الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي أَنبأَنَا أَبُو الْفرج ابْن أبي عمر - المعجم المفهرس = تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة

الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي أَنبأَنَا أَبُو الْفرج ابْن أبي عمر وَالْفَخْر عَليّ بن البُخَارِيّ قَالَا أَنبأَنَا الْكِنْدِيّ أَنبأَنَا الْحُسَيْن بن عَليّ سبط الْخياط أَنبأَنَا ابْن النقور عَنهُ

الْجُزْء السَّادِس مِنْهَا

أخبرنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي الْمجد إِذْنا مشافهة أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن فلاح أَنبأَنَا أَبُو الْفرج بن أبي عمر أبنأنا أَبُو الْيمن زيد بن الْحسن الْكِنْدِيّ أَنبأَنَا مُحَمَّد وَعبد الْجَبَّار بن أَحْمد بن تَوْبَة قَالَا أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن النقور أَنبأَنَا ابْن أخي ميمي بِهِ

الْجُزْء السَّابِع مِنْهَا

أخبرنَا الْكَمَال أَحْمد بن عَليّ بن عبد الْحق شفاها عَن الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي إِن لم يكن سَمَاعا أَنبأَنَا ابْن أبي عمر وَالْفَخْر عَليّ والكمال عبد الرَّحِيم بن عبد الْملك وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل بن عبد الله الْأنمَاطِي قَالُوا أَنبأَنَا أَبُو الْيمن الْكِنْدِيّ قِرَاءَة عَلَيْهِ قَالَ ابْن الْأنمَاطِي وَأَنا حَاضر أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن عمر السَّمرقَنْدِي أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن بن النقور عَنهُ

1590 -

جُزْء أبي الميمون بن رَاشد

أخبرنَا بِهِ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر بن عبد الحميد فِي كِتَابه عَن عبد الرَّحِيم بن عبد المحسن بن ضرغام فِي كِتَابه من مصر أَنبأَنَا عبد المحسن بن مُرْتَفع أَنبأَنَا عبد الرَّحْمَن ابْن مُحَمَّد الشيبي أَنبأَنَا أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الله النّحاس أَنبأَنَا الْخضر بن عبد الله بن الْحسن بن كَامِل أَنبأَنَا أَبُو طَالب عقيل بن عبد الله بن عَبْدَانِ أَنبأَنَا أَبُو الميمون عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن رَاشد بِهِ

وأوله حَدثنَا أَبُو الْقَاسِم يزِيد بن مُحَمَّد بن عبد الصَّمد فَذكر أمرا فِي آخِره فليصلها إِذا ذكرهَا

1591 -

مجْلِس ابْن مَيْلَة

أخبرنَا أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة أَنبأَنَا أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم ابْن النشو أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد بن رواج أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر السلَفِي أَنبأَنَا أَبُو مَسْعُود مُحَمَّد بن عبد الله ابْن السوذرجاني أَنبأَنَا أَبُو الْحسن بن مَيْلَة بِهِ

1592 -

جُزْء مَيْمُون الْحَرْبِيّ

قرأته على عمر بن مُحَمَّد البالسي عَن زَيْنَب بنت الْكَمَال سَمَاعا أَنبأَنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم السيدي فِي كِتَابه أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن بن يُوسُف أَنبأَنَا أَبُو سعد مُحَمَّد بن خشيش أَنبأَنَا أَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد ابْن شَاذان أَنبأَنَا مَيْمُون الْحَرْبِيّ بِهِ

1593 -

جُزْء فِيهِ أَحَادِيث عَن شُيُوخ أَجَازُوا للميدومي

قرئَ على القَاضِي تَقِيّ الدّين عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الزبيرِي وَأَنا أسمع بِسَمَاعِهِ على أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمَيْدُومِيُّ عَنْهُم

‌

‌حرف النُّون

1594 -

جُزْء من حَدِيث نَافِع بن أبي نعيم الْقَارئ تَخْرِيج أبي بكر بن الْمقري

قرأته على فَاطِمَة بنت المنجا بإجازتها من مُحَمَّد ابْن أبي بكر بن هبة الله ابْن النّحاس أَنبأَنَا صقر بن يحيى الْحلَبِي أَنبأَنَا يحيى بن مَحْمُود أَنبأَنَا جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الثَّقَفِيّ أَنبأَنَا عبد الرَّزَّاق بن عمر بن شمة أَنبأَنَا ابْن الْمُقْرِئ

وَفِي آخر الْجُزْء من حَدِيث ابْن شمة عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مَنْدَه عَن شُيُوخه

1595 -

نُسْخَة نبيط ابْن شريط

أخبرنَا بهَا أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة أَنبأَنَا أَيُّوب ابْن نعْمَة الكحال أَنبأَنَا عبد الله بن بَرَكَات الخشوعي أَنبأَنَا

يحيى بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ أَنبأَنَا أَبُو عَليّ الْحداد أَنبأَنَا أَبُو نعيم حَدثنَا أَحْمد بن الْقَاسِم بن الريان الملكي وَهُوَ رَاوِي النُّسْخَة الْمَذْكُورَة

1596 -

فَوَائِد الْحَاج للنجاد

قرأته على الْعِمَاد أبي بكر بن إِبْرَاهِيم بن الْعِزّ مُحَمَّد ابْن الْعِزّ إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن أبي عمر بِسَمَاعِهِ لَهُ على الْحَافِظ جمال الدّين الْمزي وَزَيْنَب بنت الْكَمَال وَمن لفظ أبي مُحَمَّد بن الْمُحب وبسماعه الأول مِنْهُ أَيْضا على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ الْجَزرِي بِإِجَازَة زَيْنَب من عبد الْخَالِق ابْن أَنْجَب المارديني وَعبد الله بن عمر الْبَنْدَنِيجِيّ وَمُحَمّد ابْن نصر الحصري وَمُحَمّد بن عبد الْكَرِيم السيدي وبإجازة الْجَزرِي من عبد الْجَبَّار بن عبد الْقَادِر بن عبد الْجَبَّار قَالُوا كلهم أَنبأَنَا أَبُو الْفَتْح عبيد الله بن عبد الله بن نجا بن شاتيل أَنبأَنَا أَبُو سعد بن خشيش زَاد المارديني أَنبأَنَا الْحُسَيْن بن عَليّ البسري كِلَاهُمَا عَن أبي الْقَاسِم عبد الْملك ابْن مُحَمَّد بن بَشرَان أَنبأَنَا أَبُو بكر أَحْمد بن سلمَان النجاد بِهِ

وبسماع الْمزي من الْفَخر عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف البعلي وَأبي الْفضل أَحْمد بن هبة الله بن عَسَاكِر وَأبي مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ الْخلال وَالْأول فَقَط من مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الكنجي وَسليمَان بن عبد الله البهرباني وَنصر وَسعد الْخَيْر ابْني أبي الْقَاسِم النابلسي

وبسماع ابْن الْمُحب من الْخلال وَحده

بِسَمَاع الْفَخر من الْبَهَاء عبد الرَّحْمَن أَنبأَنَا ابْن شاتيل بِهِ وبسماع الكنجي من عبد الْجَبَّار الْقزْوِينِي بِهِ

وبسماع البَاقِينَ سوى ابْن عَسَاكِر من سَالم بن الْحسن بن صصرى أَنبأَنَا ابْن شاتيل بِهِ

وبسماع ابْن عَسَاكِر من مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الإربلي بِسَمَاعِهِ من شهدة الكاتبة أَنبأَنَا ابْن خشيش وَالْحُسَيْن بن البسري بِهِ

1597 -

جُزْء فِيهِ ثَلَاثَة مجَالِس من أمالي النجاد

قرأته على عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْقَمَر الْفراء الدِّمَشْقِي بهَا بِسَمَاعِهِ على جده لأمه الْحَافِظ شمس الدّين الذَّهَبِيّ وَزَيْنَب بنت الْكَمَال بِسَمَاع جده من أبي جَعْفَر عبد الرَّحْمَن بن عبد الله أبي الْحسن بن المقير أَنبأَنَا إِبْرَاهِيم بن مَحْمُود بن الْخَيْر وبإجازة زَيْنَب عَالِيا من إِبْرَاهِيم بن الْخَيْر بِسَمَاعِهِ من شهدة الكاتبة أَنبأَنَا الْحُسَيْن بن أَحْمد النعالي أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عبيد الله الْحرفِي أَنبأَنَا أَبُو بكر أَحْمد بن سلمَان النجاد بِهِ

وأوله حَدِيث أُسَامَة بن شريك لَا حرج وَآخره حذرا

جُزْء فِيهِ ثَلَاثَة مجَالِس للنجاد أَيْضا

أخبرنَا بِهِ الشَّيْخ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر الْفَقِيه فِي كِتَابه عَن يحيى بن مُحَمَّد بن سعد أَنبأَنَا عَليّ بن مُخْتَار فِي كِتَابه أَنبأَنَا السلَفِي أَنبأَنَا أَحْمد بن عَليّ الطريثيثي أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن دَاوُد الرزاز أَنبأَنَا النجاد

وأوله حَدِيث أبي مُوسَى أفطر الحاجم وَفِي آخِره الْجُزْء الثَّالِث من فضل رَمَضَان لَهُ

جُزْء من أَرْبَعَة مجَالِس من أمالي النجاد

قرئَ على الْعِمَاد أبي بكر بن إِبْرَاهِيم بن الْعِزّ وَأَنا أسمع عَن عَائِشَة بنت مُحَمَّد بن الْمُسلم الحرانية سَمَاعا أَنبأَنَا مُحَمَّد بن أبي بكر الْبَلْخِي عَن السلَفِي أَنبأَنَا أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ الطريثيثي أَنبأَنَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن مخلد أَنبأَنَا النجاد بِهِ

وأوله حَدِيث سعد بن مَالك مَرضت فعادني وَآخره كتبت لَهُ بَرَاءَة من النَّار

جُزْء فِيهِ خَمْسَة مجَالِس عَن النجاد

قرأته على عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سلمَان

البالسي بِسَمَاعِهِ من لفظ الْحَافِظ شمس الدّين الذَّهَبِيّ وعَلى زَيْنَب بنت الْكَمَال قَالَ الذَّهَبِيّ أَنبأَنَا الْحسن بن عَليّ الْخلال أَنبأَنَا سَالم بن الْحسن بن صصرى أَنبأَنَا أَبُو الْفَتْح ابْن شاتيل أَنبأَنَا أَبُو غَالب مُحَمَّد بن الْحسن الباقلاني أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عبد الْملك بن مُحَمَّد بن بَشرَان عَنهُ وبإجازة زَيْنَب من يحيى بن أبي السُّعُود بن القميرة بِسَمَاعِهِ من شهدة أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد العلاف أَنبأَنَا ابْن بَشرَان أَنبأَنَا النجاد بِهِ

1598 -

جُزْء فِيهِ حَدِيث النجاد

أَنبأَنَا عمر بن مُحَمَّد البالسي إجَازَة مشافهة عَن زَيْنَب بنت الْكَمَال أَنبأَنَا إِبْرَاهِيم بن مَحْمُود فِي كِتَابه أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن بن يُوسُف أَنبأَنَا أَبُو سعد مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأَسدي أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن مُحَمَّد النجاد ابْن الْمعلم بِهِ

1599 -

جُزْء ابْن نجيح وَفِي بعض النّسخ يكون فِي جزءين

أخبرنَا بِهِ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد ابْن الْفَخر عبد الرَّحْمَن البعلي وَابْن عَمه عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْفَخر سَمَاعا عَلَيْهِمَا قَالَا أَنبأَنَا الْحَافِظ جمال الدّين الْمزي وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ الْجَزرِي قَالَ الأول أَنبأَنَا الْفَخر عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف ابْن الْفَخر بن عبد الرَّحْمَن البعلي وَابْن عَمه عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْفَخر سَمَاعا عَلَيْهِمَا قَالَا أَنبأَنَا الْحَافِظ جمال الدّين الْمزي وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ الْجَزرِي قَالَ الأول أَنبأَنَا الْفَخر عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف البعلي أَنبأَنَا الْبَهَاء عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم

ح وَقَالَ الْجَزرِي أَنبأَنَا عَالِيا الْمُبَارك مُحَمَّد بن مزِيد الْخَواص إجَازَة قَالَا أَنبأَنَا أَبُو الْفَتْح بن شاتيل أَنبأَنَا أَبُو بكر أَحْمد بن المظفر بن سوسن أَنبأَنَا أَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد ابْن شَاذان أَنبأَنَا أَبُو الْعَبَّاس ابْن نجيح بِهِ

1600 -

جُزْء ابْن نجيد

قرأته على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن بن مُحَمَّد السويداوي بِسَمَاعِهِ من نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم ابْن إِسْمَاعِيل الفارقي وَأبي الْحرم مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد القلانسي وناصر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد التّونسِيّ وَأبي بكر بن قَاسم الرَّحبِي بِسَمَاع الفارقي من سيدة بنت مُوسَى المارانية والقلانسي على أبي حَامِد مُحَمَّد بن الشَّيْخ شرف الدّين عمر بن الفارض وبحضور الفارقي وَسَمَاع التّونسِيّ على عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن نصر الحصري وبسماع الرَّحبِي على زَيْنَب بنت عمر بن كندي

ح وقرأته على مَرْيَم بنت الْأَذْرَعِيّ بسماعها على أبي الْحسن عَليّ بن عمر الواني بِسَمَاعِهِ على أبي عبد الله ابْن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي الْفضل المرسي قَالَ الْخَمْسَة أَنبأَنَا أَبُو الْحسن الْمُؤَيد بن مُحَمَّد الطوسي قَالَ المرسي سَمَاعا وَالْبَاقُونَ إجَازَة مُكَاتبَة زَاد الْأَرْبَعَة وَأخْبرنَا أَيْضا أَبُو روح عبد الْمعز بن مُحَمَّد الْهَرَوِيّ وَزَيْنَب بنت عبد الرَّحْمَن ابْن الشعري إجَازَة مُكَاتبَة قَالَ الْمُؤَيد أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْفضل الفراوي وَقَالَ أَبُو روح أَنبأَنَا تَمِيم بن أبي سعيد وَقَالَت زَيْنَب أنبأ إِسْمَاعِيل بن أبي الْقَاسِم الْقَارئ قَالَ الثَّلَاثَة أَنبأَنَا أَبُو حَفْص عمر بن أَحْمد ابْن مسرور أَنبأَنَا أَبُو عَمْرو إِسْمَاعِيل بن نجيد النَّيْسَابُورِي بِهِ

1601 -

فَوَائِد النسيب

أخبرنَا بالجزء الثَّانِي أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة عَن الْقَاسِم بن مظفر أَنبأَنَا مُحَمَّد بن غَسَّان أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم

عَليّ بن الْحسن بن عَسَاكِر الْحَافِظ أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عَليّ ابْن إِبْرَاهِيم بن الْعَبَّاس بن الْحسن الْحُسَيْنِي الْمَعْرُوف بالنسيب

الْجُزْء السَّادِس عشر وَالسَّابِع عشر وَالثَّامِن عشر

أخبرنَا بهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْمجد الدِّمَشْقِي قدم علينا أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن المظفر ابْن مَحْمُود بن عَسَاكِر قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع أَنبأَنَا مُحَمَّد بن غَسَّان إجَازَة إِن لم يكن حضورا أَنبأَنَا الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر أَنبأَنَا النسيب

قَالَ شَيخنَا وأنبأنا بِالْآخرِ الثَّلَاثَة أَبُو بكر مُحَمَّد بن رزين بن مشرق سَمَاعا عَلَيْهِ عَن إِبْرَاهِيم بن أبي طَاهِر الخشوعي أَنبأَنَا الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا أَنبأَنَا النسيب

وَأخْبرنَا بمسموع الْقَاسِم مِنْهُ وَهُوَ الثَّانِي وَمن أول الْعَاشِر إِلَى آخر الْعشْرين أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة أَنبأَنَا الْقَاسِم إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا لما لم تعين سَمَاعه فِيهَا مضى أَنبأَنَا مُحَمَّد بن غَسَّان قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا حَاضر فِي الثَّالِثَة وإجازة مِنْهُ أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر أَنبأَنَا النسيب بِهِ

والجزء الْعشْرُونَ وَهُوَ آخِره أخبرنَا بِهِ أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة أَنبأَنَا الْقَاسِم بِسَنَدِهِ فِي الأول

1521 -

/ م جُزْء نصر المرجي تقدم فِي الْمِيم

1602 -

جُزْء فِيهِ مجلسان من أمالي الْفَقِيه أبي الْفَتْح نصر بن إبراهبم الْمَقْدِسِي وهما التَّاسِع وَالْأَرْبَعُونَ بعد المئتين وَالْحَادِي وَالسِّتُّونَ بعد الثَّلَاث مئة من أَمَالِيهِ

أخبرنَا أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة أَنبأَنَا الْقَاسِم بن المظفر بن عَسَاكِر سَمَاعا قَالَ قرئَ على كَرِيمَة بنت عبد الْوَهَّاب وَأَنا حَاضر بسماعها من حسان بن تَمِيم أَنبأَنَا الْفَقِيه نصر بِهِ

1603 -

جُزْء من حَدِيث نصر بن سيار الْهَرَوِيّ

أخبرنَا أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة أَنبأَنَا أَبُو نصر مُحَمَّد بن الْعِمَاد بن أبي نصر ابْن الشِّيرَازِيّ إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا عَن جده حضورا فِي الرَّابِعَة وإجازة عَن نصر بن سيار إجَازَة مُكَاتبَة

1604 -

جُزْء فِيهِ مجلسان من أمالي نظام الْملك وهما الأول وَالثَّانِي

قرأتهما على أبي الْمَعَالِي الْأَزْهَرِي بِسَمَاعِهِ على زهرَة بنت عمر بن حُسَيْن الختني وَعَائِشَة بنت عَليّ الصنهاجية بسماعهما على إِسْحَاق بن مَحْمُود البروجردي وبسماع زهرَة أَيْضا على إِبْرَاهِيم وَعبد الْمُنعم ابْني يحيى بن إِبْرَاهِيم النابلسيين بِسَمَاع الثَّلَاثَة على مُحَمَّد بن أبي الْمَعَالِي ابْن الْبَنَّا أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم نصر بن نصر العكبري أَنبأَنَا نظام الْملك أَبُو عَليّ الْحسن بن إِسْحَاق بِهِ

وبإجازة أبي الْمَعَالِي من زَيْنَب بنت الْكَمَال عَن عبد الْخَالِق بن أَنْجَب عَن نصر بن نصر بِهِ

1605 -

جُزْء ابْن نظيف الْفراء

أخبرنَا بِهِ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر الْفَقِيه فِي كِتَابه أَنبأَنَا يحيى بن مُحَمَّد بن سعد سَمَاعا أَنبأَنَا عبد الرَّحْمَن بن عبد الْمجِيد الصفراوي فِي كِتَابه أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر السلَفِي أَنبأَنَا أَبُو عبد الله الثَّقَفِيّ أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْفضل ابْن نظيف الْفراء قَالَ أَبُو الْعَبَّاس وأنبأنا أَبُو عبد الله بن الزراد سَمَاعا أَنبأَنَا مُحَمَّد بن أبي بكر الْبَلْخِي عَن السلَفِي بِهِ

1606 -

جُزْء النِّعَال

قرأته على عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْقَمَر بِسَمَاعِهِ على زَيْنَب بنت الْكَمَال عَن إِبْرَاهِيم بن مَحْمُود ابْن الْخَيْر بِسَمَاعِهِ من خَدِيجَة بنت أَحْمد النهرواني بسماعها من الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن طَلْحَة أنبأني جدي أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن طَلْحَة النعالي بِهِ

1607 -

جُزْء من حَدِيث أبي نعيم

قرأته على أبي الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْمُبَارك الْغَزِّي بإجازته إِن لم يكن سَمَاعا من يُوسُف بن عمر بن حُسَيْن الختني أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن اللمط أَنبأَنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن نصر الصيدلاني سَمَاعا أَنبأَنَا أَبُو عَليّ الْحداد أَنبأَنَا أَبُو نعيم بِهِ وَآخر الْجُزْء حَتَّى يَنْقَضِي الْأَجَل

مجْلِس آخر من حَدِيث أبي نعيم

قرأته على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن الزَّيْنَبِي بإجازته إِن لم يكن سَمَاعا من يحيى بن يُوسُف ابْن الْمصْرِيّ وَمن زَيْنَب بنت الْكَمَال مُكَاتبَة قَالَ الأول أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد بن رواج فِي كِتَابه وَقَالَت الْأُخْرَى أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم سبط السلَفِي فِي كِتَابه قَالَ أَنبأَنَا السلَفِي أَنبأَنَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مرْدَوَيْه والْعَلَاء حمد بن مُحَمَّد وَأَبُو طَالب أَحْمد بن الْفضل ابْن أَحْمد الشعراني وَأَبُو عَليّ الْحداد قَالُوا أَنبأَنَا أَبُو نعيم بِهِ

وَأول هَذَا الْجُزْء حَدِيث أبي هُرَيْرَة تَجِد النَّاس معادن وَآخره فالجنة ترضيه

1608 -

جُزْء فِيهِ مجلسان من حَدِيث أبي سعيد النقاش رِوَايَة أبي مُطِيع عَنهُ

قرأته على الْعِمَاد أبي بكر بن إِبْرَاهِيم بن أبي عمر بِسَمَاعِهِ على أبي بكر بن مُحَمَّد بن الرضي وَزَيْنَب بنت الْكَمَال بإجازتها من عبد الرَّحْمَن سبط السلَفِي أَنبأَنَا جدي أَنبأَنَا أَبُو مُطِيع مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمصْرِيّ بِهِ

جُزْء فِيهِ سِتَّة مجَالِس من حَدِيث النقاش رِوَايَة أبي مُطِيع أَيْضا

قرأته على مَرْيَم بنت أَحْمد بن الْأَذْرَعِيّ عَن يُونُس ابْن إِبْرَاهِيم بن عبد الْقوي إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مَحْمُود الصَّابُونِي فِي كِتَابه أَنبأَنَا السلَفِي أَنبأَنَا أَبُو مُطِيع بِهِ

وَأول الأول حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَن رجلا زار أَخا لَهُ وَأول الثَّانِي حَدِيث بئس خَطِيبنَا وَأول الثَّالِث حَدِيث أنس فِي الشَّفَاعَة وَأول الرَّابِع حَدِيث أبي هُرَيْرَة يقْعد الشَّيْطَان وَأول الْخَامِس حَدِيث مُصعب بن سعد فِي طَلْحَة وَأول السَّادِس حَدِيث أنس فِي غَدِير خم وَآخره بَين الصَّوَاب وَالْخَطَأ

جُزْء من حَدِيث النقاش من رِوَايَة عَن أبي مُطِيع عَنهُ

قرأته على فَاطِمَة بنت المنجا عَن عبد الرَّحِيم بن عبد المحسن المنشاوي بِسَمَاعِهِ من عبد الرَّحْمَن سبط السلَفِي

1609 -

كتاب نغبة الظمآن من فَوَائِد أبي حَيَّان تَخْرِيج الْعَلامَة أثير الدّين أبي حَيَّان لنَفسِهِ

قرأته على الْأَصِيل وجيه الدّين أبي حَيَّان مُحَمَّد بن