِلَى آخِره

قَالَ شَيخنَا وأنبأنا بالأحاديث الْخَمْسَة عشر المخرجة من مشيخة الْفَخر ابْن البُخَارِيّ من هَذَا الْجُزْء وَهِي معلمة بالحمرة فِي المشيخة الْمَذْكُورَة الْمَشَايِخ الْخَمْسَة عشر نجم الدّين عمر بن بلبان الْحَنَفِيّ والعماد أَحْمد بن عبد الْهَادِي بن عبد الحميد بن عبد الْهَادِي والعز عمر بن عبيد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر بن أبي عمر وَالْمجد عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد وَإِبْرَاهِيم بن فلاح الْمُقدم ذكر أَخَوَيْهِ والشهاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الزهر الغسولي الْمُقدم ذكر وَالِده وَعبد الرَّحْمَن بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الهيجاء بن الزراد وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الصَّالِحِي الملقن وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن يُوسُف النَّقِيب وعلاء الدّين عَليّ ابْن المنجا التنوخي وَأحمد بن أبي بكر بن يُوسُف الحريري الْمزي وَمُحَمّد بن أبي بكر بن خَلِيل العزازي وَأَبُو بكر بن عِيسَى بن مَنْصُور بن قواليج وَمُحَمّد بن رَافع ابْن إِسْمَاعِيل وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عمر البالسي وقراسنقر الدواداري الْمُقدم ذكر وَلَده قَالَ الْمزي والبرزالي أخبرنَا الْمَشَايِخ الاثنا عشر الشَّيْخ شمس الدّين أَبُو الْفرج بن أبي عمر بن قدامَة وَالْفَخْر عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد بن البُخَارِيّ وَالْمُسلم بن مُحَمَّد ابْن عَلان وَأحمد بن شَيبَان بن تغلب وَعمر بن مُحَمَّد بن أبي عصرون والنجيب الْمِقْدَاد بن هبة الله الْقَيْسِي وَإِسْمَاعِيل بن أبي عبد الله بن مُحَمَّد بن الْعَسْقَلَانِي والشرف مُحَمَّد بن عبد الله بن القواس وَعبد الرَّحْمَن أَحْمد بن عبد الْملك والرشيد مُحَمَّد بن أبي بكر العامري وَزَيْنَب بنت مكي بن عَليّ بن كَامِل وست الْعَرَب بنت يحيى بن قايماز زَاد الْمزي

وأنبأنا الْكَمَال عبد الرَّحِيم بن عبد الْملك الْمَقْدِسِي والمؤمل بن مُحَمَّد بن عَليّ البالسي

قَالَ وأنبأنا بِنَحْوِ من عشرَة أَحَادِيث من أَوله مُحَمَّد بن عبد الله بن النن الْبَغْدَادِيّ وَقَالَ ابْن جهبل والشرف ابْن بِشَارَة والتقي بن شقير والعز الدينَوَرِي وَإِسْمَاعِيل البعلوني والتقي ابْن القواس وقريبه وَعلي بن النجيب وَأَيوب بن علوي وَولده مَسْعُود وأنبأنا شرف الدّين مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم ابْن القواس

وَقَالَ الذَّهَبِيّ أَنبأَنَا نَاصِر الدّين عمر بن عبد الْمُنعم بن القواس وَقَالَ ابْن أبي التائب أَنبأَنَا عبد الْكَرِيم بن أبي الْقَاسِم عبد الصَّمد بن مُحَمَّد الحرستاني وَأَبُو الْحسن عَليّ ابْن المظفر بن النشبي وَفرج بن عبد الله الحبشي

وَقَالَ الْعِزّ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم عَن أبي عمر وَعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الحميد وأنبأنا الْمَشَايِخ الْأَرْبَعَة أَبُو الْفرج بن أبي عمر وَالْفَخْر عَليّ وَأحمد بن شَيبَان وَعبد الْوَهَّاب بن الناصح مُحَمَّد زَاد الْعِزّ وأنبأنا أبي وَزَاد عبد الرَّحْمَن وأنبأنا الْكَمَال عبد الرَّحِيم وَإِسْمَاعِيل بن حَمَّاد وَيحيى بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَنْبَلِيّ وَأَبُو بكر بن مُحَمَّد الْهَرَوِيّ وَعبد الرَّحْمَن بن الزين وَقَالَ ابْن تَمام وَأَبُو بكر بن الرضي أَنبأَنَا محب الدّين مُحَمَّد بن الرضي عبد الرَّحْمَن بن عبد الْجَبَّار وَهُوَ وَالِد أبي بكر الْمَذْكُور وَأحمد بن عبد الدَّائِم بن نعْمَة والعز إِبْرَاهِيم بن أبي عمر وَأَبُو الْفرج ابْن أبي عمر وَالْفَخْر عَليّ وَأَبُو بكر الْهَرَوِيّ وَمُحَمّد بن عبد الْحق بن خلف وَأحمد بن جميل ابْن حمد وَزَاد ابْن تَمام وأنبأنا الْعِزّ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد ابْن الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ وَزَاد أَبُو بكر بن الرضي وأنبأنا عبد الْوَلِيّ بن جبارَة وَقَالَ عَلَاء الدّين بن سَالم وشمس الدّين ابْن نباتة أَنبأَنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْأنمَاطِي وَقَالَ ابْن الفويرة وَعبد الرَّحْمَن بن تَيْمِية وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم الذَّهَبِيّ وَمُحَمّد بن عبد الْعَزِيز الجعبري أَنبأَنَا يحيى بن أبي مَنْصُور والرشيد العامري وَمُحَمّد بن عبد الْمُنعم القواس ومؤمل بن مُحَمَّد البالسي وَقَالُوا سوى الجعبري أَنبأَنَا الْفَخر عَليّ وَقَالُوا سوى ابْن تَيْمِية أَنبأَنَا القطب أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي عصرون وَزَاد مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم والجعبري وأنبأنا مُحَمَّد ابْن عبد الله بن النن بالجزء دون الْفَوَائِد

وَزَاد ابْن تَيْمِية وَحده وأنبأنا إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن أبي الْيُسْر وَالْجمال عبد الرَّحْمَن بن سلمَان وَالسيف يحيى ابْن عبد الرَّحْمَن وَأَبُو بكر الْهَرَوِيّ وَقَالَ ابْن أبي الزهر وَمُحَمّد بن طرخان والعماد الْهَرَوِيّ أَنبأَنَا ابْن عبد الدَّائِم وَأَبُو الْفرج بن أبي عمر والعز إِبْرَاهِيم وَأحمد ابْن جميل وَأَبُو بكر الْهَرَوِيّ

زَاد ابْن أبي الزهر وأنبأنا عبد الْوَلِيّ بن جبارَة وَزَاد ابْن طرخان وأنبأنا الْفَخر عَليّ والكمال عبد الرَّحِيم والكمال عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحْمَن بن الزين

زَاد الأول وَالثَّالِث وأنبأنا أَبُو الْفرج ابْن أبي عمر وَزَاد الأول وَحده وأنبأنا الْكَمَال عبد الرَّحِيم وَقَالَ أَحْمد ابْن أبي الْيُسْر وَعلي العرضي وَابْن قيم الضيائية وأنبأنا الْفَخر عَليّ وَزَيْنَب بنت مكي وَقَالَ أَحْمد بن المهندس وَأُخْته فَاطِمَة أخبرتنا زَيْنَب بنت مكي وَقَالَ الزين التكريتي والمحب عبد الله أَنبأَنَا الْفَخر وَزَيْنَب وَابْن شَيبَان قَالَ التكريتي سَمَاعا والمحب حضورا وَقَالَ الْعِزّ ابْن تَيْمِية أَنبأَنَا أَحْمد ابْن شَيبَان وَيحيى بن مَنْصُور وَعبد الرَّحْمَن بن سلمَان سَمَاعا على الأول وحضورا على الآخر وَقَالَ مُحَمَّد العرضي وَالشَّمْس الرقي أَنبأَنَا الْفَخر عَليّ وَأحمد بن شَيبَان وَقَالَ ابْن هِلَال أَنبأَنَا الْمُسلم بن عَلان وَأحمد بن شَيبَان وَقَالَ الْبَهَاء الشيرجي أَنبأَنَا جدي المظفر وَعبد الرَّحْمَن ابْن سلمَان وَقَالَ الشيرجيان وآقش الشبلي وَابْن أبي المكارم وَابْن بحتر وَابْن خولان وَابْن حَامِد وَابْن زيد وَابْن سُلْطَان والمارديني وَابْن عبد الْقوي بن بدران أَنبأَنَا الْفَخر عَليّ سَمَاعا عَلَيْهِ إِلَّا ابْن بدران وَعبد الْوَهَّاب الشيرجي فَقَالَا حضورا وَقَالَ الْبَهَاء ابْن أبي عصرون وَابْن تركي أَنبأَنَا محيي الدّين عمر بن أبي عصرون والمقداد الْقَيْسِي وَقَالَ الْعِمَاد بن عَلان والشرف بن فلاح وَابْن الْعلم وَعلي بن الصايغ وَأحمد ابْن أبي الْفَتْح أَنبأَنَا أَحْمد ابْن شَيبَان سَمَاعا عَلَيْهِ إِلَّا ابْن أبي الْفَتْح فَقَالَ حضورا

وَقَالَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن شَيبَان أَنبأَنَا أبي وَأَبُو بكر الْهَرَوِيّ سَمَاعا وَأَبُو الْفرج بن أبي عَمْرو والكمال عبد الرَّحِيم حضورا

وَقَالَ ابْن رضوَان وَابْن عون شاه أَنبأَنَا أسعد بن المظفر القلانسي وبهاء الدّين عمر بن حَامِد العرضي وَإِسْرَائِيل ابْن أَحْمد الطَّبِيب وَقَالَ مُحَمَّد بن أَيُّوب النَّقِيب أَنبأَنَا الزين خَالِد بن يُوسُف النابلسي ويوسف بن يَعْقُوب ابْن عمر الإربلي وَقَالَ عِيسَى بن مَكْتُوم والبرهان حفيد الْمِقْدَاد وَعلي المغربي والبدر بن نعْمَة وَابْن مَرْوَان أَنبأَنَا الْمِقْدَاد بن هبة الله الْقَيْسِي

وَقَالَ عبد الرَّحِيم بن أبي الْيُسْر وَقَالَ الْعِزّ أَحْمد أَنبأَنَا جدي أَبُو الْفرج بن أبي عمر

وَقَالَ الْكَمَال بن نعْمَة وَالشَّمْس ابْن الصَّيْرَفِي وَعمر الذَّهَبِيّ أَنبأَنَا الْمُسلم بن عَلان قَالَ الفرنثي والتقي الْمَقْدِسِي والقباقبي وَولدا نصر الله الْجَزرِي أَنبأَنَا ابْن أبي عمر وَالْفَخْر عَليّ والكمال عبد الرَّحِيم

وَقَالَ دَاوُد الْعَطَّار أَنبأَنَا الْمِقْدَاد الْقَيْسِي وَعمر بن أبي عصرون والرشيد العامري

وَقَالَ ابْن حَازِم وَابْن نجيح أَنبأَنَا الْفَخر عَليّ وَأحمد ابْن شَيبَان زَاد ابْن نجيح وأنبأنا الشَّمْس ابْن الزين

وَقَالَ ابْن تبع أَنبأَنَا الْفَخر سَمَاعا وَابْن الزين وَزَيْنَب بنت مكي حضورا

وَقَالَ مُحَمَّد بن الْمزي أَنبأَنَا الْمُسلم والقطب بن أبي عصرون

وَقَالَ أَحْمد بن بِشَارَة أَنبأَنَا ابْن عَلان والشرف ابْن القواس وب الْجُزْء دون الْفَوَائِد ابْن النن

وَقَالَ مُحَمَّد بلبان أنبأني جدي لأمي الشَّمْس بن الزين وَأحمد بن شَيبَان وَزَيْنَب بنت مكي وَقَالَ ولدا ابْن الخباز أَنبأَنَا ابْن أبي عمر والكمال عبد الرَّحِيم ومؤمل البالسي والكمال بن عبد وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل ابْن عَسَاكِر وَعبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن السرائري وَأَبُو بكر الْهَرَوِيّ والرشيد العامري وَفَاطِمَة بنت الْملك المحسن أَحْمد بن صَالح الدّين وست الْعَرَب بنت يحيى ابْن قايماز

زَادَت زَيْنَب وأنبأنا أَحْمد بن عبد الدَّائِم ويوسف وَمُحَمّد ابْنا عمر خطيب بَيت الْآبَار وَإِسْرَائِيل الطَّبِيب وأسعد القلانسي وَعبد الرَّحْمَن وَمُحَمّد ابْنا سَالم بن صصرى وَعبد الرَّحْمَن بن الْحَافِظ وَعمر بن حَامِد ومظفر الشِّيرَازِيّ وَيحيى ابْن الْحَنْبَلِيّ والعز إِبْرَاهِيم بن أبي عمر وَعبد الْوَلِيّ بن جبارَة وَأحمد بن جميل وَعبد الْوَهَّاب بن الناصح والشرف بن القواس وَإِسْمَاعِيل ابْن حَمَّاد وَنجم ابْن الْحَنْبَلِيّ

وَزَاد مُحَمَّد وأنبأنا أَيْضا الْمُسلم بن عَلان والقطب ابْن أبي عصرون ومحيي الدّين ابْن أبي عصرون وَإِسْمَاعِيل بن أبي الْيُسْر وَالشَّمْس ابْن الزين وَزَيْنَب بنت مكي بالجزء دون الْفَوَائِد ابْن النن وَقَالَت فَاطِمَة بنت السراج أَنبأَنَا أَحْمد بن شَيبَان وَزَيْنَب بنت مكي

وَقَالَت زاهدة وَأَسْمَاء وَصفِيَّة أَنبأَنَا الشَّمْس بن الزين وَزَيْنَب بنت مكي

وَقَالَ عَليّ بن فلاح أَنبأَنَا ابْن النن وَقَالَ عبد الرَّحْمَن وَعبد الله ولدا الْعِزّ أَنبأَنَا والدنا الْعِزّ إِبْرَاهِيم بن أبي عمر وَعَمه أَبُو الْفرج بن أبي عمر وَأَبُو بكر الْهَرَوِيّ

زَاد عبد الرَّحْمَن وأنبأنا أَحْمد بن عبد الدَّائِم وَأحمد ابْن جميل وَعبد الْوَلِيّ بن جبارَة

وَزَاد عبد الله أَنبأَنَا الْفَخر عَليّ وَأحمد بن شَيبَان وَعبد الْوَهَّاب ابْن الناصح

وَقَالَ أَحْمد بن الْمُحب أَنبأَنَا أَحْمد بن عبد الدَّائِم وَأَبُو طَالب بن أبي بكر بن السروري وَعبد الله بن أَحْمد ابْن طوعان ويوسف بن مَكْتُوم وَالقَاسِم بن أَحْمد

الأندلسي وَمُحَمّد بن عبد الْحق بن خلف وَمُحَمّد بن الرضي بن عبد الْجَبَّار وَأَبُو الْفرج ابْن أبي عمر وَالْفَخْر عَليّ وَأحمد بن شَيبَان وَعبد الْوَلِيّ بن جبارَة وطاهر بن أبي الْفضل الكحال وَأحمد بن جميل وَأَبُو بكر الْهَرَوِيّ والعز إِبْرَاهِيم بن عبد الله ابْن أبي عمر وَيحيى بن الصَّيْرَفِي وَزَيْنَب بنت مكي وبالجزء دون الْفَوَائِد عبد الرَّحْمَن بن الْعِزّ مُحَمَّد ابْن الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ وَقَالَ أَحْمد بن برهَان بن إِسْمَاعِيل بن أبي الْيُسْر أَنبأَنَا الْفَخر وَزَيْنَب وَقَالَ أَحْمد ابْن الْمِقْدَاد أَنبأَنَا أبي ومحيي الدّين ابْن أبي عصرون والرشيد العامري وَقَالَ ابْن رَمَضَان أَنبأَنَا الْمُسلم بن عَلان وَمُحَمّد بن القواس

وَقَالَ فتح الدّين ابْن الصَّيْرَفِي أَنبأَنَا جدي وَعبد الرَّحْمَن ابْن سلمَان

وَقَالَ الصَّدْر ابْن المنجا وَأحمد بن نصر الله بن عَبَّاس أخبرتنا زَيْنَب بنت مكي

وَقَالَ عَلَاء الدّين ابْن الصايغ وَابْن بكتوت وَابْن الدولعي أَنبأَنَا أَحْمد بن شَيبَان

وَقَالَ التاذفي أَنبأَنَا أَبُو الْفرج ابْن أبي عمر

وَقَالَ أَبُو الْغَالِب الماكسيني والبهاء الرهاوي ومحمود بن عقبَة وعلاء الدّين بن سيف وَابْن النصير وَأحمد بن عمر الْمُقْرِئ وكيكلدي وضيغم أَنبأَنَا الْفَخر ابْن البُخَارِيّ

وَكَذَا قَالَ الْمَشَايِخ الْخَمْسَة عشر أَنبأَنَا بالأحاديث الْخَمْسَة عشر

وَقَالَ أَحْمد بن السَّيْف وَمُحَمّد بن الْخياط أَنبأَنَا أَحْمد ابْن عبد الدَّائِم وَأَبُو الْفرج بن أبي عمر والعز ابْن أَحْمد وَأحمد بن جميل وَأَبُو بكر الْهَرَوِيّ وَأحمد بن السَّيْف أَنبأَنَا الْفَخر والكمال عبد الرَّحِيم وَعبد الْوَلِيّ بن جبارَة

قَالَ وأنبأنا من تَرْجَمَة الْأَخْضَر بن عجلَان إِلَى آخر الْفَوَائِد عبد الْوَهَّاب بن الناصح والجزء دون الْفَوَائِد الْعِزّ عبد الرَّحْمَن وَقَالَ يُوسُف بن الْحَنْبَلِيّ أَنبأَنَا ابي وَأَبُو الْفرج ابْن أبي عمر وَالْفَخْر عَليّ وَأحمد بن شَيبَان وَقَالَ أَحْمد بن الْقيم أَنبأَنَا القطب بن أبي عصرون وَقَالَ ابْن القريشة وَأَخُوهُ أَنبأَنَا الْمُسلم بن عَلان وَابْن أبي الْيُسْر

زَاد إِبْرَاهِيم وأنبأنا النَّجْم عبد الرَّحْمَن بن الشِّيرَازِيّ والمقداد الْقَيْسِي

وَقَالَ إِبْرَاهِيم الكهفي أَنبأَنَا ابْن عبد الدَّائِم وَأَبُو الْفرج وَابْن أَحْمد وَابْن جبارَة وبالجزء دون الْفَوَائِد الْعِزّ عبد الرَّحْمَن قَالَ الدمراني أَنبأَنَا عبد الرَّحْمَن ابْن الناصح وَقَالَ الْموصِلِي أَنبأَنَا إِسْرَائِيل الطَّبِيب ومظفر الشِّيرَازِيّ

وَقَالَت عَائِشَة الحرانية أَنبأَنَا عبد الحميد بن عبد الْهَادِي بن يُوسُف الْمَقْدِسِي وَقَالَ أَحْمد بن عبد الدَّائِم أَنبأَنَا أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن الْجَوْزِيّ وَأَبُو مُحَمَّد المكرم ابْن هبة الله الصُّوفِي وَأَبُو المظفر عبد الْخَالِق بن فَيْرُوز الْجَوْهَرِي زَادَت زَيْنَب بنت الخباز عَنهُ وأنبأنا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُسلم بن ثَابت بن جوالق وَقَالَ الزين خَالِد أَنبأَنَا أَبُو الْيمن زيد بن الْحسن بن زيد الْكِنْدِيّ وَأَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن معمر بن طبرزذ وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن مَحْمُود ابْن الْأَخْضَر

وبالجزء دون الْفَوَائِد عبد الْعَزِيز بن مينا

وَقَالَ يُوسُف بن مَكْتُوم والمظفر الشيرجي وَإِسْمَاعِيل ابْن أبي الْيُسْر وَأَبُو ظفار والكمال بن عمر أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عبد اللَّطِيف وَشَيخ الشُّيُوخ إِسْمَاعِيل بن أبي سعيد زَاد الثَّلَاثَة الْأَولونَ وَابْن طبرزذ وَابْن أبي الْيُسْر وَأحمد بن تزمش

وَقَالَ فرج أَنبأَنَا ابْن شيخ الشُّيُوخ وَابْن تزمش

وَقَالَ الْمجد ابْن عَسَاكِر أَنبأَنَا ابْن شيخ الشُّيُوخ والكندي وَقَالَ أَبُو طَالب ابْن السروري أَنبأَنَا ابْن تزمش

وَقَالَ إِسْرَائِيل الطَّبِيب أَنبأَنَا ابْن الْأَخْضَر زَادَت زَيْنَب بنت الخباز عقبه والكندي

وَقَالَ الْمِقْدَاد الْقَيْسِي وَالقَاسِم الأندلسي أَنبأَنَا ابْن الْأَخْضَر زَاد الْقَاسِم وَابْن طبرزذ

وَقَالَ عبد الحميد بن عبد الْهَادِي أَنبأَنَا إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الجنزوي

وَقَالَ الْكَمَال الصَّيْرَفِي أَنبأَنَا الْكِنْدِيّ

وَقَالَ هُوَ وَابْن الْعِزّ أَنبأَنَا ابْن مينا بالجزء دون الْفَوَائِد وَقَالَ الْفَخر ابْن البُخَارِيّ وَأَبُو الْفرج ابْن أبي عمر وَعلي النشبي ويوسف الذَّهَبِيّ وَعبد الرَّحْمَن بن سَالم وَعمر بن حَامِد والعز عبد الرَّحْمَن وَابْن شَيبَان والكمال عبد الرَّحِيم وَالْمُسلم بن عَلان وطاهر بن أبي الْفضل أَنبأَنَا الْكِنْدِيّ وَابْن طبرزذ

قَالَ الْعِزّ عبد الرَّحْمَن حضورا على ابْن طبرزذ وَقَالَ فِي رِوَايَة أَحْمد بن السَّيْف وَأحمد بن الْمُحب

وَقَالَ يُوسُف وَمُحَمّد أَنبأَنَا خطيب بَيت الْآبَار وأسعد القلانسي وَعبد الرَّحْمَن بن الشِّيرَازِيّ ومظفر الشرابي والقطب بن أبي عصرون وَابْن عَم أَبِيه تَقِيّ الدّين وَزَيْنَب بنت مكي أَنبأَنَا ابْن طبرزذ وَحده

وَقَالَ الْبَاقُونَ وعدتهم أحد وَعِشْرُونَ نفسا أَنبأَنَا الْكِنْدِيّ وَحده قَالَ ابْن الْأنمَاطِي وَابْن الزين حضورا وَقَالَ عمر بن القواس إجَازَة وَقَالَ الْبَاقُونَ سَمَاعا عَلَيْهِ قَالَ الْأَحَد عشر وهم ابْن الْجَوْزِيّ والمكرم وَعبد الْخَالِق وَابْن طبرزذ والكندي وَابْن الْأَخْضَر وَابْن شيخ الشُّيُوخ وَابْن تزمش وَابْن جوالق الجنزوي وَابْن مينا أَنبأَنَا القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد ابْن عبد الله الْأنْصَارِيّ قَاضِي المرستان قِرَاءَة عَلَيْهِ وَنحن نسْمع أَنبأَنَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عمر بن أَحْمد الْبَرْمَكِي قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع فِي الْخَامِسَة فِي شهر رَجَب سنة خمس وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن ايوب بن ماسي الْبَزَّاز قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا اسْمَع سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وثلثمائة أَنبأَنَا أَبُو مُسلم إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُسلم بن كج الْكَجِّي الْبَصْرِيّ قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع حَدثنَا الْأنْصَارِيّ وَغَيره وَفِي آخر الْجُزْء من فَوَائِد ابْن ماسي عَن أبي مُسلم

وقرأت هَذَا الْجُزْء على أبي الْمَعَالِي عبد الله بن عمر ابْن عَليّ الحلاوي وَأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن بن مُحَمَّد السويداوي بِسَمَاع الأول وإجازة الثَّانِي إِن لم يكن سَمَاعا من مُحَمَّد بن غالي بن الدمياطي وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن أَيُّوب المشتولي والبدر مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن خَالِد الفارقي وَأحمد بن كشتغدي وَالْحسن بن عبد الرَّحْمَن الإربلي والتاج أَحْمد بن الْحسن بن عَليّ الصَّيْرَفِي وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْعَزِيز الْأمَوِي وزهرة بنت عمر بن حُسَيْن وَعَائِشَة وَهَاجَر ابْنَتي عَليّ بن عمر بن سعد الصنهاجي قَالَ الْأَرْبَعَة الْأَولونَ أَنبأَنَا عبد اللَّطِيف ابْن عبد الْمُنعم بن عَليّ الْحَرَّانِي قَالَ المشتولي سَمَاعا وَالْبَاقُونَ إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا زَاد المشتولي وَابْن كشتغدي وأنبأنا المؤمل بن مُحَمَّد البالسي وَزَاد ابْن كشتغدي وأنبأنا القَاضِي أَبُو بكر بن الْعِمَاد إِبْرَاهِيم بن عبد الْوَاحِد سَمَاعا وَأحمد بن عبد الدَّائِم إجَازَة مُكَاتبَة

وَقَالَ الْحسن بن عبد الرَّحْمَن أَنبأَنَا أَبُو الْفرج بن أبي عمر وَالْفَخْر عَليّ والكمال عبد الرَّحِيم وَعبد الْوَهَّاب بن الناصح وَعبد الرَّحْمَن بن الزين وَأَبُو بكر الْهَرَوِيّ وَيحيى بن عبد الرَّحْمَن وَإِسْمَاعِيل بن حَمَّاد وَأحمد بن شَيبَان سَمَاعا عَلَيْهِم وَأحمد بن عبد الدَّائِم إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا

وَقَالَ الأيوبي والتاج ابْن الصَّيْرَفِي أَنبأَنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْأنمَاطِي قَالَ الأيوبي سَمَاعا وَابْن الصَّابُونِي حضورا وإجازة

وَقَالَت زهرَة أَنبأَنَا أَبُو نصر فتح بن مُوسَى بن حَمَّاد والأندلسي وَسعد الله بن الْفضل التنوخي سَمَاعا وَشَيخ الشُّيُوخ عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد والنجيب عبد اللَّطِيف إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا

وَقَالَت عَائِشَة أَنبأَنَا أَحْمد بن عبد الدَّائِم إجَازَة مُكَاتبَة والنجيب إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا

وَقَالَت هَاجر أَنبأَنَا الْمُوفق بن مُحَمَّد البالسي فَزَاد عَلَيْهِ وأنبأنا بِجَمِيعِهِ سوى من قَوْله حَدِيث حميد إِلَى