الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
منفصلًا من قول الزُّهْرِيّ الإمام أحمد في مسنده (1).
تخريج الحديث:
أخرجه أبو داود (2) والنَّسائي (3) والإمام أحمد (4) من طريق مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيّ، عن أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قال: فذكره، ونسب الإمام أحمد في روايته قوله:"فَذَاكَ الْمَحْرُومُ" للزّهْرِيّ.
وأخرجه البخاري (5) ومسلم (6) والنَّسائي (7) من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، بنحوه.
وأخرجه البخاري (8) ومسلم (9) والنَّسائي (10) والْبَيْهَقِيّ (11) من طريق شَرِيك بن أبي نَمِر، عن عَطَاء بن يَسَار، وعبد الرَّحْمَن بن أبي عَمْرَة، عن أبي هريرة، بنحوه.
وأخرجه من طريق الْأَعْمَش، عن أبي صالح، عن أبي هُرَيْرَة: أبو داود (12) والإمام
(1) الإمام أحمد، المسند: مسند أبي هريرة رضي الله عنه، رقم (7539)، 12/ 503.
(2)
أبو داود، سنن أبي داود: كتاب الزكاة، باب من يُعْطِي من الصَّدقة، وحدّ الغنى، رقم (1632)، 2/ 118.
(3)
النَّسائي، المجتبى: كتاب الزّكاة، باب تفسير المسكين، رقم (2573)، 5/ 85.
(4)
الإمام أحمد، المسند: مسند أبي هريرة رضي الله عنه، رقم (7539)، 12/ 503.
(5)
البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الزّكاة، باب قول اللَّه تعالى:{لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا} [البقرة: 273]، رقم (1479)، 2/ 125.
(6)
مسلم، المسند الصحيح المختصر: كتاب الزّكاة، باب المسكين الذي لا يجد غنى، ولا يفطن له فيتصدّق عليه، رقم (1039)، 2/ 719.
(7)
النَّسائي، المجتبى: كتاب الزّكاة، باب تفسير المسكين، رقم (2572)، 5/ 85.
(8)
البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب تفسير القرآن، باب قول اللَّه تعالى:{لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا} [البقرة: 273]، رقم (4539)، 6/ 32.
(9)
مسلم، المسند الصحيح المختصر: كتاب الزّكاة، باب المسكين الذي لا يجد غنى، ولا يفطن له فيتصدّق عليه، رقم (1039)، 2/ 720.
(10)
النَّسائي، المجتبى: كتاب الزّكاة، باب تفسير المسكين، رقم (2571)، 5/ 84.
(11)
الْبَيْهَقِيّ، السنن الكبرى: كتاب الزّكاة، باب فضل الاستعفاف والاستغناء بعمل يديه وبما آتاه الله عز وجل من غير سؤال، رقم (7867)، 4/ 328.
(12)
أبو داود، سنن أبي داود: كتاب الزكاة، باب من يُعْطِي من الصَّدقة، وحدّ الغنى، رقم (1631)، 2/ 118.