المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

شُعاث أمُّه، وأبوه نُتافة من كنانة. هو القائل: أعِزِّي، يا جُبيلُ، - بحوث وتحقيقات عبد العزيز الميمني - جـ ١

[عبد العزيز الميمني]

فهرس الكتاب

- ‌القسم الأول مقالات

- ‌العاجز عبد العزيز الميمني

- ‌كتب أعجبتني

- ‌الأمالي والنوادر- للقالي

- ‌الذيل والصلة

- ‌اللآلئ

- ‌دعاؤُه شرح الأمالي

- ‌دعاؤه شرح النوادر

- ‌التنبيه للبكري

- ‌المفضليات: صاحبها الأصلي

- ‌بشار والخالديان والشارح ومعاصروه

- ‌مقدمة شعر أبي عطاء السندي

- ‌جراب الدولة رجل لا كتاب

- ‌المكاره التي حف بها "إقليد الخزانة

- ‌بيان الأغلاط الواقعة في فهرست المؤلفين الملحقة بآخر "إقليد الخزانة

- ‌ترجمة العلامة البغدادي مؤلف كتاب الخزانة [من خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر للمحيي 2: 451 - 454]

- ‌حرصه على العلم

- ‌تآليفه

- ‌أدبه وإنصافه

- ‌تشيعه

- ‌صورة إجازة الشهاب له

- ‌كيف تستفيد من فهرستنا

- ‌من نُسب إلى أمّه من الشعراء

- ‌القسم الأول

- ‌القسم الثاني

- ‌المراجع

- ‌أوهام المستشرقين في دراساتهم عن أبي العلاء المعري

- ‌أخطاء مرجليوث:

- ‌تصحيفات فاحشة:

- ‌دعاو فارغة:

- ‌نتائج قصور التفكير والكتابة السهلة:

- ‌الجهل بعادات الشرق:

- ‌الأخطاء المشتركة لمرغليوث ونكلسن:

- ‌ماذا رأيت بخزائن البلاد الإِسلامية

- ‌بعض غرائب ما وجدته في تطوافي

- ‌ومما يفيد دائرة المعارف

- ‌ما يتعلق بالكتاب كتاب سيبويه

- ‌الحماسة الطائية وما في معناها وشروحها

- ‌ديوان المتنبيء

- ‌اللغة

- ‌التفاسير

- ‌الحديث

- ‌من نوادر المخطوطات المغربية

- ‌مكتبة جامع القرويين

- ‌مكاتب تونس

- ‌نوادر المخطوطات العربية

- ‌توطئة

- ‌[ورقة المقدمة]

- ‌تعقيب

- ‌مكتبة جامع القرويين بفاس ونوادرها

- ‌التفسير:

- ‌القراءات:

- ‌الحديث:

- ‌النحو:

- ‌اللغة:

- ‌التاريخ:

- ‌الأدب:

- ‌الطب:

- ‌خزانة بانكي بور (بتنه) خيرُ مكتبة في بلاد الهند

- ‌التعريف بجمعية (دار المصنفين) في أعظم كرة- الهند

- ‌القسم الثاني نقد وتعريف

- ‌كتاب الأغاني

- ‌الجزء الأول - طبعة دار الكتب المصرية

- ‌ملاحظات وبيان إصلاحات

- ‌الأغاني

- ‌طرر على معجم الأدباء أو إِرشاد الأريب إلى معرفة الأديب لياقوت طبعة الأستاذ مرجليوث سنة 1907 م

- ‌(المجلد الأول)

- ‌(المجلد الثاني)

- ‌تصحيحات وتعليقات على لسان العرب

- ‌النكت على خزانة الأدب

- ‌نسخة تاسعة من ديوان ابن عُنين

- ‌الفصل الرابع

- ‌الفصل الخامس

- ‌نسخة فريدة من "نقائض جرير والأخطل" لأبي تمام

- ‌التعريف بكتاب التيجان

- ‌القصيدة اليتيمة ومن صاحبُها

- ‌جَلاءُ العَروس أو نظرة على قصيدة العروس مرّة أخرى (*) (في الطرائف الأدبية، مطبعة اللجنة، القاهرة سنة 1937 م)

- ‌ابن أبي حصينة

- ‌عَرّام بن الأصبغ السُلَمي الأعرابي وكتابهُ أسماء جبال تهامة

- ‌عَرّام صاحبنا

- ‌وصف كتاب أسماء جبال تهامة وسُكّانها وما فيها من القرى وما ينبت عليها من الأشجار وما فيها من المياه:

- ‌الإِفصاح عن أبيات مشكلةِ الإِيضاح للفارقيّ ولا توجيه إعراب أبيات مُلْغَزَةِ الإِعراب للرُّمّانيّ

- ‌كتاب الإبْدال لحجة العرب أبي الطيب اللغوي

- ‌كتاب الإبدال

- ‌حول نسخة شرح أبي جعفر اللَّبلي على الفصيح)

- ‌خاتمة المطاف ومسك الختام في نسخة شرح اللبلي

- ‌العباب الزاخر واللباب الفاخر وطريقة نشره المثلى

- ‌حول كتاب (تتمة اليتيمة) و (طبقات الشعراء) و (مناقب بغداد)

- ‌كلمة في مناقب بغداد

- ‌أعلام الكلام ومقامة الانتقاد (لابن شرف)

الفصل: شُعاث أمُّه، وأبوه نُتافة من كنانة. هو القائل: أعِزِّي، يا جُبيلُ،

شُعاث أمُّه، وأبوه نُتافة من كنانة. هو القائل:

أعِزِّي، يا جُبيلُ، دَمي وهُزِّي

سنانًا تطعنين به ونابا

ليعلم عامرُ الأجدارِ أنَا

إذا غضِبتْ نَبِيتُ لها غِضابا

الآمدي ص 145 - وضبطه في الأبيه رقم 16 "ذو الخِرَق" وأباه "نُباتة".

ابن شُعاث الكلبي: قتادة.

أحد بني تيم الله بن رفيدة بن ثور بن كلب، إسلامي، قال يمدح السري بن وقاص الحارثي وقد حمل عنه بعد أن سأل فيها قومه والمغيرة بن شعبة فمنعوه:

إليك من الأوداة، يا خيرَ مَذْحِجٍ

عسفتُ بها -أهواك- كلَّ تنوفِ

معجم البكري 130.

ابن شُعاث الأصغر: عمرو بن عبد ود بن الحارث الكلبي.

شعاث أمّه. مخضرم بقي إلى زمن معاوية، وهو القائل يهجو عبد الله بن خالد ويمدح سعيد بن العاص:

قصَّرتَ، يا عبد الإله، عن العُلَى

سيكفيك ما قصَّرتَ عنه سعيدُ

المرزباني 238 (64) -عمرواه- وفي الإصابة 6493 أنَّه "شماس" وهو تصحيف.

ابن شَعفرة الكلبي: عطَّاف. له:

فما ذرَّ قرن الشمس حتَّى كأنهم

بذي النَّعف من نَيَّا نعام نوافِرُ

معجم البكري 596.

ابن شُعلة الفهري.

قال في يوم نَكِيف:

ولله عينا من رأى من عصابة

غَوتْ غيَّ بكرٍ يوم ذات نَكيف

(البيتين)

البلدان (نكيف) والجبال والأمكنة "البهزمي" بدل "الفهري".

‌القسم الثاني

ابن شَعوب اللَّيثي: أبو بكر شدَّاد بن الأسْود.

قال في قتله حنظلة بن أبي عامر الغسيل:

لأحمين صاحبي ونفسي

بطعنة مثل شعاع الشَّمس

السيرة (1955 م) 2/ 72 - ل 14/ 339.

ص: 81

ابن شَعوب: عمرو بن سُمَيّ. أمُّه شعوب من بني خزاعة.

ح 1.

ابن شَلْوة: بشر بن سوادة التَّغلبي. كان مع الفرس يوم ذي قار.

ح 33 - الآمدي ص 77.

ابن شماس = انظر "ابن شعاث" الأصغر.

ابن شهلة الطائي: خَورليّ.

التصحيف ق 189 - وانظر "ابن شهلة المديني" في الحيوان 7/ 174.

ابن أم شهمة: الخزاعي = ابن أم سهمة الخزاعي.

ابن شمياء = جبلة بن مالك. ذكره زيد الخيل فقال:

نُبئتُ أنَّ ابْنًا لشَيماءَ ها هنا

تغنى بنا سكرانَ أو متساكِرا

الاشتقاق 235.

قال الميمني: انظر هل هو شاعر؟.

ابن أمِّ صاحب: قَعْنَب الغطفاني.

ح 31 - الأزمنة 2/ 155 - التبريزي 4/ 12 - الوحشيات رقم 360.

ابن صُبابة الكناني: مِقْيَس.

قال السَّكري: هي بنت مِقْيَس بن قيس، وهو ابن حزن بن يسار- وقال ابن الكلبي إنه مقيس بن صبابة بن حزن بن يسار.

أسلم ثمَّ ارتدَّ فأهدر صلى الله عليه وسلم دمه فقتله رجل من قومه يوم فتح مكة، وهو القائل:

حَلَلْتُ به وتْرِي وأدركت ثُؤرَتي

وكنتُ إلى الأوثان أوَّلَ راجعِ

(الأربعة)

السيرة 728 / (2/ 218)، 819 (2/ 273) - ل 10/ 122 - المرزباني 467 (434): صبابة وضبابة معًا ومِقْيس ومَقِيس معًا- الأشراف 1/ 357 - 359، وهو مِقْيَس بدون شك بدليل وقوع اسمه في بيتين ص 359.

ابن الصَّبغاء.

ل 11/ 247 وانظر ل 11/ 19 "ابن الضَّبعاء".

ابن الصَّمعاء الخزاعي: عمرو.

ح 12.

ابن الضبعاء = انظر "ابن الصبغاء".

ص: 82

ابن ضَبَّة = انظر "ابن ضِنَّة".

ابن الضَّرِيبة: أبو أسماء بن عوف بن عباد بن يربوع بن واثلة بن دُهمان من بني جعدة.

المرزباني 511 (507) - الاقتضاب 313 - خ 4/ 314 - ل 14/ 360 الوحشيات رقم 108 - من عرف 157.

ابن الضَّرِيبة: مسروح بن قيس بن الضَّريبة من شعراء خزاعة. التصحيف ق 191 ب- الاشتقاق 278.

ابن ضِنَّة: يزيد.

ح 18.

ابن طاعة السَّكوني: حُميد.

ح 16 - وفي الآمدي ص 220 "الشَكْوي".

ابن الطَّثْربَّة: يزيد.

الآلي 103.

بنت الطَّثْريَّة: زَينب أخت المتقدم ذكره.

ابن الطُّرامة: جَبَّار بن حارثة بن حوط.

الطرَّامة أمُّه حضَنته فغلبت عليه.

الأشراف 5/ 148 (بيتان له) - من عرف 162.

ابن الطُّرامة الكلبي: المنذر بن حسان بن الطُّرامة. هو القائل:

وباديةِ الجواعر من نُمَير

تُنادي وهي كاشفة النِّقابِ

المرزباني 367 (270) وانظر الوحشيات رقم 2.

ابن طَلَّة: عمرو بن معاوية بن عمرو بن مبذول (يعرف بابن طَلَّة) بن مالك بن النجار الخزاعي، وطلَّة أمُّه بنت عامر بن زُرَيق. له:

أصَحا أم قد نَهى ذُكِرَهُ

أم قضَى من لذَّةٍ وَطَرَهْ

(10 أبيات)

عمرو ص 47 - المرزباني 233 (55) وفي السيرة 14 (1/ 25) أن الأبيات لخالد بن عبد العزّى بن غَزِيَّة النَّجَّاري يفخر بعمرو بن طَلَّة في مقاومته أبا كَرِب تَبَّان أسعد لمَّا أراد غزو المدينة.

ص: 83

ابن طَوعة الشَّيباني.

أمُّه طوعة أمَة أو أخيذة من آل ذي الجدَّين، كذا في ح 4، وقد خلطه ابن حبيب بابن طوعة ناصر (نصر) بن عاصم الفزاري كما في الآمدي ص 220.

ابن الطيَّفان الدَّارمي: خالد بن علقمة.

الطيَّفان أمُّه، والطَّاء مكسورة في نسختي المضبوطة المصححة من المؤتلف، وضبطه المجد بالفتح كنسخة اللسان (الميمني) شاعر فارس، له:

ومولَى كمولى الزِّيرقان دَمَلْتُهُ

كما دُمِلَتْ ساقٌ نُهاض على وَفْرِ

(الأربعة، بالأقواء، وصححه الميمني "بها وَفْرُ")

الآمدي ص 221 - ل (دمل).

ابن الطيفانة (بالفتح) الدَّارمي: عمرو بن قبيصة، كذا في قول السكري، وأنشد له:

ونحن بنو زيد إذا حَضَر القنا

منعنا حِمانا والرِّماحُ رَواعفُ

(الثلاثة)

الآمدي ص 221 ل (غطرف) عمرو ص 54 الإصابة 6501.

ابن عائشة القرشي: عبد الله بن عبيد الله من تيم قريش.

وعائشة هي سميَّة أم زياد بن أبي سفيان وكانت إحدى جدَّاته.

الأبيه 7 - المحدثون رقم 79 - غ 2/ 203 - الحيوان 2/ 12.

ابن عائشة الأديب، أبو عبد الله محمد. له شعر وأدب.

المطمح (الجوائب)84.

ابن عاتك: عيسى الخطي الخارجي.

عاتك أمه، وهو عيسى بن جُدَير.

المرزباني 258 (95) - الأشراف ج 4 ق 2 ص 95.

وسماه المبرد في الكامل (مصر، 1937 م، ص 995 و 998): "عيسى بن فاتك".

ابن عاصية السُّلمي: عَرْعَرَة. له.

لو كان في داء اليأس بي وأغاثَني

طبيبٌ بأرواح العقيق شفانيا

الأشراف 1/ 31 - معجم البكري 1/ 236 (الجُرُف).

ص: 84

ابن عبلة: له (في خبر مقتل جساس):

فإنْ تسأليني بالحوادث فاطما

وتستخبريني تخبري اليوم عالما

(الستة)

البسوس 102.

العَبْلي: عبد الله بن عمر بن عبد الله بن عدي. نسب إلى جدَّته من قبل أمّه، عبلة بنت عبيد بن جاذل بن قيس بن حنظلة من البراجم.

من عرف 148.

بنت أم عتبة بن الحرث: مَيَّة.

ل 60/ 360.

ابن عَثْمة.

ل 14/ 41.

ابن عَجْلَى: الأمير عبد الله بن خازم.

عَجلَى أمُّه وكانت سوداء. وهو أحد غربان الإِسلام.

النقائض 372 - الكامل 137 - ابن عساكر 7/ 376 - الإصابة 4641 - المحبر 223 و 308 - ذيل اللآلي 16.

أحد بَلْعدوية من تميم: عرْهم بن عبد الله بن قيس.

العَدَوية أمُّهم نسبوا إليها، اسمها حزام بنت خزيمة بن تميم من الدول بن حنيفة بن لجيم (نهاية الأرب للقلقشندي 67). إسلامي له:

وتُغْني الزُّطُّ عبدَ القَيس عَنا

وتَكْفينا الأساورةُ المزونا

(آخر أربعة)

الطبري (ليدن) 2/ 456 - النقائض 115 و 735 و 750 - ذيل القالي 32 - ذيل اللآلي 17.

ابن عروش (بالشين المعجمة): عنترة مولى ثقيف.

شاعر راجز، هجا عَمَّارة امرأة يزيد بن ضبَّة:

"تقول عَمَّارة لي يا عنترة "

الآمدي ص 226 "عروس" مصحفًا- وكذا في التبريزي 1/ 218.

ابن عَزْرة: الرَّحَّال.

الشعراء 451.

ص: 85

ابن عَزْرة الضَّبعي: شبيل.

ل 7/ 123 و 10/ 197.

ابن عَسَلة: عبد المسيح الشَّيباني. عَسلَة أمُّه.

ح 36 - الآمدي ص 236 - المفضليات رقم 72 و 73 و 83.

ابن عَسلَة: حرملة (أخو المتقدم ذكره).

ح 37 - الآمدي 235.

ابن عفراء التَّميمي: عمير بن سنان.

فارس شاعر غزا بلاد رُتبيل مع سَمُرة بن جُندُب، فضرب رتبيل بالسيف فانهزم فقال ابن عفراء:

ولولا ضربتي رُتْبِيلَ فاظت

أُسارَى منهم قَمِلو السِّبالِ

المرزباني 244 (73).

ابن عُقاب: جعفر بن عبد الله بن قَبِيصة.

عقاب أمُّه وكانت سوداء. هو القائل:

وضمَّتني العُقاب إلى حَشاها

وخير الطَّير قد علموا العُقابُ

فتاة من بني حام بن نُوح

سبتها الخيل غصبًا والرِّكابُ

شرح شواهد شرح الشافية ق 157 - الأبيه - الصغاني 1/ 215.

ابن العُقْديَّة الجُشمي: مالك بن الجلاح، أحد بني جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن.

كان مسلمًا، شهد صفّين مع علي رضي الله عنه فطعنه بشر وصرعه فقال:

ألا أبلغوا بشر بن عِصْمة أنَّني

شُغلتُ وألْهاني الذين أمارِسُ

(البيتين)

المرزباني 364 (265).

ابن عُكبرة الجعدي: عُقبة بن مُكدَّم.

عُكبرة أمُّه. هو القائل:

رُبَّ مُبقٍ ماله عن نفسه

هَبِلتْه أمُّه ماذا يُبَقْ

(البيتين)

الآمدي ص 243.

ابن عُكبرة المعنى الطَّائي: عنترة بن الأخرس.

ص: 86

يعرف بأمِّ أمِّه. شاعر فارس حماسي.

الآمدي ص 225 - التبريزي 1/ 119 و 218.

ابن عُلبة = انظر ابن عُلَية: مسعود بن عبد الله.

ابن عَلَس: المسيَّب.

غ 21/ 132 - خ 4/ 224 - ذيل اللآلي 62 - من عرف 159: ذكره في ألقاب الشعراء دون المعروفين بأُمَّهاتهم.

ابن عُلَيَّة الهُذَلي: زياد. له:

بلا هادٍ هداها ما تَسدّى

إليها بين أثلة فالقِدام

معجم البكري 67 - ل 15/ 425: "عُلْبة".

ابن عُلَيَّة الكوفي: مسعي. إسلامي، قال دعبل: كان شاعرًا محسنًا.

المرزباني 376 (284).

ابن عُلَيَّة: مسعود بن عبد الله بن عُلَيَّة من بني جديلة.

كذا في أصل التصحيف (ق 183 ب)"عُلَيَّة" و"جديلة" وهو "عُلْبَة"(بالباء) في الحاشية بأصل الاشتقاق 229 حيث نقل قول صاحب التصحيف بلفظه.

جاهلي، ومن قوله:

أمِن طلَلٍ عافٍ تبسَّمتَ ضَاحِكًا

لرَيَّا كخاءٍ بالصَّحيفة أعجما

ابن العمياء.

ل 14/ 148.

ابن عنقاء الفزاري: عبد قيس (أو قيس) بن بَجْرة، أخو بني مازن بن فزارة.

من عرف 155 - الآمدي ص 237 - المرزباني 323 (199) - النقائض 107 - غ 17/ 117 - البصرية 424 (ط حيدر آباد 1/ 156) خ 4/ 381 - السمط 543 - ذيل اللآلي 28 - الإِصابة 7291 "ابن غنقل"- أمثال المفضل 42 (53) - المرتضى 4/ 121.

ابن العوجاء النَّصرِي: خَدِيج. له شعر يوم حُنَين:

لَمَّا دَنونا من حُنينَ ومائِهِ

رأينا سوادًا منكَر اللَّون أخْصَفَا

(الأربعة)

السيرة 869 (2/ 300) - البلدان (حنين) و (عَرْوَى).

ابن عَيزارة الهُذَليّ: قيس بن خُويلد. العيزارة أمُّه.

ص: 87

ح 9 - المرزباني (202) - ل (هزم) 92/ 16 ومواضع أخرى كثيرة- التاج (عزر).

ابن عَيساء الجعفري: السَّندري.

ح 7.

ابن عُيَينة.

ل 12/ 204.

ابن غادية السُلمي الخزاعي: أُهْبان / وُهبان مكلَّم الذئب (أهبان بن عياذ من أسْلَم- الاشتقاق 22 و 282 - أهبان بن أوس الحيوان 3/ 513 و 4/ 180) هو الَّذي طعن ربيعة بن مكدَّم فقتله وقال:

ولقد طعنتُ ربيعة بن مُكدَّم

يوم الكديد فخرَّ غير مُوَسِّدِ

(الثلاثة)

الكامل 869 - الآمدي ص 32: "ابن عادية"- أمثال العسكري 107 (1/ 273) - التبريزي 2/ 189.

هجا (ابن غادية السُّلَمي) بعض الكرام حين عُزل عن يَنْبُع فقال لمن ظَنَّ أنَّه إنما عُزل لمكانه:

رَكبوكَ مُرتَحَلًا فظَهْرُك منهمُ

دَبِرُ الحراقفِ والفَقارِ مُوَقعُ

كالكلب يتبَعُ خانقيه وَينْتَحِي

نحو الذين بهم يَعِزَّ ويمنَعُ

الاقتضاب 429 - الحيوان 1/ 230.

ابن الغامِديَّة: جُندَب بن طريف الشاعر.

الاشتقاق 296.

ابن الغامِديَّة: عوف.

هي من غامد من الأزد. جاهلي يقول:

إن دَوسًا شَرُّ عادٍ وإرَمْ

رُسْخُ أدبارٍ كأعجار القَزَمْ

(الأبيات)

المرزباني 288 (126).

ابن الغدر: أسعد.

وأخوه ابن الغدير: بشامة. أمَّهما.

ص: 88

ح 29 و 28 - وفي مصادر أخرى أن "الغدير" أبوهما أو جدَّهما - انظر تعليقات ديلافيدا.

ابن الغُريراء (مضمومًا ممدودًا). الغُريراء أمّه. جاهلي.

التصحيف ق 188 ب.

ابن الغَرِيزة: كَثير بن عبد الله بن مالك بن هُبَيرة بن صحر بن نهشل.

الغَريزة أمُّه، ويقال جدَّته، بها يعرف وهي سبية من تغلب.

التصحيف ق 188 و 163 - الآمدي ص 286 - المرزباني 349 (240) - الألفاظ 571 - غ 11/ 91 - ح 4/ 118 - ل 13/ 271 "الغريرة" ذيل اللآلي 28.

ابن الغَريرة الضَّبي. له في مقتل عثمان.

لعمر أبيك فلا تذهلن

لقد ذهب الخير إلَّا قليلا

وقد فُتِن الناس في دينهم

وخلى ابن عثمان (1) شرًّا طويلًا

الكامل 445.

ابن غزالة الكندي: ربيعة.

ح 5 - الاشتقاق 221 - الخالديان 1/ 79 - وانظر الوحشيات رقم 411.

ابن الغَسَّانيَّة: أدرع.

له في خبر هدبة وزيادة: "أدَّوا إلينا زُفَرا"(الأشطار).

غ 21/ 171 - التبريزي 2/ 14.

ابن غَلاب: خالد (جدَّ محمد بن زكريا الغلابي).

غلاب اسم امرأة (الاشتقاق 8/ 1). شعره في الإصابة رقم 2189.

ابن غنقل = ابن عنقاء الفزاري. غنقل "كجعفر" أمّه، من شمخ من فزارة.

الإِصابة 7291.

ابن غنيمة: عبد الله بن عجرة السُّلَمي، أحد بني معيط بن عبد الله بن معطة، مخضرم، له يوم الفتح:

نصرنا رسول الله من غضبٍ له

بألفٍ كَمِّي لا تعدُّ حواسرُه

(الأربعة)

الإصابة 4820 عن معجم المرزباني.

(1) لعلَّها: عفان (م. ي.).

ص: 89

ابن الفَدَكيَّة: الأُدَيرِد الكلبي من بني عامر الأكبر.

الفَدَكيَّة سبيَّة من أهل فدَك. وهو القائل:

هل ما جَزَيناهم قتلى على لَثَمٍ (؟)

وفي الطَّلاقة من بؤس وإنعامِ

(الثلاثة)

الآمدي ص 27.

ابن فَرتنا: عمرو بن هند الملك (أخو النعمان بن منذر).

اتهم مخالس بن مزاحم الكلبي بأنه قال في هجائه:

لقد كان من سمَّى أباك ابن فرتنى

به عارفًا بالنَّعت قبل التَّجارب

(الأربعة في خبر)

فتعين أنها بعض جدَّاته.

الميداني 1/ 184 و 140 و 190 ("الحامل على الكرَّاز").

ابن فرحة- ابن مزجة.

ابن الفُرَيعة: حسّان بن ثابت بن المنذر بن حرام.

الآمدي ع 248 - النقائض 201 - القالي 1/ 58 - المرصع 172 - من عرف 162.

ابن الفُريعة- ابن ليلى موسى بن جابر الحنفي.

ابن فُسْحُم الخزرجي: يزيد بن الحارث بن قيس.

فُسْخم أمَّه من بَلْقَين بن جَسْر. جاهلي يقول:

إذا جئتَنا ألفيتَ حول بيوتنا

مجالسَ تنفي الجهل عنَّا وسؤددًا

(البيتين)

وبسببه هاجت حرب حاطب ثم أسلم واستشهد ببدر.

المرزباني 493 (478) - الاشتقاق 268 - السيرة 182 (1/ 183) و 496 (2/ 97) و 506 (2/ 101) - جمهرة ابن حزم 263 - الإِصابة رقم 9245.

ابن فَسْوة: عُتَيبة بن مرداس من بني تميم.

ح 20 - التصحيف ق 3/ 78 - الشعراء 217 - الأشراف 1/ 137 - النقائض 352 - ل 7/ 73 ومواضع كثيرة أخرى- إنما جاء في ل 5/ 300 " أبي فسوة".

ابن فَكْهة: مُخرِّمْ بن حَزن من بني الحارث بن كعب.

يعرف بأمِّه فَكْهة. جاهلي يقول:

ص: 90

تركنا من نساء بني سُلَيم

أيامَى تبتغي عُقَب النِّكَاح

ابن فَكْهة: يزيد بن مُخرِّم بن حَزْن.

هي جدَّته، أم أبيه. جاهلي كثير الشعر.

المرزباني 472 (442) و 494 (479).

ابن فهدة = انظر ابن قهرة التَّميمي.

بنو القبطرنية: منهم أبو بكر وأبو الحسن وأبو محمد. لهم شعر.

القلائد (باريس)169.

ابن قرَّة = انظر ابن قوَّة.

ابى أم قِرفة = بهدل.

الإِصابة 1/ 175 (رقم 786) - المحبَّر 461، 490 - ح 26: أم قرفة اسمها فاطمة- مختار غ 6/ 98 - 103: بهدل ومروان ابنا قرفة.

ابن قَرْقَرَة السَّليمي: زُرعة بن السُّكَيت بن قيس بن مطرود بن مالك من بني رِعْل.

كان قتل أباه وهرب إلى بني تغلب فنسبوه فقال: أنا ابن قَرقرة، يريد الأرض.

التصحيف 189 ب- من عرف 156.

ابن القِرَّية: أيوب.

الاشتقاق 202 - الأبيه رقم 7 - تهذيب ابن عساكر 3/ 216 - الوفيات رقم 102 - الحيوان 2/ 104 - المرصع 178.

ابن القِرْية: عاصم. جاهلي، له:

وداوَيتُه ممَّا به من مَجَنَّةٍ

دم ابن كُهالِ والنَّطاسيُّ واقفُ

(البيتين)

الحيوان 2/ 7.

ابن قطاب السُّلمي: عُزَيرة.

معجم البكري 61 - أسماء جبال تهامة 290 - البلدان 3/ 768.

ابن قُطبة: الأسود أبو مُفزِّر.

شهد فتوح العراق، وهو القائل:

ألا أبلغا عني الغريب رسالة

فقد قسمت فينا فيوء الأعاجم

(البيتين)

ص: 91

الإصابة رقم 456.

ابن قُطبة: بشر بن الحارث الأسدي الفقعسي.

قطبة أمّه بنت سنان. شاعر فارس مخضرم شهد اليمامة مع خالد.

الإصابة 775 - التبريزي 1/ 195.

ابن قميئة: جميل العُذرى. قميئة أمُّ جدِّه.

اللآلي 29.

ابن قهرة التَّميمي: يزيد.

قهرة (النقائض: فهدة) أمُّه.

فارس كعب بن عمرو بن تميم، جاهلي يقول في يوم المروت:

منيح إذا جدَّ الجزاء مغبَّةً

إِذا لم يجد إلا الأمير المعاصيا

المرزباني 495 (481) - النقائض 733.

ابن قوَّة: سراج، واسمه عتبة بن مرداس من بني كلاب.

التصحيف ق 189 ب- الإكمال 4/ 289 "شاعر مشهور"- جمهرة ابن حزم 288 والتاج "فُرَّة".

ابن القُوطيَّة: أبو بكر محمد بن عمر بن عبد العزيز.

القوطيَّة جدَّة له. كان له شعر، أكثره أوصاف وتشبيه.

الأبيه 50: القوطية أمُّه- المطمح (الجوائب) 1/ 5 - الوفيات رقم 622.

ابن الكاهليَّة: عبد الله بن الزبير. الكاهلية جدَّة له.

المرصع 188.

ابن كَثْوة: زيد العنبريّ. له:

منعتُ من العُهَّار أطهارَ أمِّهِ

وبعض الرِّجال المدَّعين غُثاءُ

(الثلاثة)

البيان 3/ 104 - التبريزي 1/ 143 - ل 9/ 441 و 20/ 79.

ابن كَدْراء الذُّهْلي: خالد.

أنشد له الآمدي 578 (ص 259) - فرحة الأديب تحت رقم 2 - وانظر "أبو كدراء العِجلي" في التبريزي 4/ 119.

ابن كُراع: سُويد، أحد عكل وهو عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن عبدة مناة بن أدّ.

ص: 92

الأبيه 24 - الإِصابة 3722 - تهذيب الإِصلاح 1/ 29 - المرصع 188 - السمط 446.

ابن الكلحبة: هبيرة بن عبد الله بن عبد مناف بن عرين بن ثعلبة بن يربوع.

الكلحبة أمُّه من جرْم قُضاعة. كان كثير الشعر وهو فارس العرادة.

من عرف 153 - فرحة الأديب رقم 62 - ل 6/ 235 "العَرارة" وانظر ل 18/ 86، 10/ 123.

ابن أمِّ كهف الطَّائي.

مدح مالك بن حمار الشمخي، سيد فزارة، وذكر نعل شرحبيل التي سار بها المثل:

ومولاك الَّذي قتل ابن سلمى

علانية شرحبيل بن نعل

(لأنه لولا النعل لم يُعرف).

غ 10/ 24.

أخو بني أم الكهف من طيئ: سنان بن الفحل، له:

وقالوا قد جُنِنْتَ فقلتُ كَلًّا

وربي ما جُننتُ وما انْتَشَيتُ

(الأبيات)

التبريزي 2/ 72 - خ 2/ 511 - 514.

ابن كيسبة: عبد الله النَّهدي، ويقال عمرو.

كيسبة أمّه. هو القائل لعمر لما استحمله فلم يحمله:

أقسم بالله أبو حفص عمر

ما مسّها من نقب ولا دبر

فاغفر له اللهم إن كان فجر

(الأشطار)

الإِصابة 6345 عن المرزباني- ح 2/ 352.

ابن اللبَّانة: أبو بكر محمد بن عيسى اللَّخْمي الدَّاني.

شاعر المعتمد على الله، ملك الأندلس.

القلائد (باريس) 282 / (مصر 1284 هـ) 244 - روضة الأدب 35 - بغية الملتمس رقم 213 - المعجب (مصر)93.

ابن ليلى: أبو سلمة. ليلى بنت كثير عزَّة. له:

ص: 93

وكان عزيزًا أن تبيني وبيننا

حجابٌ فقد أمسيتِ منّي على شهر

(البيتين)

غ (الدار) 9/ 4.

ابن ليلى: عمر بن عبد العزيز، يروى له.

ومن النَّاس من يعيش شقِيًّا

خِيفةَ اللَّيل غافل اليقظهْ

(3 أبيات)

الاشتقاق 22 - المرصع 194.

ابن ليلى: موسى بن جابر الحَنَفي اليمامي.

يعرف بابن ليلى، ويقال ابن الفريعة ويلقب أزيرق اليمامة.

جاهلي حماسي (المرزباني) بل هو شاعر مكثر مخضرم نصراني.

ذيل اللآلي 35 - المرزباني 376 (285) الآمدي ص 248.

ابن الماشطة: أبو الحسن علي بنِ الحسن.

"أحد مشايخ الكتَّاب، رأيته شيخًا بعد 310 هـ وجاوز التسعين وقال:

إذا عُمرَ الإنسان تسعين حجَّة

فأبْلِغ بها عُمر أو أجْدِر بها شْكرا

(البيتين)

المرزباني 295 (155).

ابن ماويَّة الطَّائي: عبيد، حماسي وهو القائل:

ألا حَيّ ليلى وأطلالها

ورَمْلةَ رَيَّا وأجْبالها

(الستة)

التبريزي 1/ 79 - ل 7/ 89.

ابن مُبردة العبدي: عمرو. مُبردة (أو مُبرد) أمُّه.

ح 23 - المرزباني 240 (66).

ابن المتمَنية: الحجاج بن يوسف.

من قول أمه فُرَيعة وكانت زوجة للمغيرة بن شُعبة:

هل من سبيل إلى خَمْرٍ فأشربَها

أم من سبيل إلى نَصر بنَ حَجَّاجِ

المرصع 20 - جمهرة ابن حزم 262 - و 263 - خ 2/ 108: ألا سبيلَ

أم لا سبيلَ

ص: 94

ابن المراغة: جرير.

المرصع 204.

ابن مرجانة: عبيد الله بن زياد.

الكامل 789 - الأشراف ج 4 ق 2 ص 77 - 123 - المرصع 204 - النقائض 721، 722، 725.

ابن مَرْحبة: يزيد. له:

وجاءوا بالرُّوايا من لحيظ

فرخَّوا المحض بالماء العِذاب

(رخَّوا: مزجوا).

البلدان (لحيظ) - الجبال والأمكنة (لحيظ) وفي ط النجف "فرضوا".

ابن مَرْخة- ابن مزجة.

ابن مُرِخيَة: جامع بن [عمرو بن] مُرْخِيَة الكلابيَ قال:

أقول له مهلًا ولا مَهْلَ عنده

ولا عند جارِي دَمْعِه المتقَتِّل

التصحيف 3/ 79 - فرحة الأديب 54 - ل 14/ 158: "ودمعه المهلَّل" و 310 - الإِصلاح 290.

ابن مزجة / فرحة / مَرْخَة: زهير بن الحارث بن جندب بن سلم بن غيرة (عبرة) أخو عدوان.

مزجة أمُّه بنت مسعود بن الأعزل.

من عرف 154 - المعمرون رقم 63 (ط مصر، ص 80): "ابن مَرْخة".

ابن مزجية: يزيد.

البلدان 4/ 354.

ابن مغراء: أوس.

الجمحي 120 - الشعراء 432 - الموشح 66، السمط 795 - الاشتقاق 156.

ابن مُليكة الجُعفيّ الصحابي: قيس بن سلمة.

مُليكة أمُّه. له يرثي أخاه سلمة:

وباكية تبكي إليَّ بشجوها

الأربَّ شجوٍ لي حواليك فانظري

(البيتين)

ص: 95

الإصابة 7183 - عن المرزباني- و 7184.

ابن المُنْتِنة: يسار بن عامر بن كوز بن هلال بن نصر بن زِمَّان (؟).

من عرف 162.

ابن منشا: عمرو بن مالك النُّميري.

منشا أمه. أنشد له المرزباني 239 (64) بيتين.

ابن مُهَيَّة (لا أدري هل "مهيَّة" أمُّه وهل هو صواب- الميمني). قال:

جلبنا الخيلَ من شُعَبي تَشكى

حوافِرَها الدَّوابرَ والنُّسورا

الحيوان 1/ 384.

ابن موركة: مالك بن عميرة بن زرارة الجرشي.

موركة أمَّه. من شعراء خراسان وهو القائل يهجو سُوَيد بن هَوْبَر:

فأما سُوَيد أنْ طلبتُ نواله

فعند الثريَّا لا يُنال يدَ الدّهْرِ

(الثلاثة)

المرزباني 365 (267).

ابن مَيَّادة: الرَّمَّاخ بن أبْرَد. ميادة أمه وكانت أمَّ ولد.

ح 27 - الأبيه رقم 18 - فرحة الأديب تحت رقم 26 - التبريزي 3/ 159 - الآمدي ص 180 - الشعر والشعراء 484 - السمط 306 - وانظر نوادر أبي مسحل 204.

ابن ميناسَ المرادي: ميناس أمُّه. له:

وعادتنا قتلُ الملوك وعِزُّنا

صدورُ القنا إذا لبسنا السَّنورا

(البيتين)

الآمدي ص 285.

ابن مَيَّة: عتاب، هو عتيبه بن الحرث بن شهاب قال فيه ابن نويرة أو غيره:

لله عتاب بن مَيَّة إذْ رأى

إلى ثأرنا في كفَّه يتلدَّدُ

النقائض 365.

ابن النَّابغة: عمرو بن العاصي بن وائل بن هاشم.

النابغة أمُّه، سبيَّة من عَنَزة، يقال له "ابن النابغة" في ذمّه.

المرصع 215 - جمهرة ابن حزم 163 - الإصابة رقم 5882 - الاستيعاب 2/ 508 - 512.

ص: 96

ابن نُدْبة: خُفاف بن عُمَير بن الحرث بن الشَّريد.

نُدبة أمُّه ابنة الشيطان بن قَنان وكانت سوداء.

الشعراء 196 الآمدي ص 153 - الأبيه 15 - الإصابة 2273 - ح 4/ 470 - السمط 752.

ابن نشَّة: ابن بشَّة.

ابن النقادة: النشو. له:

هلاك الفرنج أتى عاجلا

وقد آن تكسير صُلبانها

(البيتين)

البلدان (بيت الأحزان).

ابن أم نهار: جَوَّاس بن نُعيم، أحد بني الهُجَيم بن عمرو بن تميم- أمّ نهار هي أمُّ أبيه وبها يُعرف.

الآمدي ص 101 - التبريزي 4/ 14 - السمط 918 الحاشية رقم 3.

ابن هُذَيلة: مسلمة: له:

رجالًا لوَ أنَّ الصُّمَّ من جانبي قَنا

هوى مثلها منها لذلَّت جوانبُه

البلدان (قنا).

ابن هند: عمرو النَّهدي.

الحيوان 4/ 255.

ابن هند: عمرو الملك بن المنذر. هند أمُّه.

المرزباني (11).

ابن هِنْداية: زياد بن حارثة. هِنْداية أمه وكانت سوداء،

الأبيه رقم 19.

ابن الهَيجُمانة: العبسي.

ابن الواقِفيَّة: المرقَّم السَّدوسي، عبد الله بن عبد العزى.

ينسب إلى أمّ من أمَّهاته، له:

لا يمنعنك من بغا

ء الخير تعقاد التَّمامْ

(الخمسة)

ص: 97