‌ المدرج اصطلاحا - بلاغات ابن شهاب الزهري وإدراجاته في الكتب الستة

‌

‌المبحث الثاني: الحديث المدرج

‌

‌أولًا: تعريف الحديث المدرج

•‌

‌ المدرج لغة

المُدرَج بضم الميم وسكون الدال وفتح الراء: اسم مفعول من أدرج.

والإِدْراج: لَفّ الشَّيْء في الشَّيْء. يُقَالُ: دَرَجْتُه وأَدْرَجْتُه ودَرَّجْتُه، وَالرُّبَاعِيُّ أَفصحها. ودَرَجَ الشيءَ فِي الشَّيْء يَدْرُجُه دَرْجًا، وأَدْرَجَه: طَوَاه وأَدخله (1)، ودَرَجَ الشيءَ فِي الشَّيْء: أدخلهُ فِي ثناياه (2).

فالإِدْراج لغة: الإدخال، والمُدرَج، ما وقع فيه الإدراج.

•‌

‌ المدرج اصطلاحًا

لم أقف على تعريف جامع للمدرج يشمل قسميه -مدرج الإسناد ومدرج المتن- فيما رجعت إليه من مصادر المتقدمين في علوم الحديث، فمنهم من قصر التعريف على مدرج المتن، ومنهم من عرّف كل قسم على حدة.

فمن التعريفات التي اقتصرت على مدرج المتن ما يلي:

عرفه ابن دقيق العيد بقوله: "أَلْفَاظ تقع مع بعض الروَاة مُتَّصِلَة بِلَفْظ الرَّسُول صلى الله عليه وسلم وَيكون ظَاهرهَا أَنَّهَا من لَفظه فَيدل دَلِيل على أَنه من لفظ الرَّاوِي"(3).

وعرفه الذهبي بقوله: "ألفاظٌ تقع من بعض الرواة متصلةً بالمَتْن، لا يبِينُ للسامع إلا أنها من صُلْب الحديث"(4).

وعرفه ابن كثير بقوله: "أن تزاد لفظة في متن الحديث من كلام الراوي، فحسبها من يسمعها مرفوعة في الحديث، فيرويها كذلك"(1).

فهذه التعريفات اقتصرت على تعريف المدرج في المتن، والأولى أن يشمل التعريف المدرج بقسميه.

ومن التعريفات التي عرفت كل قسم على حدة:

تعريف ابن الصلاح، حيث عرفه بقوله:"وهو أقسام: منها ما أُدرِج في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من كلام بعض راوته، بأن يذكر الصحابيّ أو من بَعْدَه، عَقِبَ ما يرويه من الحديث، كلامًا من عند نفسه، فيرويه مَنْ بعدَه موصولًا غيرَ فاصلٍ بينهما بذكر قائله، فيلتبس الأمر فيه على من لا يعلم حقيقة الحال، ويتوهم أن الجميع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم "(2)، ثم ذكر أنواعًا من مدرج الإسناد.

وتبع ابن الصلاح في هذا التعريف كثير ممن اختصر كتابه أو شرحه أو علق عليه، كالنووي (3) والعراقي (4) والسيوطي (5)، وغيرهم.

ويؤخذ على هذا التعريف ما يلي:

1 -

أنه عرف الشيء بنفسه، فقال: المدرج: ما أُدرج.

2 -

أنه تعريف طويل، والأصل في التعريفات أن تكون وجيزة.