المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حرف الصاد المهملة - المعجم المفهرس = تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة

[ابن حجر العسقلاني]

فهرس الكتاب

- ‌مُقَدّمَة الْمُؤلف

- ‌الْبَاب الأول

- ‌فصل فِي ذكر عدَّة من الْكتب الشاملة للأحاديث والْآثَار مِمَّن تمس الْحَاجة إِلَى التَّخْرِيج مِنْهَا لم يحصل لنا غالبها إِلَّا بِالْإِجَازَةِ

- ‌فصل فِي الْكتب المفرقة بِأَبْوَاب مُعينَة

- ‌فصل فِي الْكتب المفردة فِي الْأَحْكَام الفروعية

- ‌فصل فِي كتب الزّهْد وَالرَّقَائِق والمواعظ

- ‌فصل فِي الْأَدْعِيَة والأذكار وَالثَّوَاب

- ‌فصل فِي كتب تتَعَلَّق بِالْقُرْآنِ الْعَظِيم

- ‌فصل فِي النَّوَادِر

- ‌فصل فِي الْفَضَائِل والمناقب

- ‌فصل فِي أَشْرَاط السَّاعَة وأحوال يَوْم الْقِيَامَة

- ‌الْبَاب الثَّانِي المسانيد كوامل ومفردات

- ‌الْبَاب الثَّانِي فِي المسانيد

- ‌فصل فِي الْمُفْردَات من المسندات

- ‌الْبَاب الثَّالِث فِي فنون الحَدِيث

- ‌الْبَاب الثَّالِث فِي فنون الحَدِيث

- ‌فصل فِي الْعِلَل

- ‌فصل فِي المسلسلات

- ‌فصل المشروح

- ‌فصل فِي الروَاة

- ‌فصل فِي تواريخ الروَاة من الْبِلَاد

- ‌فصل فِي كتب الْفَضَائِل مِمَّا يجْرِي فِي معنى التَّارِيخ

- ‌فصل فِي الْأَنْسَاب

- ‌الْبَاب الرَّابِع فِي المعاجم للشيوخ والمشيخات والأربعينات

- ‌الْبَاب الرَّابِع فِي المعاجم للشيوخ والمشيخات والأربعينات

- ‌فصل فِي المعاجم على تَرْتِيب الأقدم فالأقدم

- ‌فصل فِي المشيخات

- ‌فصل فِي الأربعينات

- ‌الْبَاب الْخَامِس فِي فَوَائِد الشُّيُوخ مُرَتبا على حُرُوف المعجم مراعيا اعْتِبَار الْأَشْهر فالأشهر

- ‌الْبَاب الْخَامِس فِي فَوَائِد الشُّيُوخ مُرَتبا على حُرُوف المعجم مراعيا اعْتِبَار الْأَشْهر فالأشهر فِي وَالله الْمُسْتَعَان

- ‌حرف الْبَاء الْمُوَحدَة

- ‌أمالي الباقلاني فِي حرف الْقَاف

- ‌حرف التَّاء الْمُثَنَّاة

- ‌حرف الثَّاء الْمُثَلَّثَة

- ‌حرف الْجِيم

- ‌حرف الْحَاء الْمُهْملَة

- ‌حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة

- ‌حرف الدَّال الْمُهْملَة

- ‌حرف الذَّال الْمُعْجَمَة

- ‌حرف الرَّاء الْمُهْملَة

- ‌حرف الزَّاي

- ‌حرف السِّين الْمُهْملَة

- ‌حرف الشين الْمُعْجَمَة

- ‌حرف الصَّاد الْمُهْملَة

- ‌حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة

- ‌حرف الطَّاء الْمُهْملَة

- ‌حرف الظَّاء الْمُعْجَمَة

- ‌حرف الْعين الْمُهْملَة

- ‌حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة

- ‌حرف الْفَاء

- ‌حرف الْقَاف

- ‌حرف الْكَاف

- ‌حرف اللَّام

- ‌حرف الْمِيم

- ‌حرف النُّون

- ‌ حرف الْهَاء

- ‌حرف الْوَاو

- ‌حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف

- ‌الْبَاب السَّادِس من الفهرست فِي كتب الْعُلُوم الَّتِي لَا يذكر فِيهَا الْإِسْنَاد غَالِبا

- ‌الْفَصْل الأول من الْبَاب السَّادِس فِي عُلُوم الْقُرْآن

- ‌التفاسير

- ‌الْفَصْل الثَّانِي من الْبَاب السَّادِس فِي كتب الحَدِيث الْمُجَرَّدَة عَن الْأَسَانِيد

- ‌الْفَصْل الثَّالِث فِي كتب الْآدَاب والتصوف والزهد وَنَحْو ذَلِك

- ‌الْفَصْل الرَّابِع فِي الْفِقْه وأصوله وأصول الدّين

- ‌تصانيف شَيخنَا شيخ الْإِسْلَام سراج الدّين ابْن الملقن

- ‌الْفَصْل الْخَامِس فِي كتب التواريخ والعربية والآداب

- ‌تصانيف شَيخنَا الإِمَام الْعَلامَة إِمَام اللُّغَة مجد الدّين مُحَمَّد بن يَعْقُوب الشِّيرَازِيّ

الفصل: ‌حرف الصاد المهملة

ابْن رواج أَنبأَنَا السلَفِي أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عبد الله ابْن الْحُسَيْن الشِّيرَازِيّ أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن أَحْمد بن اللَّيْث الصفار الشِّيرَازِيّ

وأوله حَدِيث ابْن عمر لَيْسَ على أهل لَا إِلَه إِلَّا الله وَحْشَة فِي قُبُورهم وَآخره مَعَ الغضا نوام

1308 -

عوالي الشيروي فِي جزئين

أخبرنَا الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق التنوخي إِذْنا مشافهة عَن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن غَنَائِم أَنبأَنَا الْفَخر ابْن البُخَارِيّ عَن أبي المكارم اللبان إجَازَة عَن أبي بكر عبد الْغفار بن مُحَمَّد الشيروي إجَازَة وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ

1309 -

جُزْء من عوالي ابْن الشيخة تَخْرِيج القَاضِي ولي الدّين أبي زرْعَة ابْن الإِمَام حَافظ الْعَصْر أبي الْفضل بن الْحُسَيْن

سمعته على الْمخْرج لَهُ الْمسند أبي الْفرج عبد الرَّحْمَن ابْن أَحْمد بن الْمُبَارك ابْن الْغَزِّي بن الشيخة فِي شهور سنة ثَلَاث وَخمسين وَسَبْعمائة وَهُوَ أول مَا سَمِعت عَلَيْهِ الحَدِيث

‌حرف الصَّاد الْمُهْملَة

1495 -

/ م كتاب الْمِائَتَيْنِ للصابوني يَأْتِي فِي الْمِيم

1310 -

فَوَائِد أبي يعلى الصَّابُونِي

قرئَ الأول وَأَنا أسمع وقرأت من أول الثَّانِي إِلَى آخر الْعَاشِر على فَاطِمَة بنت مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي المقدسية بإجازتها إِن لم يكن سَمَاعا عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن أبي الهيجاء بن الزراد أَنبأَنَا الْحَافِظ أَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ أَنبأَنَا أَبُو روح الْهَرَوِيّ أنبانا أَبُو الْقَاسِم زَاهِر بن طَاهِر الشحامي أَنبأَنَا أَبُو يعلى إِسْحَاق ابْن عبد الرَّحْمَن الصَّابُونِي

1311 -

الْجُزْء الأول من حَدِيث أبي مُحَمَّد بن صاعد

قَرَأت منتقى مِنْهُ وَمن الرَّابِع على أبي مُحَمَّد عبد الله ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبيد الله الْمَقْدِسِي بإجازته من أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي طَالب إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا عَن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن المتَوَكل أَنبأَنَا أَبُو الْوَقْت فِي كِتَابه أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْفَارِسِي أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن أبي شُرَيْح حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد بن صاعد بِهِ

وقرأت الْخَامِس وَالسَّادِس مِنْهُ على فَاطِمَة بنت مُحَمَّد ابْن المنجا

وَأخْبرنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر بن عبد الحميد إجَازَة مُكَاتبَة كِلَاهُمَا عَن التقي سُلَيْمَان بن حَمْزَة قَالَ أَحْمد سَمَاعا عَلَيْهِ للخامس وإجازة إِن لم يكن سَمَاعا للسادس وَالْمَرْأَة إجَازَة مُكَاتبَة من سُلَيْمَان أَنبأَنَا عمر بن كرم بن أبي الْحسن الدينَوَرِي

ح وَأخْبرنَا بالخامس أَيْضا أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة أَنبأَنَا الْقَاسِم بن المظفر سَمَاعا عَن مُحَمَّد بن زُهَيْر شعرانة قَالَا أَنبأَنَا أَبُو الْوَقْت أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْفَارِسِي قَالَ وأنبأنا بالخامس فَقَط وَيعرف ب جُزْء كلار عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عفيف قَالَا أَنبأَنَا ابْن أبي شُرَيْح عَنهُ

1312 -

جُزْء أبي الْعَلَاء صاعد

أخبرنَا أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة عَن أبي نصر بن الشِّيرَازِيّ أنبأني جدي أَبُو نصر مُحَمَّد بن هبة الله القَاضِي حضورا وإجازة أَنبأَنَا نصر بن سيار فِي كِتَابه أَنبأَنَا جدي أَبُو الْعَلَاء صاعد بن سيار بن يحيى بن مُحَمَّد بِهِ

وَأول الْجُزْء حَدِيث اطَّلَعت فِي الْجنَّة وَآخره فَانْظُر إِلَى مَاذَا يصير

1313 -

منتخب من حَدِيث أبي صَادِق وَالْفراء للسلفي

أخبرنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن ضرغام بِمَكَّة وَأخْبرنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد الغضائري بِالْقَاهِرَةِ مشافهة

ص: 309

مِنْهُمَا قَالَا أَنبأَنَا يحيى بن يُوسُف ابْن الْمصْرِيّ سَمَاعا أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن رواج إجَازَة أَنبأَنَا السلَفِي أَنبأَنَا أَبُو صَادِق مرشد بن يحيى وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْفراء سَمَاعا عَلَيْهِمَا

1314 -

نُسْخَة أبي صَالح عبد الله بن صَالح عَن ابْن وهب وَغَيره

أنبأتنا بهَا تتر بنت مُحَمَّد بن أَحْمد بن المنجا أُخْت ابْن أبي الْخَيْر سَمَاعا أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم يحيى بن أسعد بن بوش فِي كِتَابه أَنبأَنَا أَبُو طَالب بن يُوسُف أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد الْحسن عَليّ الْجَوْهَرِي أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الصفار أَنبأَنَا أَبُو بكر أَحْمد بن جَعْفَر بن سعيد الفِهري أَنبأَنَا أَبُو الْحسن أَحْمد بن عبيد بن دَاوُد الْعَدنِي حَدثنَا أَبُو صَالح بِهِ

وَأول الْجُزْء حَدِيث من أتبع عَلَيْهِ فَهُوَ أَحَق بِهِ

1315 -

جُزْء من حَدِيث أبي طَاهِر بن الصّباغ عَن الشُّيُوخ الْعشْرَة أَوَّلهمْ عَليّ بن عبد الرَّحْمَن النعماني

أخبرنَا أَحْمد بن خَلِيل الْمَقْدِسِي إجَازَة مُكَاتبَة أَنبأَنَا أَحْمد ابْن أبي طَالب إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا عَن جَعْفَر ابْن عَليّ أَنبأَنَا السلَفِي أَنبأَنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم البَجلِيّ عَن أبي طَاهِر بن الصّباغ

جُزْء من حَدِيث أبي طَاهِر بن الصّباغ عَن السّديّ وَابْن لال وَغَيرهمَا

وَفِيه من حَدِيث أبي الْحسن مُحَمَّد بن حسان الْأَسدي وَأبي الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن يَعْقُوب رِوَايَة أبي الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد البَجلِيّ عَنْهُمَا وَفِيه من حَدِيث أبي الْبَقَاء الحبال وَغَيره رِوَايَة السلَفِي عَنْهُم بِهَذَا السَّنَد إِلَى جَعْفَر أَنبأَنَا السلَفِي

جُزْء ثَالِث من حَدِيث أبي طَاهِر بن الصّباغ

أَوله كَانَ يُصَلِّي على الْخمْرَة

وَبِهَذَا السَّنَد إِلَى جَعْفَر أَنبأَنَا السلَفِي أَنبأَنَا أَبُو الْغَنَائِم إِسْمَاعِيل بن يحيى الشعري وَعلي بن مُحَمَّد بن قُرَيْش قَالَا أَنبأَنَا ابْن الصّباغ وَفِيه عَن الشريفين عمر وعمار ابْني إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الْعلوِي رِوَايَة السلَفِي عَنْهُمَا بِهَذَا السَّنَد إِلَى جَعْفَر أَنبأَنَا السلَفِي

1316 -

صحيفَة همام

قرأتها على عبد الرَّحْمَن بن عمر بن عبد الْحَافِظ الْوراق بصالحية دمشق وأنبأنا أَبُو الْخَيْر بن أبي سعيد العلائي فِي كِتَابه قَالَا أَنبأَنَا الشّرف عبد الله بن الْحسن بن الْحَافِظ وَقَالَ الأول قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا حَاضر وإجازة وَقَالَ الثَّانِي سَمَاعا أَنبأَنَا مُحَمَّد بن سعد الْكَاتِب

وَأخْبرنَا أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة أَنبأَنَا يحيى بن مُحَمَّد بن سعد أَنبأَنَا أبي

قَالَ أَبُو هُرَيْرَة وأنبأنا أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عَسْكَر أَنبأَنَا مُحَمَّد بن سعد أَنبأَنَا يحيى بن مَحْمُود أَنبأَنَا أَبُو عَليّ الْحداد أَنبأَنَا أَبُو نعيم وَالَّذِي جمعهَا من حَدِيثه بعلو ونزول

1317 -

جُزْء فِيهِ من حَدِيث ابْن صَخْر كُله من رِوَايَة مَالك

قرأته على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن السويداوي بإجازته من فَاطِمَة بنت مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جِبْرِيل الدربندية أَنبأَنَا إِسْمَاعِيل بن عبد الْقوي بن أبي عزون أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم البوصيري أَنبأَنَا أَبُو صَادِق مرشد بن يحيى الْمَدِينِيّ أَنبأَنَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ بن صَخْر إجَازَة

وَأخْبرنَا بِهِ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر بن عبد الحميد فِي كِتَابه أَنبأَنَا أَبُو عبد الله بن أبي الهيجاء بن الزراد

ص: 310

وَأحمد بن عَليّ بن مَسْعُود الْمَعْرُوف بعمي فِي آخَرين قَالُوا أَنبأَنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن أبي الْفَتْح خطيب مردا أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم البوصيري بِهِ

1318 -

مجْلِس الصريفيني

قرأته على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن السويداوي بِسَمَاعِهِ على فَاطِمَة بنت مُحَمَّد الدربندية أَنبأَنَا النجيب عَن فرحة بنت قراطاش سَمَاعا أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل ابْن أَحْمد بن عمر السَّمرقَنْدِي أَنبأَنَا الْخَطِيب أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن هزارمرد الصريفيني بِهِ

وَأول الْجُزْء خرج الْمهْدي بِنَفسِهِ

جُزْء من حَدِيث الصريفيني

قرأته على أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود المرداوي بِسَمَاعِهِ على أبي بكر بن مُحَمَّد بن الرضي وَسليمَان بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَنْصُور وَمن لفظ أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن الْمُحب بسماعهم من شمس الدّين مُحَمَّد بن الْكَمَال عبد الرَّحْمَن زَاد الْبَاقِي وأنبأنا الْفَخر عَليّ ابْن البُخَارِيّ قَالَا أَنبأَنَا أَبُو الْيمن زيد بن الْحسن الْكِنْدِيّ أَنبأَنَا الْحُسَيْن بن عَليّ سبط الْخياط أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد الصريفيني

1319 -

جُزْء الصعلوكي

أخبرنَا بِهِ إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن مَسْعُود الْعَطَّار إجَازَة مُكَاتبَة أَنبأَنَا بشر بن إِبْرَاهِيم بن بشر البعلي قَالَ قرئَ على زَيْنَب بنت عمر بن كندي وَأَنا أسمع عَن زَيْنَب بنت عبد الرَّحْمَن الشعرية أَنبأَنَا إِسْمَاعِيل بن أبي بكر الْفَارِسِي أَنبأَنَا عمر بن أَحْمد بن مسرور أَنبأَنَا الشَّيْخ أَبُو سهل مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الصعلوكي بِهِ

1393 -

/ م جُزْء ابْن علم الصفار يَأْتِي فِي الْعين

1387 -

/ م جُزْء عَفَّان بن الصفار

يَأْتِي فِي الْعين أَيْضا إِن شَاءَ الله تَعَالَى

1320 -

الْجُزْء الرَّابِع من حَدِيث إِسْمَاعِيل الصفار

قرأته على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق التنوخي بإجازته من أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن تَمام أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم يحيى ابْن أبي السُّعُود ابْن القميرة عَن شهدة الكاتبة سَمَاعا أَنبأَنَا الْحُسَيْن بن أَحْمد بن طَلْحَة أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن بن بَشرَان أَنبأَنَا الصفار بِهِ

الْجُزْء الْخَامِس من حَدِيث الصفار

قرأته على فَاطِمَة بنت مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي بإجازتها من أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي نصر الشِّيرَازِيّ أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن رشيد الْبَزَّاز فِي كِتَابه أَنبأَنَا عبد الْوَاحِد بن الْحُسَيْن بن عبد الْوَاحِد الْبَارِزِيّ أَنبأَنَا الْحُسَيْن بن أَحْمد بن طَلْحَة البعلي أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن بن بَشرَان أَنبأَنَا الصفار بِهِ

الْجُزْء السَّادِس مِنْهُ

أخبرنَا أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة أَنبأَنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن البجدي أَنبأَنَا إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الكاشغري فِي كِتَابه أنبأتنا نفيسة بنت مُحَمَّد البزازة أَنبأَنَا الْحُسَيْن بن أَحْمد بن طَلْحَة أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن ابْن بَشرَان أَنبأَنَا إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصفار بِهِ

جُزْء من حَدِيث الصفار

قرأته على أبي الْفرج بن أَحْمد بن الْمُبَارك الْغَزِّي بِسَمَاعِهِ على يُونُس بن أبي إِسْحَاق الْعَسْقَلَانِي أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد بن رواج إجَازَة أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر السلَفِي أَنبأَنَا أَبُو الْخطاب نصر بن أَحْمد بن البطر أَنبأَنَا أَبُو الْحسن بن رزقويه أَنبأَنَا إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصفار بِهِ

جُزْء من حَدِيث الصفار عَن الدوري والصنعاني

قرأته على أبي الْحسن عَليّ بن أبي الْمجد بإجازته من

ص: 311

أبي الْفَتْح ابْن النشو أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد بن رواج أَنبأَنَا السلَفِي أَنبأَنَا مكي بن مَنْصُور أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن بن بَشرَان أَنبأَنَا إِسْمَاعِيل الصفار بِهِ

1321 -

جُزْء فِيهِ خَمْسَة مجَالِس من أمالي الصفار

حَدثنَا بِهِ الْحَافِظ أَبُو زرْعَة ابْن شَيخنَا حَافظ الْعَصْر أَبُو الْفضل بن الْحُسَيْن من لَفظه وَقُرِئَ على أَبِيه وعَلى الْحَافِظ أبي الْحسن بن أبي بكر الهيثمي وَأَنا أسمع قَالُوا أَنبأَنَا مَحْمُود بن خَليفَة بن مُحَمَّد بن خلف المنبجي أَنبأَنَا أَبُو الْفضل أَحْمد بن هبة الله بن عَسَاكِر عَن الْقَاسِم بن عبد الله بن عمر الصفار أَنبأَنَا جدي عمر بن أَحْمد بن مَنْصُور الصفار بِهِ

وأوله حَدِيث الْأَعْمَال وَآخره وَهُوَ الذَّخِيرَة لي

1322 -

حَدِيث ابْن الصَّقْر

قرأته على أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْمجد بإجازته من التقي سُلَيْمَان بن حَمْزَة أَنبأَنَا جَعْفَر ابْن عَليّ أَنبأَنَا السلَفِي أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد بن بَيَان أَنبأَنَا طَلْحَة بن عَليّ بن الصَّقْر بِهِ

1323 -

مجْلِس لِابْنِ الصّلاح

أَوله المسلسل بالأولية

قرأته على أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْمجد بإجازته من مُحَمَّد بن يُوسُف بن المهتار بِسَمَاعِهِ مِنْهُ

1365 -

/ م جُزْء ابْن عبد الصَّمد فِي حرف الْعين

1324 -

الْجُزْء الثَّانِي وَالثَّالِث من حَدِيث أبي عَليّ بن الصَّواف

سمعتهما وَنَحْو النّصْف الثَّانِي من الثَّالِث بِقِرَاءَتِي على أبي الْمَعَالِي عبد الله بن عمر بن عَليّ الحلاوي بِسَمَاعِهِ على الْبَدْر مُحَمَّد بن أَحْمد بن خَالِد الفارقي أَنبأَنَا عبد الْعَزِيز ابْن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعلي السكرِي وَعبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن عبد الْملك بن درباس بإجازتهما من عفيفة بنت أَحْمد الفارفانية أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد الدشتج أَنبأَنَا أَبُو نعيم أَنبأَنَا أَبُو عَليّ ابْن الصَّواف

وبسماع شَيخنَا للجزئين جَمِيعًا على أبي الْحرم القلانسي بِسَمَاعِهِ على مؤنسة خاتون بنت الْملك الْعَادِل بإجازتها من عفيفة أَيْضا وَأول الْجُزْء الثَّالِث حَدِيث أنس إِن العَبْد إِذا وضع فِي قَبره وَآخره فَتَقول الصَّدَقَة أَنا أفضلكم

وَسمعت من لفظ الْمُحدث ابْن الْمُحدث جمال الدّين عبد الله بن شهَاب الدّين أَحْمد بن عَليّ العرياني فِي قَوْله فِي الثَّانِي حَدثنَا مُحَمَّد بن نصر فَذكر حَدِيث عمر أَنه قَالَ لِأَخِيهِ زيد بن الْخطاب يَوْم أحد خُذ دِرْعِي الحَدِيث إِلَى آخر الْجُزْء الْمَذْكُور بِسَمَاعِهِ لهَذَا الْقدر على القلانسي بِسَنَدِهِ

جُزْء من حَدِيث أبي عَليّ الصَّواف

قرأته على فَاطِمَة بنت مُحَمَّد بن المنجا عَن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم بن النشو أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد بن رواج أَنبأَنَا السلَفِي أَنبأَنَا أَبُو يَاسر طَاهِر بن أَسد بن طَاهِر أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد أَنبأَنَا أَبُو عَليّ ابْن الصَّواف

وأوله حَدِيث عقبَة بن عَامر من رأى عَورَة وَآخره وَمَعَهُ أَبُو بكر

1394 -

/ م انتخاب الصُّورِي على الْعلوِي يَأْتِي فِي الْعين

1325 -

جُزْء من حَدِيث الصُّورِي الْمُتَقَدّم تَخْرِيج مَسْعُود الْحَارِثِيّ

قرأته على الحافظين شَيخنَا الإِمَام أبي الْفضل بن الْحُسَيْن وَأبي الْحسن ابْن أبي بكر قَالَا أَنبأَنَا مُحَمَّد بن أزبك قَالَ الأول بِقِرَاءَتِي أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عبد الْمُؤمن الصُّورِي بِهِ

1102 -

/ م حَدِيث الصُّوفِي الْكَبِير

تقدم فِي الحربيات من رِوَايَة عَليّ بن عمر الْحَرْبِيّ عَن الصُّوفِي

ص: 312