المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حرف الطاء المهملة - المعجم المفهرس = تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة

[ابن حجر العسقلاني]

فهرس الكتاب

- ‌مُقَدّمَة الْمُؤلف

- ‌الْبَاب الأول

- ‌فصل فِي ذكر عدَّة من الْكتب الشاملة للأحاديث والْآثَار مِمَّن تمس الْحَاجة إِلَى التَّخْرِيج مِنْهَا لم يحصل لنا غالبها إِلَّا بِالْإِجَازَةِ

- ‌فصل فِي الْكتب المفرقة بِأَبْوَاب مُعينَة

- ‌فصل فِي الْكتب المفردة فِي الْأَحْكَام الفروعية

- ‌فصل فِي كتب الزّهْد وَالرَّقَائِق والمواعظ

- ‌فصل فِي الْأَدْعِيَة والأذكار وَالثَّوَاب

- ‌فصل فِي كتب تتَعَلَّق بِالْقُرْآنِ الْعَظِيم

- ‌فصل فِي النَّوَادِر

- ‌فصل فِي الْفَضَائِل والمناقب

- ‌فصل فِي أَشْرَاط السَّاعَة وأحوال يَوْم الْقِيَامَة

- ‌الْبَاب الثَّانِي المسانيد كوامل ومفردات

- ‌الْبَاب الثَّانِي فِي المسانيد

- ‌فصل فِي الْمُفْردَات من المسندات

- ‌الْبَاب الثَّالِث فِي فنون الحَدِيث

- ‌الْبَاب الثَّالِث فِي فنون الحَدِيث

- ‌فصل فِي الْعِلَل

- ‌فصل فِي المسلسلات

- ‌فصل المشروح

- ‌فصل فِي الروَاة

- ‌فصل فِي تواريخ الروَاة من الْبِلَاد

- ‌فصل فِي كتب الْفَضَائِل مِمَّا يجْرِي فِي معنى التَّارِيخ

- ‌فصل فِي الْأَنْسَاب

- ‌الْبَاب الرَّابِع فِي المعاجم للشيوخ والمشيخات والأربعينات

- ‌الْبَاب الرَّابِع فِي المعاجم للشيوخ والمشيخات والأربعينات

- ‌فصل فِي المعاجم على تَرْتِيب الأقدم فالأقدم

- ‌فصل فِي المشيخات

- ‌فصل فِي الأربعينات

- ‌الْبَاب الْخَامِس فِي فَوَائِد الشُّيُوخ مُرَتبا على حُرُوف المعجم مراعيا اعْتِبَار الْأَشْهر فالأشهر

- ‌الْبَاب الْخَامِس فِي فَوَائِد الشُّيُوخ مُرَتبا على حُرُوف المعجم مراعيا اعْتِبَار الْأَشْهر فالأشهر فِي وَالله الْمُسْتَعَان

- ‌حرف الْبَاء الْمُوَحدَة

- ‌أمالي الباقلاني فِي حرف الْقَاف

- ‌حرف التَّاء الْمُثَنَّاة

- ‌حرف الثَّاء الْمُثَلَّثَة

- ‌حرف الْجِيم

- ‌حرف الْحَاء الْمُهْملَة

- ‌حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة

- ‌حرف الدَّال الْمُهْملَة

- ‌حرف الذَّال الْمُعْجَمَة

- ‌حرف الرَّاء الْمُهْملَة

- ‌حرف الزَّاي

- ‌حرف السِّين الْمُهْملَة

- ‌حرف الشين الْمُعْجَمَة

- ‌حرف الصَّاد الْمُهْملَة

- ‌حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة

- ‌حرف الطَّاء الْمُهْملَة

- ‌حرف الظَّاء الْمُعْجَمَة

- ‌حرف الْعين الْمُهْملَة

- ‌حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة

- ‌حرف الْفَاء

- ‌حرف الْقَاف

- ‌حرف الْكَاف

- ‌حرف اللَّام

- ‌حرف الْمِيم

- ‌حرف النُّون

- ‌ حرف الْهَاء

- ‌حرف الْوَاو

- ‌حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف

- ‌الْبَاب السَّادِس من الفهرست فِي كتب الْعُلُوم الَّتِي لَا يذكر فِيهَا الْإِسْنَاد غَالِبا

- ‌الْفَصْل الأول من الْبَاب السَّادِس فِي عُلُوم الْقُرْآن

- ‌التفاسير

- ‌الْفَصْل الثَّانِي من الْبَاب السَّادِس فِي كتب الحَدِيث الْمُجَرَّدَة عَن الْأَسَانِيد

- ‌الْفَصْل الثَّالِث فِي كتب الْآدَاب والتصوف والزهد وَنَحْو ذَلِك

- ‌الْفَصْل الرَّابِع فِي الْفِقْه وأصوله وأصول الدّين

- ‌تصانيف شَيخنَا شيخ الْإِسْلَام سراج الدّين ابْن الملقن

- ‌الْفَصْل الْخَامِس فِي كتب التواريخ والعربية والآداب

- ‌تصانيف شَيخنَا الإِمَام الْعَلامَة إِمَام اللُّغَة مجد الدّين مُحَمَّد بن يَعْقُوب الشِّيرَازِيّ

الفصل: ‌حرف الطاء المهملة

بسماعهما من مُحَمَّد بن غالي أَنبأَنَا النجيب الْحَرَّانِي أَنبأَنَا أَبُو الْعَبَّاس بن الْبَخِيل أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم بن السَّمرقَنْدِي أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن بن النقور أَنبأَنَا الْحُسَيْن بن هَارُون الضَّبِّيّ بِهِ

الْمجْلس التَّاسِع وَالثَّمَانُونَ من أمالي الضَّبِّيّ

أخبرنَا بِهِ الْكَمَال أَحْمد بن عَليّ بن عبد الْحق إِذْنا مشافهة عَن الحافظين أبي الْحجَّاج الْمزي وَأبي مُحَمَّد البرزالي بسماعهما على زَيْنَب بنت مكي أَنبأَنَا ابْن طبرزذ أَنبأَنَا ابْن السَّمرقَنْدِي أَنبأَنَا ابْن النقور حَدثنَا الضَّبِّيّ وَآخره لم ينفثوا لَهَا

مجْلِس من أمالي الضَّبِّيّ

تقدم مَعَ الرياطي فِي حرف الرَّاء

1331 -

جُزْء ابْن الضريس

قرأته على أبي الْمَعَالِي عبد الله بن عمر بن عَليّ بن الْمُبَارك بِسَمَاعِهِ على عَائِشَة بنت عَليّ بن عمر الصنهاجية أَنبأَنَا إِسْحَاق بن مَحْمُود البروجردي أَنبأَنَا مُحَمَّد بن الْحسن بن عِيسَى الحرستاني أَنبأَنَا السلَفِي أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحُسَيْن أَنبأَنَا مُحَمَّد بن أَحْمد الشرواني أَنبأَنَا مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن زِيَاد بن وَاضح حَدثنَا مُحَمَّد بن أَيُّوب ابْن الضريس بِهِ

1332 -

الأبدال للضياء الْمَقْدِسِي فِي عشرَة أَجزَاء

قَرَأت الأول وَالسَّابِع وَالثَّامِن وَالتَّاسِع على فَاطِمَة بنت المنجا وَأخْبرنَا بِالثَّانِي وَمَا بعده إِلَى آخر الْخَامِس أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر الْمَقْدِسِي إجَازَة كِلَاهُمَا عَن سُلَيْمَان بن حَمْزَة قَالَ أَحْمد سَمَاعا وَفَاطِمَة إجَازَة أخبرنَا الضياء

فَلم يَقع لي مِنْهَا السَّادِس والعاشر

‌حرف الطَّاء الْمُهْملَة

1333 -

نُسْخَة طالوت بن عباد جمع أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ

أخبرنَا بهَا أَبُو الْمَعَالِي عبد الله بن عمر بن عَليّ أَنبأَنَا أَحْمد ابْن كشتغدي أَنبأَنَا النجيب الْحَرَّانِي سَمَاعا عَن عزيزة بنت عَليّ بن يحيى بن الطراح سَمَاعا أَنبأَنَا جدي يحيى بن عَليّ أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد النقور أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن مُحَمَّد بن حبابة حَدثنَا أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ حَدثنَا طالوت بِهِ

1510 -

/ م جُزْء من حَدِيث أبي طَاهِر بن محمش يَأْتِي فِي الْمِيم

1334 -

جُزْء من فَوَائِد أبي الْفضل بن طَاهِر

قرأته على مَرْيَم بنت الْأَذْرَعِيّ عَن أبي الْحسن عَليّ ابْن عمر الواني أَنبأَنَا عبد الرَّحْمَن بن مكي سَمَاعا أنبأني جدي أَبُو طَاهِر السلَفِي أَنبأَنَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر بِهِ

1361 -

/ م جُزْء من فَوَائِد أبي طَاهِر بن عبد الرَّحِيم يَأْتِي فِي الْعين

1335 -

جُزْء فِيهِ انتقاء ابْن مرْدَوَيْه على الطَّبَرَانِيّ

قرأته على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق التنوخي عَن إِسْحَاق ابْن يحيى بن إِسْحَاق الْآمِدِيّ أَنبأَنَا يُوسُف بن خَلِيل سَمَاعا أَنبأَنَا خَلِيل بن بدر أَنبأَنَا أَبُو عَليّ الْحداد أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ بِهِ

1419 -

/ م انتخاب الطَّبَرَانِيّ لِابْنِهِ على ابْن فَارس يَأْتِي فِي الْفَاء

1336 -

جُزْء من رِوَايَة أبي الْفضل الطبسي

قرأته على الحافظين شَيخنَا الإِمَام أبي الْفضل بن الْعِرَاقِيّ وَأبي الْحسن بن أبي بكر الهيثمي قَالَا أَنبأَنَا

ص: 314

مظفر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يحيى الْعَسْقَلَانِي قَالَ الأول بِقِرَاءَتِي عَن سِتّ الْأَهْل بنت نصر بن الحصري سَمَاعا عَن زَيْنَب بنت عبد الرَّحْمَن الشعرية أَنبأَنَا أَبُو المحاسن عبد الرَّزَّاق بن مُحَمَّد الطبسي أَنبأَنَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي جَعْفَر الطبسي

1337 -

عوالي طراد تَخْرِيج أبي عَليّ البرداني

قرأته على أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الْخَطِيب عَن سُلَيْمَان بن حَمْزَة أَنبأَنَا أَبُو الْحسن ابْن المقير سَمَاعا وقرأتها على الْعِمَاد أبي بكر بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي بِسَمَاعِهِ على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي طَالب عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر الْقطيعِي إجَازَة مُكَاتبَة كِلَاهُمَا عَن شهدة الكاتبة سَمَاعا أَنبأَنَا طراد

1338 -

أمالي طراد وَهُوَ خَمْسَة وَعِشْرُونَ مَجْلِسا

قرأتها على أبي مُحَمَّد عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سلمَان البالسي بسماعها من زَيْنَب بنت الْكَمَال بإجازتها من الْأَعَز ابْن أبي الْفَضَائِل ابْن العليق بسماعها من شهدة الكاتبة بإجازتها إِن لم يكن سَمَاعا من طراد بِهِ

مجْلِس من أمالي طراد

قرأته على أبي الْفرج ابْن الْغَزِّي بِسَمَاعِهِ على يُونُس ابْن إِبْرَاهِيم الدبوسي بإجازته عَن عبد الْوَهَّاب بن رواج بِسَمَاعِهِ من السلَفِي بإجازته من طراد

1277 -

/ م مجْلِس من أمالي الطستي والخلدي وَابْن السماك تقدم فِي السِّين

1322 -

/ م جُزْء طَلْحَة بن عَليّ بن الصَّقْر تقدم فِي الصَّاد

1339 -

جُزْء طَلْحَة بن يُوسُف بن أَحْمد بن رَمَضَان عَن الهُجَيْمِي وَغَيره

أخبرنَا عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد المرداوي مشافهة عَن زَيْنَب بنت الْكَمَال إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن بَقَاء فِي كِتَابه أَنبأَنَا أَبُو يَاسر عبد الْوَهَّاب ابْن هبة الله بن أبي حَبَّة أَنبأَنَا أَبُو السُّعُود أَحْمد بن مُحَمَّد البَجلِيّ أَنبأَنَا أَبُو مَنْصُور زيد بن طَاهِر عَنهُ

1340 -

جُزْء من حَدِيث الطلحي فِيهِ ثَلَاثَة مجَالِس

أخبرنَا بِهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم الْجَزرِي إِذْنا مشافهة بالإسكندرية أَنبأَنَا أَبُو الْفتُوح عَليّ بن عبد الْوَهَّاب ابْن حسن بن مظفر بن الْفُرَات أنبأني أبي أَنبأَنَا مُحَمَّد بن يُوسُف الغزنوي أَنبأَنَا أَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ أَنبأَنَا أَبُو المطهر الْفضل بن عبد الْوَاحِد النجاد أَنبأَنَا أَبُو عمر عبد الرَّحْمَن بن طَلْحَة بن مُحَمَّد بن عِيسَى الطلحي إملاء

وأوله حَدِيث أبي سعيد إِن أهل الدَّرَجَات وَآخره من الْحِرْص

1515 -

/ م جُزْء ابْن الطلاية

يَأْتِي فِي الْمِيم فِي حَدِيث المخلص وَهُوَ الْجُزْء التَّاسِع

1341 -

الطوالات للطبراني

أخبرنَا بِهِ أَبُو بكر بن أَحْمد بن عبد الْهَادِي إجَازَة مُكَاتبَة بِسَمَاعِهِ من إِسْحَاق بن يحيى بن إِسْحَاق الْآمِدِيّ وَأبي الْحجَّاج الْمزي قَالَ الأول أَنبأَنَا يُوسُف بن خَلِيل الْحَافِظ وَقَالَ الثَّانِي أَنبأَنَا أَحْمد بن أبي الْخَيْر كِلَاهُمَا عَن مَسْعُود بن أبي مَنْصُور الْجمال قَالَ الأول سَمَاعا وَقَالَ الثَّانِي إجَازَة وأنبأنا مَحْمُود بن إِسْمَاعِيل الصَّيْرَفِي بِجَمِيعِهِ إِلَّا عهد الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ فإجازة أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن فاذشاه أَنبأَنَا الطَّبَرَانِيّ

وَأخْبرنَا أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة أَنبأَنَا إِسْحَاق الْآمِدِيّ سَمَاعا عَلَيْهِ سوى من أول الْجُزْء الأول إِلَى إِسْلَام زيد بن سعنة وَسوى كثير من الثَّالِث فإجازة بِسَنَدِهِ

1342 -

الْأَحَادِيث الطوَال لأبي الْقَاسِم التنوخي

وَهُوَ فِي نُسْخَة اثْنَا عشر جُزْءا وَفِي أُخْرَى أَرْبَعَة عشر جُزْءا

أخبرنَا بهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْمجد الدِّمَشْقِي مشافهة عَن مُحَمَّد بن يُوسُف بن المهتار أَنبأَنَا

ص: 315