‌الحماسة الطائية وما في معناها وشروحها - بحوث وتحقيقات عبد العزيز الميمني - جـ ١

والسيد مير معصوم المدني كان أقام في القرن 12 مع الملوك القطب شاهية مجيد رآباد مكرما ورأيت له رحلة إلى حيدر آباد عن طريق اليمن سماها سلوة الغريب وأسوة الأريب لا تخلو عن فائدة في 354 صص نسخت سنة 1206 هـ رقمه بالتيمورية 1131 تاريخ.

‌

‌ما يتعلق بالكتاب كتاب سيبويه

وهو وإن سبق طبعه ثلاث مرات أو أكثر فإن الحاجة باقية بعد وفي النفس رغبة فأحسن ما رأيت من نسخه نسخة كاملة جليلة جدًّا كتبت بمراكش سنة 605 بخزانة ملامراد.

وأما شرحه لأبي سعيد السيرافي فمنه نسخ عتيقة أو بناتها بالحميدية وعاطف وأيا صوفيا ودار الكتب المصرية والتيمورية ووضع له المرحوم أحمد تيمور فهرسًا حافلًا الحقه بآخر نسخته وهو في مجلد ضخم. ورأيت نسخة من مختصر هذا الشرح بخط المختصر نفسه.

وكتاب الانتصار أو نقض ابن ولاد على المبرد في رده على سيبويه وتعليقة أبي علي الفارسي عليه.

وشرحه للرماني (فيض الله).

وتفسير غريب ما فيه من الأبنية عن السجستاني (شهيد علي).

وتنقيح الألباب في غوامض الكتاب لابن خروف (التيمورية).

وقد اجتليت بعيني نسخة فريدة من شرح أبياته لأبي محمد ابن السيرافي.

ولأبي محمد الأسود الأعرابي الغندجاني رد عليه غريب سماه فرحة الأديب بالدار.

‌

‌الحماسة الطائية وما في معناها وشروحها

أعرف منها نسخة جليلة برواية أبي رياش القيسي (ترخال خديجة سلطان ملحق بني جامع).

وأخرى جليلة مقروءة (بيني جامع).

وأخرى مجمع روايتي التبريزي عن أبي العلاء وابن أبي الصقر بسنده إلى النمري ونسخت سنة 590 هـ ورأيت الجزء الثاني من أخرى عليها خط التبريزي بالإِقراء بخزانة الفاتح.

ولأبي محمد الأسود إصلاح ما غلط فيه النمري من شرح الحماسة وكأن التبريزي أخذه كله في شرحه ونسخته العتيقة الفريدة بالدار في 42 ق.

والحماسة تفسير ابن فارس اللغوي منه نسخة عنيفة ملوكية ورسالة في تفسير بعض أبيات الحماسة لأبي هلال العسكري.

والتنبيه على مشكل أبيات الحماسة لابن جني رأيت منه ثلاث نسخ.

وشرحها لأبي العلاء المعري بالدار،

والنسخ الأمهات من شرح المرزوقي بالعمومية وكوبرولو والفاتح،

وشرحها للعكبري المسمى باب الحماسة منه نسختان.

وشرحها للبياري براغب باشا.

وشرحها للجعبري لعلة بلا له لي.

والباهر في شر الحماسة لأبي علي الطبرسي.

وحماسة الأعلم الشنتمري وهي حماسة أبي تمام هذه بعد ترتيبها على الحروف كما قد أخذ الشيخ نائل مرصفي في مثل ذلك يوجد منه نسختان جليلتان بالدار.

ورأيت شرحها لابن زاكور من علماء القرن الثاني عشر عند الشيخ طاهر الجزائري حفيد الأمير عبد القادر بدمشق.

والأشباه والنظائر وهي حماسة الخالديين وهي من أجل ما كتب في المعنى ولا تدانيها حماسة في الفائدة- منها نسختان أمان باستنبول وبنتاهما بدار مصر.

والحماسة البصرية منها نسخ عتيقة جليلة للغاية بنور عثمانية وراغب وعاشر، وبالآصفية ودار مصر والاسكوريال نسخ دونها.

والحماسة المغربية فيها كثير من أشعار القرون المتأخرة إلى القرن السادس ونسختها المكتوبة سنة 618 بالفاتح.