الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[حرف النُّونِ]
419-
(نَاعِمُ [1] بْنُ أُجَيْلٍ)[2]- م ن [3]- مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ.
هَمْدَانِيُّ النَّسَبِ، أَصَابَهُ سِبَاءٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ.
رَوَى عَنْ: عَلِيٍّ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَكَعْبِ بْنِ عَدِيٍّ.
وَعَنْهُ: عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هَانِئٍ الأَعْرَجُ، وَيَزِيدُ بْنُ أبي حبيب، وعبيد الله ابن الْمُغِيرَةِ، وَالْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ، وَغَيْرُهُمْ.
420-
نَافِعُ بْنُ جبير [4] ابن مُطْعِمِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ نَوْفَلٍ الْقُرَشِيُّ الْنَّوْفَلِيُّ المدني، أبو محمد،
[1] التاريخ الكبير 8/ 125 رقم 2441، المعرفة والتاريخ 2/ 520، الكنى والأسماء للدولابي 2/ 62، الجرح والتعديل 8/ 508 رقم 2323، الكاشف 3/ 172 رقم 5878، تهذيب التهذيب 10/ 403- 404 رقم 724، تقريب التهذيب 2/ 295 رقم 12.
[2]
في الأصل «الحبل» والتصحيح من (أسد الغابة 5/ 7) وقال أجيل: بضم الهمزة وفتح الجيم وسكون الياء. وانظر: المشتبه للذهبي 1/ 16.
[3]
الرمز من خلاصة التذهيب.
[4]
الطبقات الكبرى 5/ 205، الطبقات لخليفة 241، التاريخ الكبير للبخاريّ 8/ 82- 83 رقم 2257، المعارف 285، المعرفة والتاريخ 1/ 364 و 565، تاريخ أبي زرعة 1/ 160، الكنى والأسماء للدولابي 2/ 102، الجرح والتعديل 8/ 451- 452 رقم 2069، مشاهير علماء الأمصار 78 رقم 562 و 83 رقم 604، تهذيب الأسماء واللغات ق 1 ج 2/ 121- 122، رقم 182، تحفة الأشراف 13/ 404 رقم 1307، الكاشف 3/ 173 رقم 5880، سير أعلام النبلاء 4/ 541- 543 رقم 217، العبر 1/ 117، جامع التحصيل 358 رقم 820، البداية والنهاية 9/ 186، تهذيب التهذيب 10/ 404- 405 رقم 727، تقريب التهذيب 2/ 295 رقم 15، خلاصة تذهيب التهذيب 399، شذرات الذهب 1/ 116.
وَقِيلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَخُو مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ.
روى عَنْ: أَبِيهِ، وَعَلِيٍّ، وَالْعَبَّاسِ، وَالزُّبَيْرِ، وَعُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، وَعَائِشَةَ، وَجَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ.
رَوَى عَنْهُ: حَكِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، وَالزُّهْرِيُّ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَصَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، وَصَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، وَسَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ، وَآخَرُونَ.
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ [1] : كَانَ ثِقَةً أَكْثَرَ حَدِيثًا مِنْ أَخِيهِ مُحَمَّدٍ.
وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ: أَصْحَابُ زَيْدٍ الَّذِينَ كَانُوا يَأْخُذُونَ عَنْهُ وَيُفْتُونَ بِفَتْوَاهُ مِنْهُمْ مَنْ لَقِيَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يَلْقَهُ، وَهُمُ اثْنَا عَشَرَ رَجُلا، فَذَكَرَ مِنْهُمْ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ.
وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خِرَاشٍ: كَانَ ثِقَةً أَحَدَ الأَئِمَّةِ، وَرُوِيَ أَنَّهُ كَانَ يَحُجُّ مَاشِيًا وَرَاحِلَتُهُ تُقَادُ مَعَهُ [2] ، وَكَانَ مِنَ الْفُصَحَاءِ الأَلْبَاءِ.
قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ: إِنَّ الْحَجَّاجَ قَالَ لِنَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَذَكَرَ ابْنَ عُمَرَ، فَقَالَ: أَهُوَ الَّذِي قَالَ لِي كَذَا وَكَذَا، لَيْتَنِي ضَرَبْتُ عُنُقَهُ، قَالَ: أَرَادَ اللَّهُ بِكَ خَيْرًا مِمَّا أَرَدْتَ بِنَفْسِكَ، قَالَ: صَدَقْتَ، ثُمَّ قَالَ الْحَجَّاجُ: عُمَرُ الَّذِي يَقُولُ: سَيَكُونُ لِلنَّاسِ نَفْرَةٌ مِنْ سُلْطَانِهِمْ، أَعُوذُ باللَّه أَنْ يُدْرِكَنِي وَإِيَّاكُمْ ذَلِكَ أَهْوَاءٌ مُتَّبَعَةٌ، وَمَا كَانَ عَلَى عُمَرَ لَوْ أَدْرَكَ ذَلِكَ، فَقَالَ بِالسَّيْفِ هَكَذَا وَهَكَذا، وَقَالَ نَافِعٌ: أَمَا إِنَّهُ كَانَ مِنْ خَيْرِ الأُمَرَاءِ؟ قَالَ: صَدَقْتَ.
وَقَالَ الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ: رَأَيْتُ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ يَخْضِبُ بِالسَّوَادِ [3] .
وَرَوَى مَعْنٌ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: رَأَيْتُ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ مربوطة
[1] الطبقات الكبرى 5/ 207.
[2]
الطبقات الكبرى 5/ 206.
[3]
الطبقات الكبرى 5/ 506.
أَسْنَانُهُ بِخِرْصَانِ الذَّهَبِ [1] .
وَقِيلَ: غَزَا الدَّيْلَمَ زَمَنَ الْحَجَّاجِ.
تُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ، قَالَهُ غير واحد.
421-
(نافع بن عباس)[2]- ع- أبو عياش مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيُّ.
رَوَى عَنْ: مَوْلاهُ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَعَنْهُ: عُمَرُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، وَالزُّهْرِيُّ، وَصَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ.
وَهُوَ قليل الحديث.
422-
(نافع بن عجير)[3]- د- بْنِ عَبْدِ يَزِيدَ بْنِ هَاشِمِ بْنِ الْمُطَّلِبِ المطّلبي.
عَنْ: عَمِّهِ رُكَانَةَ، وَأَبِيهِ عَلِيٍّ.
وَعَنْهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ الْمُطَّلِبِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، وَوَلَدُهُ مُحَمَّدُ بْنُ نَافِعٍ.
ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ [4] .
423-
(النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ)[5]- سوى د- أبو سلمة الأنصاريّ الزّرقيّ المدنيّ، فَاضِلٌ نَبِيلٌ.
رَوَى عَنْ: أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَجَابِرٍ، وَخَوْلَةَ بِنْتِ عَامِرٍ.
رَوَى عَنْهُ: سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، وَسُمَيٌّ مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَصَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، وَأَبُو حَازِمٍ الأَعْرَجُ، وَعَبْدُ اللَّهِ الْمَاجِشُونُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ، وَمُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، وَابْنِ عَجْلانَ.
[1] الطبقات الكبرى 5/ 506.
[2]
الطبقات الكبرى 5/ 304، التاريخ الكبير 8/ 83 رقم 2259، الكنى والأسماء 2/ 102، الجرح والتعديل 8/ 453 رقم 2073، الكاشف 3/ 173 رقم 5882، تهذيب التهذيب 10/ 405- 406 (دون ترقيم، بين رقمي 729 و 730) ، تقريب التهذيب 2/ 295 رقم 18.
[3]
التاريخ الكبير 8/ 84 رقم 2264، الجرح والتعديل 8/ 454 رقم 2080، الكاشف 3/ 173 رقم 5886، تهذيب التهذيب 10/ 408 رقم 734 وفيه «عجيرة» ، تقريب التهذيب 2/ 296 رقم 23.
[4]
ج 5/ 469.
[5]
التاريخ الكبير 8/ 77 رقم 2229، المعرفة والتاريخ 1/ 550، الجرح والتعديل 8/ 445 رقم 2039، الكاشف 3/ 182 رقم 5954، تهذيب التهذيب 10/ 455، رقم 824، تقريب التهذيب 2/ 304 رقم 117.