الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ما يثبت به الإدراج:
قال بدر الدين العيني: "وقوله: وَكَانَت أمه. . إِلَى قَوْله: أبي طَلْحَة، من كَلَام الزُّهْرِيّ الرَّاوِي عَن أنس، كذا قال بعضهم"(1).
وقال ابن حجر: "وَكَانَت أمه. . إِلَى قَوْله: أبي طَلْحَة، والذي يظهر أن قائل ذلك هو الزُّهْرِيّ الراوي عن أنس لكن بقية السياق يقتضي أنه من رواية الزُّهْرِيّ عن أنس فيُحمل على التجريد"(2)، وكذا قال القَسْطَلَّاني، وزاد:"فيكون من باب التجريد: كأنه ينتزع من نفسه شخصًا فيخاطبه"(3).
تخريج الحديث:
أخرجه البخاري (4) ومسلم (5) والنَّسائي (6) والْبَيْهَقِيّ (7) وابن حِبّان (8) من طرق عن عبد الله بن وهب، عن يُونُس بن يَزِيد، عن الزُّهْرِيّ، به.
* * * * *
12 - أخرج البخاري في صحيحه، قال: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما
، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ - أَوْ قَالَ حَتَّى تَسْمَعُوا أَذَانَ - ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ» ، وَكَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ رَجُلًا أَعْمَى، لَا
(1) بدر الدين العيني، عمدة القاري شرح صحيح البخاري، 13/ 186.
(2)
ابن حجر، فتح الباري شرح صحيح البخاري، 4/ 244.
(3)
القَسْطَلَّاني، إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري، 4/ 367.
(4)
البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها، باب فضل المنيحة، رقم (2630)، 3/ 166.
(5)
مسلم، المسند الصحيح المختصر: كتاب الجهاد والسير، باب رَدِّ المهاجرين إلى الأنصار مَنَائِحَهُم من الشَّجر والثَّمر حين استغنوا عنها بالْفُتُوح، رقم (1771)، 3/ 1391.
(6)
النَّسائي، السنن الكبرى: كتاب المناقب، باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم «لَوْلَا الْهِجْرَة لكنتُ امْرَأً من الْأَنْصَار» ، رقم (8262)، 7/ 376.
(7)
الْبَيْهَقِيّ، السنن الكبرى: كتاب المُسَاقَاة، باب شرط العمل في المُسَاقَاة على العامل، رقم (11633)، 6/ 191.
(8)
ابن حِبَّان، صحيحه: كتاب التاريخ، بدء الخلق، رقم (6282)، 14/ 192.