الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[حرف الحاء]
12-
الحارث بن أبي ربيعة [1] م ن المخزومي المكّي المعروف بالقباع.
وَلِيَ إِمْرَةَ الْبَصْرَةَ لابْنِ الزُّبَيْرِ، وَوَفَدَ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ.
رَوَى عَنْ: عُمَرَ، وَعَائِشَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ، وَغَيْرِهِمْ.
رَوَى عَنْهُ: الزُّهْرِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، وَالْوَلِيدُ بْنُ عَطَاءٍ، وعبد الرحمن بن سابط.
[1] انظر عن (الحارث بن أبي ربيعة) في:
طبقات ابن سعد 5/ 28، 29 و 464، وطبقات خليفة 54 و 285، والمحبّر 305، 306، والأخبار الموفقيّات 324، 325، والتاريخ الكبير 2/ 273 رقم 2436، والبيان والتبيين 1/ 110، والمعرفة والتاريخ 1/ 372، 373 و 2/ 227 و 3/ 194، وتاريخ الطبري 5/ 396 و 527 و 612 و 615 و 617 و 619 و 620 و 622 و 6/ 9، 10 و 72 و 81 و 93 و 118 و 119 و 122 و 123 و 125 و 127 و 135، والجرح والتعديل 3/ 77 رقم 362، والفتوح لابن أعثم 6/ 10، والأخبار الطوال 263، وأنساب الأشراف 4 ق 1/ 81 و 214 و 230 و 384 و 400 و 426 و 464 و 473 و 568 و 569 و 583 و 4/ 56 و 100 و 122 و 123 و 157 و 165 و 5/ 151 و 220 و 244 و 252 و 255- 257 و 270 و 274 و 276 و 279 و 281 و 297 و 334 و 336 و 356 و 376، وجمهرة أنساب العرب 147، والثقات لابن حبّان 4/ 129، ومشاهير علماء الأمصار، رقم 611، والأغاني 1/ 66، والجمع بين رجال الصحيحين 1 رقم 373، ومعجم البلدان 1/ 704 و 4/ 35، والكامل في التاريخ 4/ 143 و 145 و 246 و 349، وأسد الغابة 1/ 328 و 337، وتهذيب الكمال 5/ 239- 244 رقم 1024، وعيون الأخبار 2/ 171 و 3/ 35، والعقد الفريد 1/ 60 و 4/ 403، والكاشف 1/ 138 رقم 867، وسير أعلام النبلاء 4/ 181، 182 رقم 72، والوافي بالوفيات 11/ 254، 255 رقم 374، وتهذيب تاريخ دمشق 3/ 450- 453، والبداية والنهاية 9/ 43، والعقد الثمين 4/ 21- 23، وتهذيب التهذيب 2/ 144، 145 رقم 246، وتقريب التهذيب 1/ 141 رقم 39، والإصابة 1/ 387 رقم 2043، وخلاصة تذهيب التهذيب 68، والأعلام 2/ 158.
قَالَ الأَصْمَعِيُّ: سُمِّيَ الْقُبَاعَ لِأنَّهُ وَضَعَ لَهُم مِكْيالا سَمَّاهُ الْقُبَاعَ [1] .
وَقِيلَ: كَانَتْ أُمُّهُ حَبَشِيَّةٌ.
قَالَ حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ وَغَيْرُهُ، عَنْ أَبِي قَزَعَةَ: إِنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ قَالَ: قَاتَلَ اللَّهُ ابْنَ الزُّبَيْرِ حَيْثُ يَكْذِبُ عَلَى أُمِّ المؤمنين، يقول سمعتها، نقول: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يَا عَائِشَةُ لَوْلا حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ، لَنَقَضْتُ الْبَيْتَ حَتَّى أَزِيدَ فِيهِ مِنَ الْحِجْرِ، فَإِنَّ قَوْمَكِ قَصَّرُوا عَنِ الْبِنَاءِ» ، فَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ: لا تقُلْ هَذَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَأَنَا سَمِعْتُ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ تُحَدِّثُ هَذَا، فَقَالَ: لَوْ كُنْتُ سَمِعْتُهُ قَبْلَ أَنْ أَهْدِمَهُ لَتَرَكْتُهُ عَلَى بِنَاءِ ابن الزّبير [2] .
13-
(حجر بن عنبس)[3]- د ت- الحضرميّ أبو العنبس [4] ، ويقال أبو السّكن.
مُخَضْرَمٌ كَبِيرٌ.
صَحِبَ عَلِيًّا وَرَوَى عَنْهُ، وَعَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ.
حَدَّثَ عَنْهُ: سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، وَمُوسَى بْنُ قَيْسٍ [5] .
وَذَكَرَهُ الْخَطِيبُ فِي «تاريخ بغداد» [6]، ووثّقه وقال: قدم المدائن.
[1] انظر مادّة (قبع) في لسان العرب 8/ 259.
[2]
أخرجه مسلم في الحج، 404/ 1333 باب نقض الكعبة وبنائها.
[3]
انظر عن (حجر بن عنبس) في:
تاريخ خليفة 193، والعلل لأحمد 1/ 85 و 216 و 240، والتاريخ الكبير 3/ 73 رقم 259، والجامع الصحيح للترمذي 2/ 28، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 196 و 2/ 46، والمراسيل لابن أبي حاتم 30 رقم 53، والجرح والتعديل 3/ 266، 267 رقم 1190، والثقات لابن حبّان 4/ 177، والمعجم الكبير للطبراني 4/ 40 رقم 341، والاستيعاب 1/ 323، وتاريخ بغداد 8/ 274 رقم 4374، وأسد الغابة 1/ 386، وتهذيب الكمال 5/ 473، 474 رقم 1135، والكاشف 1/ 150 رقم 959، والوافي بالوفيات 11/ 320، 321 رقم 470، وتهذيب التهذيب 2/ 214، 215 رقم 393، وتقريب التهذيب 1/ 155 رقم 171، والإصابة 1/ 374 رقم 1957، وخلاصة تذهيب التهذيب 73.
[4]
مهمل في الأصل.
[5]
أضاف في تهذيب الكمال 5/ 474: علقمة بن مرثد والمغيرة بن أبي الحرّ.
[6]
ج 8/ 274 رقم 4374.
14-
(حُجْرُ الْمَدَرِيُّ الْيَمَانِيُّ)[1]- د ت ق- عَنْ: زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَعَلِيٍّ، وَابْنِ عَبَّاسٍ.
وَعَنْهُ: طاووس، وَشَدَّادُ بْنُ جَابَانَ.
وَلَهُ حَدِيثٌ فِي السُّنَنِ الثَّلاثَةِ [2] .
15-
حَسَّانُ بْنُ النُّعْمَانِ [3] أَمِيرُ الْمَغْرِبِ. قِيلَ إِنَّهُ هُوَ حَسَّانُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ الْغَسَّانِيُّ، ابْنُ زَعِيمِ عَرَبِ الشَّامِ.
حَكَى عَنْهُ أبو قبيل المعافريّ.
وكان بطلان شُجَاعًا غَزَّاءً، وَلِيَ فُتُوحَاتٍ بِالْمَغْرِبِ وَوَفَدَ عَلَى عبد الملك وغير، وَكَانَتْ لَهُ بِدِمَشْقَ دَارٌ.
وَجَّهَهُ مُعَاوِيَةُ سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِينَ، فَصَالَحَ الْبَرْبَرَ، وَقَرَّرَ عَلَيْهِمُ الْخَرَاجَ [4] .
[1] انظر عن (حجر المدري) في:
طبقات ابن سعد 5/ 536، وطبقات خليفة 287، والعلل لأحمد 1/ 92، والتاريخ الكبير 3/ 73 رقم 260، وتاريخ الثقات للعجلي 110 رقم 259، والثقات لابن حبّان 4/ 177، ومقدّمة مسند بقي بن مخلد 141 رقم 669، والمعرفة والتاريخ 2/ 146 و 3/ 70 و 214، والجرح والتعديل 3/ 267 رقم 1191، والمعجم الكبير للطبراني 4/ 40 رقم 341 وقد اختلطت ترجمته مع ترجمة الّذي قبله فقيل:«حجر بن قيس وقد قيل هو حجر بن عنبس الكندي» ، وتهذيب الكمال 5/ 475، 476 رقم 1136، والكاشف 1/ 150 رقم 960، وتهذيب التهذيب 2/ 215 رقم 394، وتقريب التهذيب 1/ 155 رقم 172، وخلاصة تذهيب التهذيب 73.
[2]
عند أبي داود والنسائي، وابن ماجة، كما في تهذيب الكمال 5/ 476.
[3]
انظر عن (حسّان بن النعمان) في:
تاريخ اليعقوبي 2/ 277 و 282، وفتوح البلدان 270، والحلّة السيراء 1/ 164، و 2/ 331 و 332، والولاة والقضاة 52، وتهذيب تاريخ دمشق 4/ 149، 150، والعبر 1/ 92، وسير أعلام النبلاء 4/ 140 رقم 47 و 4/ 294 رقم 112، وتاريخ خليفة 224 و 268 و 277 و 297 و 298، والبيان المغرب 1/ 34- 39، والنجوم الزاهرة 1/ 200، وشذرات الذهب 1/ 88.
[4]
تاريخ خليفة 224.
ثُمَّ وَفَدَ إِلَى الشَّامِ بَعْدَ نَيِّفٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً. وَكَانَ قَدْ تَمَكَّنَ بِإِفْرِيقِيَّةَ، وَدَانَتْ لَهُ، وَهَذَّبَهَا بَعْدَ قَتْلِ الْكَاهِنَةِ [1] ، فَلَمَّا وُلِّيَ الْوَلِيدُ أَرْسَلَ إِلَى نُوَّابِهِ يُحَرِّضُهُمْ عَلَى الْجِهَادِ وَيُبَالِغُ، وَأَمَرَهُمْ بِعَمَلِ الْمَرَاكِبِ وَالإِكْثَارِ مِنْهَا، وَبِحَرْبِ الرُّومِ وَالْبَرْبَرِ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ، وَعَزَلَ حَسَّانَ فَقَدِمَ عَلَيْهِ بِتُحَفٍ عَظِيمَةٍ وَأَمْوَالٍ وَجَوَاهِرٍ، وَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إنّما خرجت مجاهدا فِي سبيل اللَّه وليس مثلي من خان اللَّه وأمير المؤمنين، فَقَالَ: أَنَا أَرُدُّكَ إِلَى عَمَلِكَ، فَحَلَفَ أَنَّهُ لا وَلِيَ لِبَنِي أُمَيَّةَ وِلايَةً أَبَدًا [2] .
وَكَانَ حَسَّانُ يُسَمَّى الشَّيْخَ الأَمِينَ لِثِقَتِهِ وَأَمَانَتِهِ [3] .
وَأَمَّا أَبُو سَعِيدِ بْنُ يُونُسَ فَقَالَ: إِنَّ موت حسّان سند ثمانين [4] .
16-
(حصين بن مالك)[5]- ن ق- بْنِ الْخَشْخَاشِ، وَهُوَ حُصَيْنُ بْنُ أَبِي الْحُرِّ التميمي العنبري البصريّ، جَدُّ الْقَاضِي عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَنْبَرِيُّ.
عَنْ: جَدِّهِ الْخَشْخَاشِ- وَلَهُ صُحْبَةٌ-، وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ.
وَعَنْهُ: ابْنُهُ الْحَسَنُ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، وَيُونُسُ بْنُ عبيد، وقيل يونس، عن رجل، عنه.
[1] انظر تفاصيل ذلك في البيان المغرب 1/ 35 وما بعدها.
[2]
المؤلّف ينقل الخبر عن البيان المغرب 1/ 39.
[3]
البيان المغرب 1/ 39.
[4]
يقول ابن عذاري إن عبد العزيز بن مروان الوالي على مصر هو الّذي عزل حسّانا، إذ كان الوالي على مصر يولّي على إفريقية. (البيان المغرب 1/ 38) .
[5]
انظر عن (حصين بن مالك) في:
طبقات ابن سعد 7/ 125، وطبقات خليفة 202، والتاريخ الكبير 3/ 9 رقم 30، وتاريخ الثقات للعجلي 123 رقم 302، والثقات لابن حبّان 4/ 156، والمعارف 337، وأخبار القضاة لوكيع 1/ 55، وانظر فهرس الأعلام في المعرفة والتاريخ 3/ 501 حيث أحال إلى حصين بن مالك بن الخشخاش ولم يذكره، وتاريخ الطبري 3/ 372 و 4/ 81 و 265 و 327، وتهذيب تاريخ دمشق 4/ 374، وجمهرة أنساب العرب 209، وتهذيب الكمال 6/ 533- 536 رقم 1368، والكاشف 1/ 175 رقم 1138، والكامل في التاريخ 3/ 264، وميزان الاعتدال 1/ 553 رقم 2090، وتهذيب التهذيب 2/ 388، 389 رقم 675، وتقريب التهذيب 1/ 183 رقم 418، وخلاصة تذهيب التهذيب 86، والوافي بالوفيات 13/ 91 رقم 85.
مَاتَ فِي حَبْسِ الْحَجَّاجِ.
17-
(حَكِيمُ بْنُ جَابِرِ)[1] بْنِ طَارِقٍ الأَحْمَسِيُّ الْكُوفِيُّ.
رَوَى عَنْ: أَبِيهِ، وَعُمَرَ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ.
وعنه: بيان بن بشير، وإسماعيل بن أبي خالد، وطارق بن عبد الرحمن البجلي، وغيرهم.
وثقه ابن معين.
18-
(حكيم بن سعد)[2] أبو تحيا الكوفي.
حدث عَنْ: عَلِيٍّ، وَأَبِي مُوسَى، وَأُمِّ سَلَمَةَ.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو إِسْحَاقَ، وَعِمْرَانُ بْنُ ظَبْيَانَ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُسْلِمٍ، وَآخَرُونَ.
شَهِدَ وَقْعَةَ النَّهْرَوَانِ مَعَ عَلِيٍّ.
وَثَّقَهُ أَحْمَدُ الْعِجْلِيُّ.
19-
(حُمْرَانُ بْنُ أَبَانٍ)[3]- ع- مَوْلَى عُثْمَانَ، مِنْ سبي عين التّمر، كان.
[1] انظر عن (حكيم بن جابر) في:
طبقات ابن سعد 6/ 288، والتاريخ الكبير 3/ 12 رقم 47، وتاريخ الثقات 128 رقم 319، والثقات لابن حبّان 4/ 160، ومشاهير علماء الأمصار، رقم 824، والمعرفة والتاريخ 1/ 226 و 2/ 668، والجرح والتعديل 3/ 201 رقم 872، وتاريخ الطبري 4/ 405 و 527، وتهذيب الكمال 7/ 162- 165 رقم 1451، والكاشف 1/ 184 رقم 1205، وتهذيب التهذيب 2/ 444، 445 رقم 772، وتقريب التهذيب 1/ 193 رقم 509، وخلاصة تذهيب التهذيب 90.
[2]
انظر عن (حكيم بن سعد) في:
التاريخ لابن معين 2/ 128، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1590، والكاشف 1/ 186 رقم 1219 وفيه أبو يحيى، والمشتبه 1/ 110، وتهذيب التهذيب 2/ 453 رقم 787، وتقريب التهذيب 2/ 403 رقم 2، وخلاصة تذهيب التهذيب 460.
وقد مرت ترجمته في الطبقة الماضية.
[3]
انظر عن (حمران بن أبان) في:
طبقات ابن سعد 5/ 283 و 7/ 148، والمحبّر لابن حبيب 258 و 480، والعلل لابن المديني 96، والتاريخ الكبير 3/ 80 رقم 287، والمعارف لابن قتيبة 435، 436 و 439 و 485، وتاريخ الطبري 3/ 377 و 415 و 4/ 327 و 400 و 5/ 167 و 6/ 153 و 154 و 165 و 180،
للمسيّب بن نجبة، فَابْتَاعَهُ عُثْمَانُ.
رَوَى عَنْ: عُثْمَانَ، وَعَنْ مُعَاوِيَةَ.
وَعَنْهُ: عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، وَمُعَاذُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، وَبُكَيْرُ بْنُ الأَشَجِّ، وَبَيَانُ بْنُ بِشْرٍ، وطائفة.
قال صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ: سَبَاهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ مِنْ عَيْنِ التَّمْرِ [1] .
وَقَالَ مُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ: إِنَّمَا هو حمران بن أبّا، فقال بنوه: ابن أبان [2] .
وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ [3] : نَزَلَ الْبَصْرَةَ، وَادَّعَى وَلَدَهُ أَنَّهُمْ مِنَ النَّمِرِ بْنِ قَاسِطٍ.
وَقَالَ قَتَادَةُ: كَانَ حُمْرَانُ يُصَلِّي مَعَ عُثْمَانَ، فَإِذَا أَخْطَأَ فَتَحَ عَلَيْهِ [4] .
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَأْذَنُ عَلَى عُثْمَانَ [5] .
وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: كَانَ كَاتِبَ عُثْمَانَ، وَكَانَ مُحْتَرَمًا فِي دَوْلَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَطَالَ عُمْرُهُ، وَتُوُفِّيَ بَعْدَ الثَّمَانِينَ.
20-
(حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ)[6]- ع- يُقَالُ: توفّي سنة إحدى وثمانين.
[ () ] والجرح والتعديل 3/ 265 رقم 1182، والثقات لابن حبّان 4/ 50، وأسماء التابعين للدارقطنيّ، رقم 258، وجمهرة أنساب العرب 301، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 114، والعقد الفريد 3/ 414 و 4/ 164، وتهذيب تاريخ دمشق 4/ 438، 439، ومعجم البلدان 1/ 644 و 645 و 3/ 597 و 759 و 4/ 808، والكامل في التاريخ 2/ 395 و 3/ 145 و 414 و 4/ 307 و 336، وتهذيب الكمال 7/ 301- 306 رقم 1496، والعبر 1/ 206، وسير أعلام النبلاء 4/ 182، 183 رقم 73، وميزان الاعتدال 1/ 604 رقم 2291، والمغني في الضعفاء 1/ 191 رقم 1743، والكاشف 1/ 189 رقم 1238، والمغني في طبقات المحدّثين 32 رقم 191، وعهد الخلفاء الراشدين من (تاريخ الإسلام) 395 و 497، والبداية والنهاية 9/ 12، والوافي بالوفيات 13/ 168 رقم 193، والوزراء والكتّاب 21، وتهذيب التهذيب 3/ 24، 25 رقم 31، وتقريب التهذيب 1/ 198 رقم 559، والإصابة 1/ 380 رقم 1998، وخلاصة تذهيب التهذيب 93، ورجال البخاري 1/ 215، 216 رقم 283، ورجال مسلم 1/ 179، 180 رقم 371، والعلل لأحمد 1/ 292 رقم 467.
[1]
طبقات ابن سعد 7/ 148، تهذيب الكمال 7/ 302، تهذيب تاريخ دمشق 4/ 438.
[2]
تهذيب الكمال 7/ 303.
[3]
في الطبقات الكبرى 5/ 283 و 7/ 148.
[4]
تهذيب تاريخ دمشق 4/ 439، تهذيب الكمال 7/ 304.
[5]
تهذيب الكمال 7/ 304.
[6]
ستأتي ترجمته في وفيات الطبقة العاشرة من هذا الجزء.
وسيأتي.
21-
(حنش بن المعتمر)[1]- د ت- ويقال ابن ربيعة الكنانيّ، ثمّ الكوفيّ.
روى عن: عليّ، وأبي ذرّ.
ويأتي سند مِائَةٍ حَنَشُ الصَّنْعَانِيُّ وَهُوَ أَصْغَرُ مِنْ ذَا وَأَوْثَقُ.
وَأَمَّا هَذَا فَرَوَى عَنْهُ: الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، وَسِمَاكٌ، وَسَعِيدُ بْنُ أَشْوَعَ [2] ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ.
قَالَ الْبُخَارِيُّ [3] : يَتَكَلَّمُونَ فِي حَدِيثِهِ.
وَقَالَ ابْنُ عدي [4] وغيره: لا بَأْسَ بِهِ.
[1] انظر عن (حنش بن المعتمر) في:
طبقات ابن سعد 6/ 225، وطبقات خليفة 152، والتاريخ لابن معين 2/ 129، والتاريخ الصغير 100 (وفيه: حنش بن المعتمر الصنعاني، وقال بعضهم: حنش بن ربيعة الكناني، عداده في الكوفيين) ، والتاريخ الكبير 3/ 99 رقم 342 (وفيه أيضا: حنش بن المعتمر الصنعاني أبو المعتمر الكناني، وقال بعضهم: حنش بن ربيعة، سمع عليّا) ، وتاريخ الثقات للعجلي 136 رقم 347، والمعرفة والتاريخ 1/ 220 و 538 و 3/ 87 و 153، وتاريخ الطبري 5/ 555 و 597، والجرح والتعديل 3/ 291 رقم 1297، والضعفاء الكبير للعقيليّ 288 رقم 352، والمجروحين لابن حبّان 1/ 269، وأنساب الأشراف 5/ 206، وأخبار القضاة 1/ 85 و 86 و 55 و 97، وتهذيب الكمال 7/ 432، 433 رقم 1556، والكاشف 1/ 195 رقم 1283، وميزان الاعتدال 1/ 619، 620 رقم 2368، والمغني في الضعفاء 1/ 197 رقم 1801، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 119، والوافي بالوفيات 13/ 205 رقم 241، والمعارف 252، والتهذيب 3/ 58 رقم 104، وتقريب التهذيب 1/ 205 رقم 632، وخلاصة تذهيب التهذيب 96.
ويقول طالب العلم محقّق هذا الكتاب عمر عبد السلام تدمري الطرابلسي: لقد خلط القدسي- رحمه الله في طبعته 3/ 246 بين حنش بن المعتمر وحنش الصنعاني فذكر حنش الصنعاني مفردا عن الّذي قبله، ولكنه ركّب عليه من روى عن سابقه، وكان من حقّه أن يضع عبارة:«ويأتي سنة مائة حنش الصنعاني وهو أصغر من ذا وأوثق» في سطر منفصل حتى يتّضح اللبس بين الاثنين.
أما (حنش الصنعاني) فستأتي ترجمته في المتوفين من الطبقة العاشرة من هذا الجزء.
[2]
هو: سعيد بن عمرو بن أشوع، على ما في تهذيب الكمال 7/ 432.
[3]
في التاريخ الصغير 100، والكبير 3/ 99 رقم 342.
[4]
في الكامل في ضعفاء الرجال 2/ 844.