مُحَمَّد بن عبد الله الْحُسَيْنِي وبسماعه لَهَا على تَاج الدّين - المعجم المفهرس = تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة

مُحَمَّد بن عبد الله الْحُسَيْنِي وبسماعه لَهَا على تَاج الدّين الدّين أَحْمد بن الْحسن بن عِيسَى اللَّخْمِيّ ابْن الصَّيْرَفِي سوى السَّادِس وَالسَّابِع وَالثَّامِن وبسماعه للخمسة الأول سوى من قَوْله حَدثنَا عَليّ بن الْحسن بن عبد الله بن يُوسُف فَذكر حَدِيث هَذَانِ سيدا كهول أهل الْجنَّة إِلَى قَوْله فِيهِ حَدثنَا أَحْمد بن يَعْقُوب حَدثنَا يُوسُف بن مُوسَى فَذكر حَدِيث لما كَانَ يَوْم الْفَتْح على تَقِيّ الدّين مُحَمَّد بن الْحسن بن عِيسَى اللَّخْمِيّ ابْن الصَّيْرَفِي وَهُوَ أَخُو تَاج الدّين بِسَمَاع ابْن كشتغدي وَابْن غالي من النجيب عبد اللَّطِيف بن عبد الْمُنعم بن عَليّ الْحَرَّانِي بِسَمَاعِهِ على أبي أَحْمد عبد الْوَهَّاب بن عَليّ بن عَليّ بن سكينَة وَعبد الرَّحْمَن بن أَحْمد الْعمريّ وإجازته من الْحَافِظ أبي الْفرج ابْن الْجَوْزِيّ وَعبد الرَّحْمَن بن أبي الْكَرم وَعلي ابْن يُونُس وَعمر بن مُحَمَّد بن طبرزذ إِن لم يكن سَمَاعا وبسماع الفارقي والميدومي من الْعِمَاد إِبْرَاهِيم ابْن مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن مَنَاقِب وبسماعهما أَيْضا والتزمنتي وَابْن الدمياطي من عبد الرَّحِيم بن يُوسُف ابْن خطيب المزة وبسماع الفارقي أَيْضا من الشَّيْخ شمس الدّين مُحَمَّد بن الْعِمَاد أبي بكر بن إِبْرَاهِيم الدمياطي وبسماعه من أَولهَا إِلَى حَدِيث سَلمَة بن نعيم من مَاتَ لَا يُشْرك بِاللَّه شَيْئا دخل الْجنَّة وَهُوَ فِي آخر الْجُزْء الرَّابِع وَمن أول الثَّامِن إِلَى آخرهما من أَحْمد بن مُحَمَّد بن طرخان وبسماعه أَيْضا وَجَمِيع من ذكر بعده إِلَّا ابْن غالي من غَازِي بن أبي الْفضل الحلاوي وبسماع ابْن أبي الحوافر للخامس فَقَط من ابْن خطيب المزة فِي الْخَامِسَة وَابْن مَنَاقِب وغازي سَمَاعا قَالُوا كلهم أخبرنَا أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن الْحصين وبإجازة النجيب للثَّانِي وَالثَّامِن وَالْحَادِي عشر إِن لم يكن سَمَاعا من أبي طَاهِر الْمُبَارك بن الْمُبَارك بن المعطوش أَنبأَنَا أَبُو عَليّ مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن الْمهْدي قَالَ هُوَ وَابْن الْحصين أَنبأَنَا أَبُو طَالب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن غيلَان أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْبَزَّاز الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بالشافعي

وقرأت الْمُنْتَقى الْكَبِير من الغيلانيات للضياء على أبي الْمَعَالِي الْأَزْهَرِي الْمَذْكُور بِسَمَاعِهِ لَهُ على كبك بن عبد الله المَسْعُودِيّ بِسَمَاعِهِ من الْفَخر ابْن البُخَارِيّ أَنبأَنَا ابْن طبرزذ بِهِ

‌

‌حرف الْفَاء

1418 -

جُزْء ابْن فَارس

قرأته على مَرْيَم بنت الْأَذْرَعِيّ بسماعها لَهُ على أبي الْحسن عَليّ بن عمر الواني أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مكي الطرابلسي بِسَمَاعِهِ من جده لأمه أبي طَاهِر السلَفِي أَنبأَنَا أَبُو طَالب أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الكندلاني أَنبأَنَا أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن أَنبأَنَا أَبُو عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم يزْدَاد أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن أَحْمد بن فَارس بِهِ

1419 -

انتخاب الطَّبَرَانِيّ لِابْنِهِ على ابْن فَارس

قرأته على الْعِمَاد أبي بكر بن الْعِزّ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد ابْن أبي عمر بِسَمَاعِهِ على أبي بكر بن مُحَمَّد بن الرضي وَزَيْنَب بنت يحيى بن الشَّيْخ عز الدّين بن عبد السَّلَام وَعبد الرَّحِيم بن عُثْمَان بن عَليّ الطباخ بِسَمَاع زَيْنَب على إِبْرَاهِيم بن خَلِيل وبسماع أبي بكر على مُحَمَّد ابْن إِسْمَاعِيل الْخَطِيب وَأحمد بن عبد الدَّائِم قَالُوا أَنبأَنَا يحيى بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ وبسماع عبد الرَّحِيم على الْفَخر ابْن البُخَارِيّ وبإجازته من أبي المكارم أَحْمد بن مُحَمَّد اللبان وَأبي جَعْفَر بن أَحْمد بن فَارس بِهِ

وقرأته على الْفَخر عُثْمَان بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مُوسَى بن جَعْفَر الكركي ثمَّ الدِّمَشْقِي الأول بِسَمَاعِهِ لَهُ على فَاطِمَة بنت الْعِزّ وَزَيْنَب بنت الخباز بسماعهما على أَحْمد بن عبد الدَّائِم بِهِ

1276 -

/ م جُزْء فاروق وَعلي بن الْحسن بن حمدَان تقدم فِي حرف السِّين

1420 -

حَدِيث الفاكهي عَن ابْن أبي مَسَرَّة فِي جزئين

قرأتهما على الْمُحب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن منيع بِسَمَاعِهِ لَهَا على الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي وَأبي مُحَمَّد عبد الله بن الْحُسَيْن بن أبي التائب وَأحمد بن عَليّ ابْن الْحسن الْجَزرِي وَزَيْنَب بنت الْكَمَال وَأبي بكر بن مُحَمَّد بن الرضي وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن غَنَائِم أَنبأَنَا دَاوُد بن مُحَمَّد ابْن أبي الْقَاسِم قَالُوا أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن الْحُسَيْن بن رَوَاحَة وَقَالَ ابْن أبي التائب أخبرنَا بالجزئين سوى من أول الأول إِلَى قَوْله حَتَّى تَذُوقِي الْعسيلَة نور الدّين مُحَمَّد بن أبي بكر الْبَلْخِي وَقَالَ الْجَزرِي وَابْن الرضي أخبرنَا مُحَمَّد ابْن عبد الْهَادِي إجَازَة وَقَالَ ابْن الرضي وَزَيْنَب بنت الْكَمَال أَنبأَنَا عبد الرَّحْمَن بن مكي قَالُوا أَنبأَنَا السلَفِي قَالَ ابْن رَوَاحَة سَمَاعا وَالْبَاقُونَ إجَازَة أَنبأَنَا الْمَشَايِخ الْأَرْبَعَة أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد بن بَيَان وَأَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ الطريثيثي وَأَبُو يَاسر مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْخياط وَأَبُو غَالب مُحَمَّد بن الْحسن الباقلاني وبإجازة زَيْنَب من أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم السيدي أَنبأَنَا وَفَاء ابْن أسعد التركي أَنبأَنَا ابْن بَيَان بِسَمَاع الْأَرْبَعَة من أبي الْقَاسِم عبد الْملك بن مُحَمَّد ابْن بَشرَان أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الفاكهي أَنبأَنَا أَبُو يحيى بن أبي مَسَرَّة بِهِ

1421 -

انتخاب مُسلم على أبي أَحْمد الْفراء

قرأته على أبي مُحَمَّد عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سلمَان البالسي بِسَمَاعِهِ لَهُ على زَيْنَب بنت الْكَمَال عَن بإجازتها من عبد الْخَالِق بن أَنْجَب عَن الْحُسَيْن ابْن عَليّ الشحامي أَنبأَنَا أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن محمش الزيَادي أَنبأَنَا أَبُو حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن بِلَال الْبَزَّار أَنبأَنَا أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عبد الله بن حبيب أَنبأَنَا أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب الْفراء

وبإجازة زَيْنَب أَيْضا من الْحَافِظ أبي عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ أَنبأَنَا أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم بن الْحَافِظ أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ أَنبأَنَا الْحُسَيْن بن عَليّ الشحامي سَمَاعا بِسَنَدِهِ

وأوله سَواد بن قَارب وَآخره يوضع عَلَيْهِ

1422 -

جُزْء ابْن الْفُرَات

قرأته على الْعِمَاد أبي بكر بن إِبْرَاهِيم بن الْعِزّ مُحَمَّد ابْن أبي عمر وَعمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سلمَان مفترقين بِسَمَاع كل مِنْهُمَا لَهُ على الزَّاهِد مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن تَمام وَمُحَمّد بن أبي بكر بن طرخان وَأبي بكر مُحَمَّد ابْن الرضي وَأحمد بن عَليّ الْجَزرِي وَمُحَمّد بن أبي الزهر الغسولي وَأحمد بن مُحَمَّد بن حَازِم وَمُحَمّد ابْن أبي بكر ابْن أَحْمد بن عبد الدَّائِم وَعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد البجدي وَزَيْنَب بنت الْكَمَال وَفَاطِمَة بنت الْعِزّ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم وَزَيْنَب بنت يحيى بن عبد الْعَزِيز بن عبد السَّلَام وَعَائِشَة بنت مُحَمَّد بن الْمُسلم الحرانية وبسماع أبي بكر وَحده على زَيْنَب وبسماع عمر وَحده على مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل ابْن إِبْرَاهِيم بن الخباز قَالُوا أَنبأَنَا أَحْمد بن عبد الدَّائِم بن نعْمَة سَمَاعا قَالَ مُحَمَّد بن الخباز وَأَنا حَاضر وَقَالَ ابْن تَمام وَابْن طرخان أَيْضا أَنبأَنَا أَبُو طَالب بن أبي بكر بن السروري وَقَالَت زَيْنَب بنت يحيى وَابْن الرضي وَزَيْنَب بنت الْكَمَال أَيْضا أَنبأَنَا إِبْرَاهِيم بن خَلِيل وَقَالَ الْجَزرِي وَبنت الْكَمَال وَعَائِشَة بنت مُحَمَّد بن الْمُسلم أَيْضا أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي وَقَالَت زَيْنَب أَيْضا أَنبأَنَا يُوسُف بن خَلِيل الْحَافِظ إجَازَة قَالُوا أَنبأَنَا يحيى بن مَحْمُود بن سعد الثَّقَفِيّ زَاد يُوسُف ابْن خَلِيل أَنبأَنَا خَلِيل بن بدر الراراني وَقَالَت زَيْنَب أَيْضا أَنبأَنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن السيدي أَنبأَنَا ظفر ابْن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن ثَابت الطرقي قَالَ الثَّلَاثَة أَنبأَنَا أَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد الْحداد حَدثنَا أَبُو نعيم حَدثنَا عبد الله بن جَعْفَر بن أَحْمد بن فَارس أَنبأَنَا أَبُو مَسْعُود أَحْمد ابْن الْفُرَات الرَّازِيّ

وَقَالَت زَيْنَب أَيْضا بِهِ وبسماع شَيخنَا الْعِمَاد أَيْضا لَهُ مرّة أُخْرَى على الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي وشمس الدّين مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن غَنَائِم وَعبد الرَّحْمَن بن الْعِزّ إِبْرَاهِيم ابْن أبي عمر وَعمر بن عبيد الله بن أَحْمد الْمَقْدِسِي وَعُثْمَان بن سَالم بن خلف وَإِبْرَاهِيم بن أبي بكر بن أَحْمد ابْن عمر الْمَقْدِسِي وَفَاطِمَة بنت عبد الدَّائِم

وقرأت منتخبا من هَذَا الْجُزْء انتقاء العلائي على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق التنوخي بِسَمَاعِهِ لَهُ على الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي من لفظ أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن مُحَمَّد البرزالي وَعلي ابْن الرضي وَمُحَمّد بن أبي بكر بن أَحْمد ابْن عبد الدَّائِم وَزَيْنَب بنت يحيى بن عبد الْعَزِيز بن عبد السَّلَام وَأحمد بن السَّيْف بن عمر بن أبي عمر وَعُثْمَان بن سَالم بِسَمَاع الحافظين وَابْن المهندس من إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن الدرجي وبسماع الْمزي أَيْضا فِي رِوَايَة الْعِمَاد من شمس الدّين مُحَمَّد بن الْكَمَال عبد الرَّحِيم وبسماع ابْن المهندس أَيْضا من الْفَخر ابْن البُخَارِيّ بإجازتهم من أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن نصر الصيدلاني أَنبأَنَا الْحداد بِهِ

وبسماع الْمزي ايضا من أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي الْخَيْر بإجازته من خَلِيل بن أبي الرَّجَاء الراراني بِهِ

وبسماع السَّيْف وَعمر وَعُثْمَان وَإِبْرَاهِيم وَعبد الرَّحْمَن وَفَاطِمَة من أَحْمد بن عبد الدَّائِم بِسَنَدِهِ

1423 -

جُزْء ابْن أبي الفراتي

1424 -

مسانيد فراس بن يحيى لأبي نعيم

أخبرنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن صديق أَنبأَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي طَالب الحجار سَمَاعا عَن الْخَلِيل بن أَحْمد الجوسقي أَنبأَنَا أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي ابْن البطي أَنبأَنَا أَبُو الْفضل حمد بن أَحْمد الْحداد أَنبأَنَا أَبُو نعيم بِهِ

1425 -

جُزْء من حَدِيث أبي أَحْمد الفرضي لطيف

قرأته على الْمسند أبي الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْمُبَارك الْغَزِّي بِسَمَاعِهِ لَهُ على يُونُس بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْقوي أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن المقير سَمَاعا بإجازته من أبي الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر بإجازته من الْحَافِظ بن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سعيد الحبال وَأبي عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي نصر الْحميدِي قَالَا أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد الْفضل بن جَعْفَر بن أبي الْكِرَام أَنبأَنَا أَبُو أَحْمد عبيد الله بن مُحَمَّد بن مُسلم الفرضي بِهِ

وَهَذَا الْجُزْء من الْعَجَائِب فَإِنَّهُ إِلَى أبي الْفضل بن نَاصِر فِي غَايَة الْعُلُوّ وَأما بِالنِّسْبَةِ لحَدِيث أبي أَحْمد الفرضي فنازل

1426 -

نُسْخَة ابْن فَرْوَة الْبَلَدِي

أخبرنَا بهَا أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْمُبَارك الْغَزِّي إِذْنا مشافهة عَن الْحَافِظ قطب الدّين عبد الْكَرِيم ابْن عبد النُّور الْحلَبِي أَنبأَنَا أَحْمد بن مُحَمَّد الأبرقوهي عَن أَحْمد بن الْحسن العاقولي أَنبأَنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد السلال أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن جَابر بن الْحُسَيْن أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن المخلص حَدثنَا الْبَغَوِيّ حَدثنَا أَبُو روح مُحَمَّد ابْن زِيَاد بن فَرْوَة الْبَلَدِي بِهِ

وأوله حَدِيث أبي الدَّرْدَاء ضحى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين جذعين خصيين وَآخره كَانَ ابْن سِيرِين يَأْكُل النَّوَى

1427 -

مُسْند الْفرْيَابِيّ

كتبته هُنَا لِأَنَّهُ لم يرتبه على مسانيد الصَّحَابَة

أخبرنَا بالجزء الثَّانِي مِنْهُ أَمِين الدّين مُحَمَّد بن الْعِمَاد أبي بكر بن أَحْمد بن الْفَتْح بن السراج سَمَاعا عَلَيْهِ بِدِمَشْق بِسَمَاعِهِ لَهُ على عبد الرَّحِيم بن إِبْرَاهِيم بن الْيُسْر وَزَيْنَب بنت إِسْمَاعِيل بن الخباز قَالَا أَنبأَنَا إِسْمَاعِيل بن

إِبْرَاهِيم بن أبي الْيُسْر أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر بَرَكَات بن إِبْرَاهِيم الخشوعي أَنبأَنَا جمال الْإِسْلَام أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن الْمُسلم أَنبأَنَا أَبُو الْحسن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان بن أبي الْحَدِيد أنبأني جدي أَنبأَنَا أَبُو الدحداح أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل التَّمِيمِي حَدثنَا مَحْمُود بن خَالِد السّلمِيّ حَدثنَا مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ بِهِ

وَأول هَذَا الْجُزْء أثر إِبْرَاهِيم قيل لَهُ أدْرك الإِمَام يَوْم الْجُمُعَة وَآخره وَأَرَادَ الْكُوفَة

وَأخْبرنَا بالجزء الثَّالِث مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْقَمَر سَمَاعا عَلَيْهِ بِدِمَشْق أَنبأَنَا أَحْمد ابْن عَليّ بن الْحسن الْجَزرِي أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي أَنبأَنَا مُحَمَّد بن حَمْزَة بن أبي الصَّقْر أَنبأَنَا جمال الْإِسْلَام أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمُسلم أَنبأَنَا أَبُو الْحسن بن أبي الْحَدِيد أنبأني جدي أَنبأَنَا الْحسن بن عَليّ الإِمَام حَدثنَا سعيد بن عَبدُوس حَدثنَا الْفرْيَابِيّ بِهِ

وَأَخْبرنِي بالجزء الرَّابِع مِنْهُ الحافظان أَبُو الْفضل بن الْحُسَيْن وَأبي الْحسن بن أبي بكر بِقِرَاءَة الأول وَالثَّانِي يسمع على سِتّ الْعَرَب بنت مُحَمَّد بن عَليّ بن البُخَارِيّ بحضورها على جدها وإجازتها مِنْهُ

وَأخْبرنَا بِهِ أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الْخَطِيب إِذْنا مشافهة عَن مُحَمَّد بن دَاوُد بن عمر بن يُوسُف الآباري بِسَمَاعِهِ على أَبَوي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الصَّمد السخاوي وَمُحَمّد بن أبي جَعْفَر الْقُرْطُبِيّ وَمُحَمّد بن عبد الْقَادِر بن حسان بن رَافع قَالُوا أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر الخشوعي قَالَ السخاوي وَالْفَخْر إجَازَة وَالْبَاقُونَ سَمَاعا أَنبأَنَا جمال الْإِسْلَام أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمُسلم السّلمِيّ حَدثنَا أَبُو الْحسن أَحْمد بن أبي الْحَدِيد أنبأني جدي أَنبأَنَا أَبُو الدحداح أَنبأَنَا مَحْمُود بن خَالِد أَنبأَنَا الْفرْيَابِيّ

وأوله حَدِيث أبي طَلْحَة لَا تدخل الْمَلَائِكَة بَيْتا فِيهِ كلب وَلَا صُورَة وَآخره إِنَّمَا قَتله من جَاءَ بِهِ ومعظم الْجُزْء من حَدِيث ابْن عمر وَفِي آخِره من حَدِيث عبد الله ابْن عَمْرو وَفِيه حَدِيث لِصَفْوَان وَآخره لأبي طَلْحَة

1345 -

/ م جُزْء الْفَزارِيّ فِي آخر حرف الطَّاء فِي ابْن طوق

1428 -

جُزْء ابْن فضَالة

أخبرنَا أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة أَنبأَنَا أَبُو نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي نصر بن الشِّيرَازِيّ أنبأني جدي حضورا أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر إِبْرَاهِيم بن الْحر بن طَاهِر الْحِمصِي وَأَبُو البركات الْخضر بن شبْل الْحَارِثِيّ سَمَاعا عَلَيْهِمَا أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الحنائي وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن الْحُسَيْن الموازيني قَالَا أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عبد السَّلَام بن سَعْدَان أَنبأَنَا أَبُو عمر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن فضَالة

وأوله حَدِيث ابْن مَسْعُود لما نزلت {الَّذين آمنُوا وَلم يلبسوا إِيمَانهم بظُلْم} وَآخره السَّبع

1429 -

جُزْء الفلكي

قرأته على فَاطِمَة بنت مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي بإجازتها عَن الْحسن بن عمر الْكرْدِي أَنبأَنَا مكرم بن مُحَمَّد بن أبي الصَّقْر أَنبأَنَا سعيد ابْن الفلكي أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد ابْن الأخرم والخشنامي بِهِ

1430 -

جُزْء عَمْرو بن عَليّ الفلاس

قرأته على أبي الْمَعَالِي عبد الله بن عمر بن عَليّ الحلاوي بإجازته من زَيْنَب بنت الْكَمَال عَن عَجِيبَة بنت أبي بكر عَن مَسْعُود بن الْحسن الثَّقَفِيّ أَنبأَنَا المطهر بن عبد الْوَاحِد أَنبأَنَا أَبُو عمر بن عبد الْوَهَّاب أَنبأَنَا عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن يزِيد أَنبأَنَا عَمْرو بن عَليّ الفلاس بِهِ

1431 -

نُسْخَة فليح بن سُلَيْمَان

قرأتها على أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْمجد بإجازته من إِبْرَاهِيم بن غَالب بِسَمَاعِهِ من أبي الْحسن عَليّ ابْن مُحَمَّد بن عبد الصَّمد السخاوي أَنبأَنَا إِبْرَاهِيم بن الْخَلِيل أَنبأَنَا عَليّ بن الْحُسَيْن بن عُثْمَان قَاضِي تنيس أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن النقاش أَنبأَنَا الْقَاسِم بن اللَّيْث الرَّسْعَنِي أَنبأَنَا الْمعَافى بن سُلَيْمَان أَنبأَنَا فليح بن سُلَيْمَان بِهِ

1432 -

جُزْء من أمالي ابْن فَنْجَوَيْهِ

أخبرنَا أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ عَن عمر بن حُسَيْن بن حبيب أَنبأَنَا أَحْمد بن شَيبَان أَنبأَنَا عمر بن مُحَمَّد بن طبرزذ أَنبأَنَا مُحَمَّد بن مَنْصُور بن حمد الْهَمدَانِي أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن فَنْجَوَيْهِ بِهِ

1433 -

جُزْء ابْن فَهد

قرأته على أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد المرداوي وَكتب إِلَيّ أَبُو الْخَيْر أَحْمد بن أبي سعيد العلائي قَالَا أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن الْحُسَيْن بن أبي التائب أَنبأَنَا مُحَمَّد بن أبي بكر الْبَلْخِي عَن السلَفِي أَنبأَنَا أَبُو سعيد الْحُسَيْن بن حسنويه أَنبأَنَا أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن فورجه حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن فَهد بِهِ

وأوله حَدِيث ابْن عمر من حلف نَاسِيا وَآخره يَوْم الْجُمُعَة

1434 -

فَوَائِد الْفَوَائِد عَن ابْن خُزَيْمَة

قرأته على فَاطِمَة بنت المنجا بإجازته من سُلَيْمَان بن حَمْزَة أَنبأَنَا الضياء أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي الْحَافِظ أَنبأَنَا دَاوُد بن مُحَمَّد بن ماشاذة ومحمود بن أَحْمد الثَّقَفِيّ قَالَا أَنبأَنَا زَاهِر بن طَاهِر أَنبأَنَا أَحْمد بن مَنْصُور أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن الْفضل بن أبي بكر بن خُزَيْمَة أَنبأَنَا جدي بِهِ

1435 -

جُزْء إِسْحَاق بن الْفَيْض

قرأته على فَاطِمَة بنت مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي بإجازتها من أبي نصر بن مُحَمَّد بن أبي نصر بن الشِّيرَازِيّ بإجازتها من أبي الرَّجَاء مَحْمُود بن إِبْرَاهِيم بن مَنْدَه أَنبأَنَا الْحسن ابْن الْعَبَّاس الرستمي أَنبأَنَا أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد بن عمر بن ررا أَنبأَنَا عُثْمَان أَحْمد بن إِسْحَاق الْبُرْجِي أَنبأَنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عمر بن حَفْص أَنبأَنَا إِسْحَاق بن الْفَيْض بِهِ

1436 -

جُزْء الْفِيل

وَهُوَ منتقى من رِوَايَة أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عمر الحمامي على عُثْمَان بن أَحْمد بن السماك وَمن حَدِيث دعْلج بن أَحْمد وَمن حَدِيث مُحَمَّد بن جَعْفَر الأدمِيّ وَمن حَدِيث عبد الْبَاقِي بن قَانِع

قرأته على الْعِمَاد أبي بكر بن إِبْرَاهِيم بن الْعِزّ الفرضي بِسَمَاعِهِ لَهُ على زَيْنَب بنت الْكَمَال والحافظ أبي الْحجَّاج الْمزي وَمُحَمّد بن أَحْمد بن الْمُحب من لفظ عبد الله ابْن الْمُحب وإجازة زَيْنَب من مُحَمَّد بن نصر بن الحصري وَمُحَمّد بن عَليّ بن بَقَاء السباك قَالَا أَنبأَنَا أَبُو الْفَتْح عبيد الله بن عبد الله بن نجا بن شاتيل وبسماع الثَّلَاثَة الرِّجَال من الْعِزّ أَحْمد بن عبد الحميد بن عبد الْهَادِي وَإِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو الْفراء قَالَ أَنبأَنَا الْمُوفق عبد الله بن أَحْمد بن قدامَة أَنبأَنَا أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن النقور قَالَا أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد العلاف أَنبأَنَا أَبُو الْحسن الحمامي بِهِ

1437 -

جُزْء ابْن فيل

قرأته على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق التنوخي بِسَمَاعِهِ لَهُ من مُحَمَّد بن حسن بن أبي حسن الْمُقْرِئ بِسَمَاعِهِ على عبد الله ابْن عبد الْوَاحِد وَعبد الله بن أبي عمر بن قدامَة قَالُوا أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عَليّ بن مَسْعُود البوصيري قَالَ ابْن علاق إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا والآخران سَمَاعا