المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حرف الظاء المعجمة - المعجم المفهرس = تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة

[ابن حجر العسقلاني]

فهرس الكتاب

- ‌مُقَدّمَة الْمُؤلف

- ‌الْبَاب الأول

- ‌فصل فِي ذكر عدَّة من الْكتب الشاملة للأحاديث والْآثَار مِمَّن تمس الْحَاجة إِلَى التَّخْرِيج مِنْهَا لم يحصل لنا غالبها إِلَّا بِالْإِجَازَةِ

- ‌فصل فِي الْكتب المفرقة بِأَبْوَاب مُعينَة

- ‌فصل فِي الْكتب المفردة فِي الْأَحْكَام الفروعية

- ‌فصل فِي كتب الزّهْد وَالرَّقَائِق والمواعظ

- ‌فصل فِي الْأَدْعِيَة والأذكار وَالثَّوَاب

- ‌فصل فِي كتب تتَعَلَّق بِالْقُرْآنِ الْعَظِيم

- ‌فصل فِي النَّوَادِر

- ‌فصل فِي الْفَضَائِل والمناقب

- ‌فصل فِي أَشْرَاط السَّاعَة وأحوال يَوْم الْقِيَامَة

- ‌الْبَاب الثَّانِي المسانيد كوامل ومفردات

- ‌الْبَاب الثَّانِي فِي المسانيد

- ‌فصل فِي الْمُفْردَات من المسندات

- ‌الْبَاب الثَّالِث فِي فنون الحَدِيث

- ‌الْبَاب الثَّالِث فِي فنون الحَدِيث

- ‌فصل فِي الْعِلَل

- ‌فصل فِي المسلسلات

- ‌فصل المشروح

- ‌فصل فِي الروَاة

- ‌فصل فِي تواريخ الروَاة من الْبِلَاد

- ‌فصل فِي كتب الْفَضَائِل مِمَّا يجْرِي فِي معنى التَّارِيخ

- ‌فصل فِي الْأَنْسَاب

- ‌الْبَاب الرَّابِع فِي المعاجم للشيوخ والمشيخات والأربعينات

- ‌الْبَاب الرَّابِع فِي المعاجم للشيوخ والمشيخات والأربعينات

- ‌فصل فِي المعاجم على تَرْتِيب الأقدم فالأقدم

- ‌فصل فِي المشيخات

- ‌فصل فِي الأربعينات

- ‌الْبَاب الْخَامِس فِي فَوَائِد الشُّيُوخ مُرَتبا على حُرُوف المعجم مراعيا اعْتِبَار الْأَشْهر فالأشهر

- ‌الْبَاب الْخَامِس فِي فَوَائِد الشُّيُوخ مُرَتبا على حُرُوف المعجم مراعيا اعْتِبَار الْأَشْهر فالأشهر فِي وَالله الْمُسْتَعَان

- ‌حرف الْبَاء الْمُوَحدَة

- ‌أمالي الباقلاني فِي حرف الْقَاف

- ‌حرف التَّاء الْمُثَنَّاة

- ‌حرف الثَّاء الْمُثَلَّثَة

- ‌حرف الْجِيم

- ‌حرف الْحَاء الْمُهْملَة

- ‌حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة

- ‌حرف الدَّال الْمُهْملَة

- ‌حرف الذَّال الْمُعْجَمَة

- ‌حرف الرَّاء الْمُهْملَة

- ‌حرف الزَّاي

- ‌حرف السِّين الْمُهْملَة

- ‌حرف الشين الْمُعْجَمَة

- ‌حرف الصَّاد الْمُهْملَة

- ‌حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة

- ‌حرف الطَّاء الْمُهْملَة

- ‌حرف الظَّاء الْمُعْجَمَة

- ‌حرف الْعين الْمُهْملَة

- ‌حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة

- ‌حرف الْفَاء

- ‌حرف الْقَاف

- ‌حرف الْكَاف

- ‌حرف اللَّام

- ‌حرف الْمِيم

- ‌حرف النُّون

- ‌ حرف الْهَاء

- ‌حرف الْوَاو

- ‌حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف

- ‌الْبَاب السَّادِس من الفهرست فِي كتب الْعُلُوم الَّتِي لَا يذكر فِيهَا الْإِسْنَاد غَالِبا

- ‌الْفَصْل الأول من الْبَاب السَّادِس فِي عُلُوم الْقُرْآن

- ‌التفاسير

- ‌الْفَصْل الثَّانِي من الْبَاب السَّادِس فِي كتب الحَدِيث الْمُجَرَّدَة عَن الْأَسَانِيد

- ‌الْفَصْل الثَّالِث فِي كتب الْآدَاب والتصوف والزهد وَنَحْو ذَلِك

- ‌الْفَصْل الرَّابِع فِي الْفِقْه وأصوله وأصول الدّين

- ‌تصانيف شَيخنَا شيخ الْإِسْلَام سراج الدّين ابْن الملقن

- ‌الْفَصْل الْخَامِس فِي كتب التواريخ والعربية والآداب

- ‌تصانيف شَيخنَا الإِمَام الْعَلامَة إِمَام اللُّغَة مجد الدّين مُحَمَّد بن يَعْقُوب الشِّيرَازِيّ

الفصل: ‌حرف الظاء المعجمة

المرجا بن الْحسن بن هبة الله بن شقيرة سَمَاعا عَلَيْهِ الْجُزْء الأول وَالثَّانِي إجَازَة أَنبأَنَا أَبُو طَالب مُحَمَّد بن عَليّ الكتاني أَنبأَنَا أَبُو غَالب مُحَمَّد بن أَحْمد بن طَاهِر أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم التنوخي بِهِ

1343 -

الْجُزْء الثَّانِي من حَدِيث مُحَمَّد بن حَمَّاد الطهراني

أخبرنَا إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن صديق مشافهة عَن إِسْحَاق بن يحيى بن إِسْحَاق الْآمِدِيّ إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا أَنبأَنَا يُوسُف بن خَلِيل الْحَافِظ أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر الخشوعي أَنبأَنَا أَبُو الْحسن بن الْمُسلم أَنبأَنَا ابو الْحسن أَحْمد ابْن عبد الْوَاحِد بن أبي الْحَدِيد أَنبأَنَا جدي أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن عُثْمَان حَدثنَا مُحَمَّد بن يُوسُف بن النَّضر الْهَرَوِيّ حَدثنَا الطهراني بِهِ

1344 -

الأول وَالثَّانِي من حَدِيث الطوسي عبد الله بن هَاشم

قرأتهما على عبد الرَّحْمَن بن شَيخنَا أبي عبد الرَّحْمَن عبد الله بن خَلِيل بن أبي الطَّاهِر الحرستاني بِسَمَاعِهِ لَهما على أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْقيم وَأبي بكر مُحَمَّد بن الْمُحب قَالَ الأول أَنبأَنَا شمس الدّين ابْن الْكَمَال عبد الرَّحِيم أَنبأَنَا أَبُو روح الْهَرَوِيّ إجَازَة أَنبأَنَا زَاهِر بن طَاهِر الشحامي وَهُوَ جمعه

وَقَالَ الثَّانِي أَنبأَنَا أَبُو عبد الله ابْن الزراد أَنبأَنَا أَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ الْحَافِظ أَنبأَنَا أَبُو روح الْهَرَوِيّ سَمَاعا بِهِ

وَأخْبرنَا بالثالث وَالرَّابِع عبد الرَّحْمَن الْمَذْكُور مشافهة عَن أبي بكر بن الْمُحب بِهَذَا السَّنَد

1345 -

جُزْء من حَدِيث ابْن طوق والفزاري

أخبرنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن ابي بكر الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه عَن التقي سُلَيْمَان بن حَمْزَة وَأبي عبد الله بن أبي الهيجاء ابْن الزراد قَالَ الأول أَنبأَنَا عبد الرَّحِيم بن أَحْمد العشاري وَالثَّانِي أَنبأَنَا عبد الله بن عبد الرَّحْمَن أَنبأَنَا أَحْمد بن نَاصِر ابْن طعان وحليمة بنت عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْحسن السّلمِيّ قَالَ الأول أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر الخشوعي أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد هبة الله الْأَكْفَانِيِّ أَنبأَنَا عبد الْعَزِيز بن أَحْمد الكتاني أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن مُحَمَّد بن طوق بحَديثه وَعبد الله بن إِبْرَاهِيم بن سِيمَا أَنبأَنَا أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الحميد بن النَّضر الْفَزارِيّ بِهِ

1346 -

الطيوريات

انتخاب السلَفِي من حَدِيث أبي الْحُسَيْن الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار الصَّيْرَفِي الْمَعْرُوف بِابْن الطيوري فِي مجلدين

أخبرنَا أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن رزين بن مشرق الصَّالِحِي سَمَاعا عَلَيْهِ للجزء الثَّالِث وَالْخمسين مِنْهَا وإجازة لسائرها عَن عبد الرَّحْمَن ابْن عبد الْمجِيد الصفراوي أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر السلَفِي سَمَاعا عَلَيْهِ للجزء الْمَذْكُور أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن ابْن الطيوري بِهِ

‌حرف الظَّاء الْمُعْجَمَة

1347 -

خبر ظريف الْحِيرِي

أخبرنَا بِهِ

1348 -

جُزْء ابْن المظفر

أخبرنَا بِهِ

‌حرف الْعين الْمُهْملَة

1349 -

حَدِيث أبي عَاصِم لأبي مُسلم

أخبرنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر بن عبد الحميد الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه أَنبأَنَا يحيى بن مُحَمَّد بن سعد سَمَاعا

ص: 316