الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[حرف الْخَاءِ]
250-
خَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ [1] ابْنُ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ بْنِ زَيْدِ بْنِ لُوذَانَ، أَبُو زيد الأنصاريّ الخزرجيّ
[1] انظر عن (خارجة بن زيد) في:
طبقات ابن سعد 5/ 262، 263، والمحبّر لابن حبيب 377، والعلل لابن المديني 45، 46، وطبقات خليفة 251، وتاريخ خليفة 321، والعلل لأحمد 1/ 305، والتاريخ الكبير 3/ 204 رقم 696، وتاريخ الثقات للعجلي 140 رقم 361، والتاريخ الصغير 24، والمعارف 260، والمعرفة والتاريخ 1/ 300 و 352 و 353 و 376 و 426 و 471 و 559 و 567 و 714، وتاريخ أبي زرعة 1/ 406، وأنساب الأشراف 1/ 244 و 252 و 271 و 326 و 327 و 330 و 4 ق 1/ 42 أوتاريخ اليعقوبي 2/ 282 و 288 و 308، والأخبار الموفقيّات 485، 486، والزاهر للأنباري 2/ 360، ونسب قريش 273، وأخبار القضاة لوكيع 1/ 108، وتاريخ الطبري 6/ 427 و 435، والجرح والتعديل 3/ 374 رقم 1707، وحلية الأولياء 2/ 189، 190 رقم 175، والعقد الفريد 4/ 168، 169، والثقات لابن حبان 4/ 211، ومشاهير علماء الأمصار، رقم 431، ورجال صحيح مسلم 1/ 193 رقم 409، وطبقات الفقهاء للشيرازي 47 و 60 و 61، ورجال الطوسي 40، والهفوات النادرة 373، ورجال صحيح البخاري 1/ 234 رقم 311، والأسامي والكنى، للحاكم، ورقة 203 ب، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 126 رقم 497، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) 5/ 200 ب، والتبيين في أنساب القرشيين 354، والكامل في التاريخ 2/ 106 و 4/ 526، وتهذيب الأسماء واللغات ق 1 ج 1/ 172 رقم 140، ولباب الآداب 103، وربيع الأبرار 4/ 366، ووفيات الأعيان 2/ 233، وتهذيب الكمال 8/ 8- 13 رقم 1589، وصفة الصفوة 2/ 189 رقم 157، ودول الإسلام 1/ 70، وتذكرة الحفّاظ 1/ 85، والعبر 1/ 119، وسير أعلام النبلاء 4/ 437- 441 رقم 169، والكاشف 1/ 200 رقم 1309، ومرآة الجنان 1/ 208، والبداية والنهاية 9/ 183، والتذكرة الفخرية 114، والتذكرة الحمدونية 2/ 108، والوافي بالوفيات 13/ 241 رقم 293، والوفيات لابن قنفذ 90 رقم 100، وتهذيب التهذيب 3/ 74، 75 رقم 143، وتقريب التهذيب 1/ 210 رقم 3، وانظر عنه في الإصابة في ترجمة زيد بن خارجة،
النَّجَّارِيُّ الْمَدَنِيُّ الْفَقِيهُ، وَأُمُّهُ أُمُّ سَعْدِ بِنْتُ أَحَدِ النُّقَبَاءِ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ.
رَوَى عَنْ: أَبِيهِ، وَعَمِّهِ يَزِيدَ، وَأُمِّ الْعَلاءِ الأَنْصَارِيَّةِ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ.
رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ سُلَيْمَانُ، وَالزُّهْرِيُّ، وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، وَأَبُو الزِّنَادِ، وَغَيْرُهُمْ.
وَكَانَ يُفْتِي بِالْمَدِينَةِ مَعَ عُرْوَةَ وَطَبَقَتِهِ، عَدُّوهُ مِنَ الْفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ.
وَثَّقَهُ الْعِجْلِيُّ [1] وَغَيْرُهُ. قَالَ مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ [2] : كَانَ خَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَطَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ فِي زَمَانِهِمَا يُسْتَفْتَيَانِ وَيَنْتَهِي النَّاسُ إِلَى قَوْلِهِمَا، وَيُقَسِّمَانِ الْمَوَارِيثَ مِنَ الدُّورِ وَالنَّخْلِ وَالأَمْوَالِ بَيْنَ أَهْلِهَا، وَيَكْتُبَانِ الْوَثَائِقَ لِلنَّاسِ.
وَقَالَ مَعْنٌ الْقَزَّازُ: ثنا زَيْدُ بْنُ السَّائِبِ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ أَجَازَ خَارِجَةَ بْنَ زَيْدٍ بِمَالٍ فَقَسَّمَهُ [3] .
وَقَالَ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ: سَمِعْتُ خَارِجَةَ ابن زَيْدٍ يَقُولُ: وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَنَحْنُ غِلْمَانٌ شَبَابٌ فِي زَمَانِ عُثْمَانَ [4] فَدُفِنَ فِي مُؤَخَّرِ الْبَقِيعِ.
وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ حُمَيْدٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَدِمَ قَادِمٌ السَّاعَةَ فَأَخْبَرَنَا أَنَّ خَارِجَةَ بْنَ زَيْدٍ
[ () ] والنجوم الزاهرة 1/ 242، وطبقات الحفّاظ للسيوطي 35، وخلاصة تذهيب التهذيب 99، وشذرات الذهب 1/ 118، وتهذيب تاريخ دمشق 5/ 27- 29.
[1]
في تاريخ الثقات 140.
[2]
في نسب قريش 273.
[3]
تاريخ دمشق 5/ 202 أ، تهذيب الكمال 8/ 11.
[4]
حتى هنا في تهذيب الكمال 8/ 12 وتمام الحديث: «وإنّ أشدّنا وثبة الّذي يثب قبر عثمان بن مظعون حتى يجاوزه» .
وقال البخاري في تاريخه الصغير 24: «فإن صحّ قول موسى بن عقبة أنّ يزيد بن ثابت قتل أيام اليمامة في عهد أبي بكر فإنّ خارجة لم يدرك يزيد» .
وانظر المعرفة والتاريخ 1/ 567.
مَاتَ، فاسترجع عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَصَفَّقَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الأُخْرَى وَقَالَ:
ثُلْمَةٌ وَاللَّهِ فِي الإِسْلامِ [1] .
قَالَ الْوَاقِدِيُّ، وَالْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ، وَالْجَمَاعَةُ: تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ، وَقِيلَ عَاشَ سَبْعِينَ سَنَةً [2] .
251-
(خَالِدُ بْنُ سَعْدٍ الكوفي)[3]- خ ت ق- مَوْلَى أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيُّ.
عَنْ: مَوْلاهُ، وَحُذَيْفَةَ، وَعَائِشَةَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ.
وَعَنْهُ: إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ، وَالأَعْمَشُ، وَمَنْصُورٌ، وَحَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، وَأَبُو حُصَيْنٍ الأَسَدِيُّ.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ.
252-
(خَالِدُ بن المهاجر بن خالد بن الوليد)[4]- م بن المغيرة المخزوميّ.
[1] تاريخ دمشق 5/ 202 ب، والتهذيب 5/ 29، وتهذيب الكمال 8/ 12.
[2]
طبقات ابن سعد 5/ 263.
[3]
انظر عن (خالد بن سعد الكوفي) في:
التاريخ الكبير 3/ 153 رقم 525، والمعرفة والتاريخ 2/ 111، والجرح والتعديل 3/ 334 رقم 1503، ورجال صحيح البخاري 1/ 225 رقم 298، والثقات لابن حبّان 4/ 197، والتاريخ الصغير 2/ 54، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 3/ 899، 900، وأسماء التابعين للدارقطنيّ، رقم 270، ورجال صحيح البخاري 1/ رقم 298، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 122 رقم 474، وتهذيب الكمال 8/ 79- 81 رقم 1616، والكاشف 1/ 204 رقم 1333، والمغني في الضعفاء رقم 1/ 202 رقم 1844، وميزان الاعتدال 1/ 630 رقم 2424، والوافي بالوفيات 13/ 255 رقم 313، وتهذيب التهذيب 3/ 94 رقم 178، وتقريب التهذيب 1/ 214 رقم 37، ومقدّمة فتح الباري 398، وخلاصة تذهيب التهذيب 101.
[4]
انظر عن (خالد بن المهاجر) في:
نسب قريش 327، 328، والتاريخ الكبير 3/ 170 رقم 579، والمعرفة والتاريخ 1/ 373، وأنساب الأشراف 4 ق 1/ 109 و 5/ 202 203، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 134، والجرح والتعديل 3/ 351 رقم 1585، والثقات لابن حبّان 4/ 197، والأغاني 16، 139، 140، ورجال صحيح مسلم 1/ 186 رقم 389، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 123 رقم 485، وتهذيب تاريخ دمشق 5/ 94، 95، والتبيين في أنساب القرشيين 309، وتهذيب الكمال 8/ 174- 177، رقم 1654، وسير أعلام النبلاء 4/ 415 رقم 164، والكاشف 1/ 208 رقم 1365، والوافي بالوفيات 13/ 269 رقم 326، وجمهرة أنساب العرب 147، وتاريخ الطبري 5/ 227، وعيون الأنباء 172، 173، والتذكرة الحمدونية 2/ 448، 449،
عَنِ: ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ عُمَرَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ.
وَعَنْهُ: الزُّهْرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى الأَسْلَمِيُّ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ، وَثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ.
وَكَانَ شَاعِرًا شَرِيفًا، اتَّهَمَ مُعَاوِيَةَ بِأَنْ يَكُونَ سَقَى عَمَّهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ خَالِدٍ سُمًّا، فَنَابَذَ بَنِي أُمَيَّةَ، وَكَانَ مَعَ ابْنِ الزُّبَيْرِ.
رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ.
قَالَ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ: اتَّهَمَ مُعَاوِيَةَ أَنْ يَكُونَ دَسَّ إِلَى عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدٍ طَبِيبًا يُقَالُ لَهُ ابْنُ أُثَالٍ، فَسَقَاهُ فِي شَرْبَةٍ سُمًّا، فَاعْتَرَضَ ابْنُ أُثَالٍ فَقَتَلَهُ [1] .
قُلْتُ: وَقِيلَ إِنَّ الَّذِي قَتَلَ ابْنَ أُثَالٍ هُوَ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدٍ.
253-
خُبَيْبُ بْنُ عبد الله بن الزّبير [2] ن ابن العوّام الأسديّ.
[ () ] وتهذيب التهذيب 3/ 120 رقم 223، وتقريب التهذيب 1/ 219 رقم 81، وخلاصة تذهيب التهذيب 103، وخزانة الأدب 2/ 234- 236، وقاموس الرجال في تحقيق رواة الشيعة ومحدّثيهم للشيخ محمد تقي التستري 3/ 287، طبعة طهران 1379 هـ.
[1]
الأغاني 16/ 139، 140، تاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) 5/ 264 أ، وتهذيبه 5/ 94، التذكرة الحمدونية 2/ 448، 449.
[2]
انظر عن (خبيب بن عبد الله بن الزبير) في:
الأخبار الموفقيات 314، والتاريخ لابن معين 2/ 146، وطبقات خليفة 242 و 259، وتاريخ خليفة 306، والتاريخ الكبير 3/ 208، 209 رقم 714، والتاريخ الصغير 1/ 216، 217، وجمهرة نسب قريش 1/ 36- 38، وله ذكر في ترجمة أبيه عبد الله في طبقات ابن سعد 3/ 108، وأنساب الأشراف 4 ق 1/ 311 و 4/ 24 و 5/ 377 و 379، وتاريخ اليعقوبي 2/ 248، والمعارف 116، والمعرفة والتاريخ 2/ 657، وتاريخ الطبري 5/ 344 و 6/ 188 و 482، والجرح والتعديل 3/ 387 رقم 1774، ومشاهير علماء الأمصار 77 رقم 550، والثقات لابن حبّان 211، والمؤتلف والمختلف للدارقطنيّ (مخطوطة المتحف البريطاني) 69 ب، وموضّح أوهام الجمع والتفريق 1/ 114، وإكمال ابن ماكولا 2/ 301، وسيرة عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي 34، والكامل في التاريخ 4/ 145 و 578، وتهذيب الكمال 8/ 223- 227 رقم 1677، والكاشف 1/ 211 رقم 1387، والمشتبه في أسماء الرجال 1/ 215، والوافي بالوفيات 13/ 291 رقم 354، والبداية والنهاية 9/ 93، وتوضيح المشتبه لابن ناصر الدين 1/ 204، وتهذيب التهذيب 3/ 135 رقم 257، وتقريب التهذيب 1/ 222 رقم 109، وخلاصة تذهيب التهذيب 104.
تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاثٍ أَوِ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِينَ.
قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ: ضَرَبَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِذْ كَانَ أَمِيرَ الْمَدِينَةِ بِأَمْرِ الْخَلِيفَةِ الْوَلِيدِ خَمْسِينَ سَوْطًا، وَصَبَّ عَلَى رَأْسِهِ قِرْبَةً فِي يَوْمٍ بَارِدٍ، وَأَوْقَفَهُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ يَوْمًا، فَمَاتَ رحمه الله.
قُلْتُ: رَوَى عَنْ: أَبِيهِ، وَعَائِشَةَ.
وعنه: ابنه الزبير، ويحيى بن عبد الله بن مالك، والزهري، وغيرهم.
وقيل: إنه أدرك كعب الأحبار، وكان من النساك [1] .
قال الزبير بن بكار [2] : أدركت أصحابنا يذكرون أَنَّهُ كَانَ يَعْلَمُ عِلْمًا كَثِيرًا لا يَعْرِفُونَ وَجْهَهُ وَلا مَذْهَبَهُ فِيهِ، يُشْبِهُ مَا يَدَّعِي النَّاسُ مِنْ عِلْمِ النُّجُومِ.
وَلَمَّا مَاتَ نَدِمَ عُمَرُ وَسُقِطَ فِي يَدِهِ وَاسْتَعْفَى مِنَ الْمَدِينَةِ، وَكَانُوا إِذَا ذَكَرُوا لَهُ أَفْعَالَهُ الْحَسَنَةَ وَبَشَّرُوهُ يَقُولُ: فَكَيْفَ بِخُبَيْبٍ.
وَقِيلَ: أَعْطَى أَهْلَهُ دِيَتَهُ، قَسَّمَهَا فِيهِمْ [3] .
وَقَالَ مُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ: أَخْبَرَنِي مُصْعَبُ بْنُ عُثْمَانَ أَنَّهُمْ نَقَلُوا خُبَيْبًا إِلَى دَارِ عُمَرَ بْنِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ، فَاجْتَمَعُوا عِنْدَهُ حَتَّى مَاتَ. قَالَ: فَبَيْنَا هُمْ جُلُوسٌ إِذْ جَاءَهُمُ الْمَاجِشُونَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِمْ وَهُوَ مُسَجًّى، وَكَانَ الْمَاجِشُونَ يَكُونُ مَعَ عُمَرَ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُرْوَةَ: كَأَنَّ صَاحِبَكَ فِي مِرْيَةٍ مِنْ مَوْتِهِ، اكْشِفُوا عَنْهُ، فَلَمَّا رَآهُ رَجَعَ، قَالَ الْمَاجِشُونَ: فَأَتَيْتُ عُمَرَ فَوَجَدْتُهُ كَالْمَرْأَةِ الْمَاخِضِ قَائِمًا وَقَاعِدًا، فَقَالَ لِي: مَا وَرَاءَكَ؟ فَقُلْتُ: مَاتَ الرَّجُلُ، فَسَقَطَ إِلَى الأَرْضِ فَزَعًا، وَاسْتَرْجَعَ، فَلَمْ يَزَلْ يُعْرَفُ فِيهِ ذَلِكَ حَتَّى مَاتَ، وَاسْتَعْفَى مِنَ الْمَدِينَةِ وَامْتَنَعَ مِنَ الْوِلايَةِ. وَكَانَ يُقَالُ لَهُ: إِنَّكَ فَعَلْتَ فَأَبْشِرْ، فَيَقُولُ: فَكَيْفَ بِخُبَيْبٍ [4] .
قَالَ مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: وَحُدِّثْتُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عُقْبَةَ قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي
[1] تهذيب الكمال 8/ 224.
[2]
جمهرة نسب قريش 1/ 36.
[3]
جمهرة نسب قريش 1/ 38.
[4]
المصدر نفسه.
مَعَ خُبَيْبُ وَهُوَ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ، إِذْ وَقَفَ ثُمَّ قَالَ: سَأَلَ قَلِيلا، فَأُعْطِيَ كَثِيرًا، وَسَأَلَ كَثِيرًا فَأُعْطِيَ قَلِيلا، فَطَعَنَهُ فَأَذْرَاهُ [1] فَقَتَلَهُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ: قُتِلَ عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ السَّاعَةَ، ثُمَّ ذَهَبَ فَوَجَدَ أَنَّ عَمْرًا قُتِلَ يَوْمَئِذٍ، وَلَهُ أَشْبَاهُ هَذَا فِيمَا يُذْكَرُ [2] .
254-
(خَلادُ بْنُ السَّائِبِ)[3]- 4- بْنِ خَلادٍ الأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ الْمَدَنِيُّ.
عَنْ: أَبِيهِ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ.
وَعَنْهُ: حَيَّانُ بْنُ وَاسِعٍ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، وَالْمُطَّلِبُ بن عبد الله بن حنطب، والزّهريّ، وقتادة.
255-
(خلاس بن عمرو)[4]- ع- الهجريّ البصريّ.
[1] في طبعة القدسي 3/ 364 «فأدراه» والتصحيح من تهذيب الكمال 8/ 225.
[2]
جمهرة نسب قريش 1/ 36، 37، تهذيب الكمال 8/ 225.
[3]
انظر عن (خلّاد بن السائب) في:
طبقات ابن سعد 5/ 270، وطبقات خليفة 254، والتاريخ الكبير 3/ 186 رقم 629، وتاريخ الثقات للعجلي 144 رقم 385، والمعرفة والتاريخ 1/ 388، والجرح والتعديل 3/ 364 رقم 1656، والثقات لابن حبّان 4/ 208، وتهذيب الكمال 8/ 354 رقم 1738، وتهذيب التهذيب 3/ 172 رقم 226، وتقريب التهذيب 1/ 229 رقم 173.
[4]
انظر عن (خلاس بن عمرو) في:
طبقات ابن سعد 7/ 149، والتاريخ لابن معين 2/ 149، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد رقم 466 و 695 و 954 و 2524، والتاريخ الكبير 3/ 227، 228 رقم 764، وتاريخ الثقات للعجلي 145 رقم 389، وأحوال الرجال للجوزجانيّ 116 رقم 188، وسؤالات الآجرّي لأبي داود 3/ رقم 345 و 346، والمعرفة والتاريخ 2/ 273، وأخبار القضاة لوكيع 2/ 203 و 244 و 383 و 374 و 387 و 388، والضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 28، 29 رقم 449، والجرح والتعديل 3/ 402 رقم 1844، والمراسيل 55 رقم 77، والمجروحين لابن حبّان 1/ 285، والكامل في ضعفاء الرجال 3/ 937، 938، والمؤتلف والمختلف للدارقطنيّ (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة 48 ب، وسنن الدارقطنيّ 3/ 200، والثقات لابن شاهين، رقم 330، ورجال صحيح مسلم 1/ 194 رقم 411، ورجال صحيح البخاري 1/ 235، 236 رقم 313 و 2/ 871، 872 رقم 1484، والإكمال لابن ماكولا 3/ 169، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 128 رقم 502، وتهذيب الأسماء واللغات ق 1 ج 1/ 177 رقم 148، وتهذيب الكمال 8/ 364- 367 رقم 1744، والكاشف 1/ 218 رقم 1437، وسير أعلام النبلاء 4/ 491 رقم 190، وميزان الاعتدال 1/ 658 رقم 2532، والمغني في الضعفاء 1/ 210 رقم 1923، وجامع التحصيل 308 رقم 175، والوافي
رَوَى عَنْ: عَلِيٍّ، وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، وَعَائِشَةَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ.
وَعَنْهُ: قَتَادَةُ، وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هند، وعوف الأعرابيّ.
وثّقه أحمد [1] ، وغيره.
ويروي عَنْ عَلِيٍّ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ كِتَابٌ وَقَعَ لَهُ فَرَوَاهُ [2] .
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: لَمْ يَسْمَعْ خِلَاسٌ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ شَيْئًا.
256-
(خُلَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَصَرِيُّ الْبَصْرِيُّ)[3]- م د- قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى: زَيْدِ بن صوحان، وروى عن أبي الدَّرْدَاءِ، وَسَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، وعلي، والأحنف.
روى عنه: قتادة، وأبان بن أبي عياش، وأبو الأشهب العطارديّ بن جعفر، وغيرهم. وهو ثقة.
[ () ] بالوفيات 13/ 376 رقم 474، والمعارف 452، وتهذيب التهذيب 3/ 176- 178 رقم 335، وتقريب التهذيب 1/ 230 رقم 182، وخلاصة تذهيب التهذيب 108.
[1]
في العلل ومعرفة الرجال، رقم 2524
[2]
أحوال الرجال 116، والعلل، رقم 954، والجرح والتعديل 3/ 402.
[3]
انظر عن (خليد بن عبد الله العصريّ) في:
التاريخ لابن معين 2/ 149، وطبقات خليفة 209، والعلل لأحمد 1/ 304 و 358، والتاريخ الكبير 3/ 198 رقم 673، والجرح والتعديل 3/ 383 رقم 1754، والمراسيل 55، والثقات لابن حبّان 4/ 210، ورجال صحيح مسلم 1/ 191 رقم 403، وحلية الأولياء 2/ 232- 234 رقم 182، وتاريخ بغداد 8/ 340 رقم 4447، والأنساب لابن السمعاني 8/ 466، واللباب لابن الأثير 2/ 343، وتهذيب الكمال 8/ 309- 312 رقم 1717، والكاشف 1/ 216 رقم 1418، وجامع التحصيل 307 رقم 173، وتهذيب التهذيب 3/ 159 رقم 302، وتقريب التهذيب 1/ 227 رقم 150، وخلاصة تذهيب التهذيب 106، ومشتبه النسبة (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة 28 أ.