‌المبحث الأول: بلاغات الزهري في صحيح البخاري - بلاغات ابن شهاب الزهري وإدراجاته في الكتب الستة

‌

‌المبحث الأول: بلاغات الزُّهْرِيّ في صحيح البخاري

‌

‌1 - أخرج البخاري في صحيحه، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّ

امَةَ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ» وَقَالَ: بَلَغَنَا «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَمَى النَّقِيعَ (1)» ، وَأَنَّ عُمَرَ «حَمَى السَّرَفَ (2) وَالرَّبَذَةَ (3)» (4).

‌

‌نسبة البلاغ إلى قائله:

القائل: بَلَغَنَا «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَمَى النَّقِيعَ» ، وَأَنَّ عُمَرَ «حَمَى السَّرَفَ وَالرَّبَذَةَ» هو ابن شهاب الزُّهْرِيّ، بيّن ذلك الحافظ ابن حجر وبدر الدين العيني وأبو داود والبيهقي، وغيرهم:

قال ابن حجر: قوله وقال: بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم حمى النقيع

…

والقائل هو ابن شهاب، وهو موصول بالإسناد المذكور إليه وهو مرسل أو معضل،

…

وليس هذا من حديث بن عباس عن الصّعب وإنما هو بلاغ للزّهْرِيّ (5).

وقال بدر الدين العيني: "قوله: وأن عمر رضي الله عنه حمى الشّرف والربذة، عطف على قَوْله: بلغنَا أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم، وهو أيضًا من بلاغ الزُّهْرِيّ"(6).