الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[حرف الْخَاءِ]
22-
(خَالِدُ بْنُ عُمَيْرٍ الْبَصْرِيُّ)[1]- م ن ق- شَهِدَ خُطْبَةَ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ.
عَنْهُ: أَبُو نَعَامَةَ عَمْرُو بْنُ عِيسَى الْعَدَوِيُّ، وَحُمَيْدُ بْنُ هِلالٍ.
وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ [2] .
23-
خَالِدُ بن يزيد [3] د ابْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، أَبُو هَاشمٍ الأموي الدمشقيّ، أخو معاوية، وعبد الرحمن.
[1] انظر عن (خالد بن عمير) في:
طبقات خليفة 193، والعلل لأحمد 1/ 79، والتاريخ الكبير 3/ 162 رقم 556، والمعرفة والتاريخ 1/ 340، والجرح والتعديل 3/ 343 رقم 1549، والثقات لابن حبّان 4/ 204، والاستيعاب 1/ 410 (وفيه: قد أدرك الجاهلية وروى عن حميد بن هلال) وهو وهم، والصحيح: روى عنه حميد بن هلال، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 123، وأسد الغابة 2/ 90، وتهذيب الكمال 8/ 145- 147 رقم 1640، والكاشف 1/ 207 رقم 1355، والوافي بالوفيات 274 رقم 330، والاشتقاق لابن دريد 188، وتهذيب التهذيب 3/ 111 رقم 206، وتقريب التهذيب 1/ 217 رقم 63، وخلاصة تذهيب التهذيب 102، ورجال مسلم 1/ 185 رقم 385،
[2]
في الثقات 4/ 204.
[3]
انظر عن (خالد بن يزيد) في:
المحبّر 59 و 67 و 445، وتاريخ خليفة 259، والتاريخ الكبير 3/ 181 رقم 613، والبيان والتبيين 1/ 178، وعيون الأخبار 1/ 199 و 2/ 42 و 3/ 130، والمعارف 221 و 251 و 352 و 354 و 455، والأخبار الطوال 285 و 325، والمعرفة والتاريخ 1/ 571 و 572 و 578 و 2/ 8 و 365 و 3/ 205 و 331، وتاريخ أبي زرعة 1/ 355- 358، والبرصان والعرجان 27، والجرح والتعديل 3/ 357 رقم 1615، والولاة والقضاة 42، وأنساب الأشراف 3/ 74 و 85
رَوَى عَنْ: أَبِيهِ، وَدِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ.
وَعَنْهُ: رجاء بن حيوة، وعلي بن رباح، والزهري، وأبو الأعيس الخولاني.
قال الزبير: كان خالد بن يزيد موصوفا بالعلم وقول الشعر [1] .
وقال ابن سميع: داره هي دار الحجارة بدمشق [2] .
وقال أبو زرعة: كان هو وأخوه من صالحي القوم [3] .
وقال عقيل، عَنِ الزُّهْرِيِّ: إِنَّ خَالِدَ بْنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ كَانَ يَصُومُ الْأَعْيَادَ كُلَّهَا: الْجُمُعَةَ، وَالسَّبْتَ، وَالأَحَدَ [4] .
وَيُرْوَى أَنَّ شَاعِرًا وفد عليه وقال:
[ () ] و 4 ق 1/ 290 و 355 و 356 و 360- 367 و 369 و 442 و 4/ 4 و 61 و 62 و 70 و 71 و 73 و 137 و (انظر فهرس الأعلام) 5/ 393، وتاريخ الطبري 5/ 461، 462 و 500 و 532 و 534- 537 و 541 و 610 و 6/ 148 و 156 و 164 و 339 و 7/ 263 و 283، ومروج الذهب 1957 و 1961 و 1962 و 1970 و 1972 و 2010 و 2165 و 3311، والعقد الفريد 2/ 151 و 232 و 268 و 4/ 24 و 44 و 46 و 394- 398 و 434 و 5/ 19 و 122، والفهرست لابن النديم 354، وجمهرة أنساب العرب 68 و 77 و 112 و 121، وتهذيب تاريخ دمشق 5/ 119- 123، ومعجم البلدان 2/ 336 و 3/ 402، وأسد الغابة 2/ 97، والكامل في التاريخ 4/ 87 و 125 و 146- 148 و 151 و 154 و 191 و 337 و 417 و 464 و 587 و 5/ 408، ووفيات الأعيان 2/ 224- 226، و 3/ 265 و 275 و 7/ 315، وتهذيب الكمال 8/ 201- 208 رقم 1665، والعبر 1/ 105، وسير أعلام النبلاء 4/ 382، 383 رقم 154، وتجريد أسماء الصحابة 1 رقم 1551، والكاشف 1/ 210 رقم 1376، ومعجم الأدباء 11/ 35- 42 رقم 8، والبداية والنهاية 9/ 60، 61 و 80، ومرآة الجنان 1/ 176، 177، و 180، وفوات الوفيات 4/ 126 و 255، ومختصر التاريخ لابن الكازروني 84 و 88، والوافي بالوفيات 13/ 270- 273 رقم 328، ونسب قريش 128- 130، والكامل في الأدب للمبرّد 1/ 335 و 347- 349، والجمهرة للعسكريّ 2/ 399، ومجمع الأمثال 2/ 114، وتهذيب التهذيب 3/ 128 رقم 234، وتقريب التهذيب 1/ 220 رقم 92، والإصابة 1/ 469 رقم 2362، وشذرات الذهب 1/ 96- 99، والنجوم الزاهرة 1/ 221، وخلاصة تذهيب التهذيب 103، وكشف الظنون 1254، والأعلام 2/ 300، ومعجم المؤلّفين 4/ 98، ومعجم بني أمية 33، 34.
[1]
في نسب قريش 128.
[2]
تهذيب الكمال 8/ 202 وفي سير أعلام النبلاء 4/ 382 وقد صارت اليوم قيسارية للذهب الممدود.
[3]
في تاريخه 1/ 358.
[4]
تهذيب تاريخ دمشق 5/ 120، تهذيب الكمال 8/ 203.
سالت الندى وَالْجُودَ: حُرَّانِ أَنْتُمَا؟
…
فَقَالا جَمِيعًا: إِنَّنَا لعبيد
فَقُلْتُ: فَمَنْ مَوْلاكُمَا؟ فَتَطَاوَلا
…
عَلَيَّ وَقَالا: خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ
فَأَمَرَ لَهُ بِمِائَةِ أَلْفَ دِرْهَمٍ [1] .
وَقَدْ كَانَ ذُكِرَ خَالِدٌ لِلْخِلافَةِ عِنْدَ مَوْتِ أَخِيهِ مُعَاوِيَةَ، ثُمَّ بُويِعَ مروان على أَنَّ خَالِدًا وَلِيُّ عَهْدِهِ، فَلَمْ يَتِمَّ ذَلِكَ.
وَقَالَ الأَصْمَعِيُّ: ثنا عَمْرُو بْنُ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: تَهَدَّدَ عَبْدُ الْمَلِكِ خَالِدَ بْنَ يَزِيدَ بِالْحِرْمَانِ وَالسَّطْوَةِ، فَقَالَ: أَتَهُدِّدْنِي وَيَدُ اللَّهِ فَوْقَكَ مَانِعَةٌ، وَعَطَاؤُهُ دُونَكَ مَبْذُولٌ [2] ؟.
وَقَالَ الأَصْمَعِيُّ: قِيلَ لِخَالِدِ بْنِ يَزِيدَ: مَا أَقْرَبُ شَيْءٍ؟ قَالَ: الأَجَلُ، قِيلَ: فَمَا أَبْعَدُ شَيْءٍ؟ قَالَ: الأَمَلُ، قِيلَ: فَمَا أَرْجَى شَيْءٍ؟ قَالَ: الْعَمَلُ [3] .
وَعَنْهُ قَالَ: إِذَا كَانَ الرّجِلُ لَجُوجًا مماريا معجبا برأيه، فقد تمّت خسارته [4] .
تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعِينَ، وَقِيلَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِينَ، وَقِيلَ سَنَةَ خَمْسٍ.
وَلَهُ تَرْجَمَةٌ طَوِيلَةٌ فِي «تَارِيخِ ابْنِ عَسَاكِرَ» [5] .
وَنَقَلَ ابْنُ خَلِّكَانَ [6] أَنَّهُ كَانَ يَعْرِفُ الْكِيمْيَاءَ، وَأَنَّهُ صَنَّفَ فِيهَا ثَلاثَ رَسَائِلَ.
وَهَذَا لَمْ يَصِحَّ.
وَعَنْ مُصْعَبٍ الزُّبَيْرِيِّ قَالَ: كَانَ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ يُوصَفُ بِالْحِلْمِ، ويقول الشعر [7] .
[1] تهذيب تاريخ دمشق 5/ 121.
[2]
تهذيب تاريخ دمشق 5/ 121، تهذيب الكمال 8/ 203.
[3]
تهذيب تاريخ دمشق 5/ 122 وفيه تكملة: «قيل: فما أوحش شيء؟ قال: الميت. قيل: فما آنس شيء؟ قال: الصاحب المؤاتي» . وانظر: تهذيب الكمال 8/ 203.
[4]
تهذيب تاريخ دمشق 5/ 122، تهذيب الكمال 8/ 204.
[5]
انظر التهذيب 5/ 119- 123.
[6]
في وفيات الأعيان 2/ 224.
[7]
تهذيب تاريخ دمشق 5/ 120.
وَزَعَمُوا أَنَّهُ هُوَ الَّذِي وَضَعَ حَدِيثَ السُّفْيَانِيِّ، وَأَرَادَ أَنْ يَكُونَ لِلنَّاسِ فِيهِ طَمَعٌ حِينَ غَلَبَ مَرْوَانُ عَلَى الأَمْرِ [1] .
قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ: هَذَا وَهْمٌ مِنْ مُصْعَبٍ، أَمْرُ السُّفْيَانِيِّ قَدْ تَتَابَعَتْ فِيهِ رِوَايَاتٌ.
24-
(خَيْثَمَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ)[2] بْنِ أَبِي سَبْرَةَ الْجُعْفيِّ الْكُوفِيِّ، أَبُوهُ وَجِدُّهُ صَحَابِيَّانِ.
يَرْوِي عَنْ: أَبِيهِ، وَعَائِشَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، وَعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، وَسُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، وَطَائِفَةٍ سِوَاهُمْ. وَلَمْ يَلْقَ ابْنَ مَسْعُودٍ.
رَوَى عَنْهُ: عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، وَطَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ، وَمَنْصُورٌ، وَالأَعْمَشُ، وَابْنُ أَبِي خَالِدٍ، وَغَيْرُهُمْ.
وَكَانَ رَجُلا صَالِحًا، كَبِيرَ الْقَدْرِ، لَمْ يَنْجُ مِنْ فِتْنَةِ ابْنِ الأَشْعَثِ بِالْكُوفَةِ
[1] نسب قريش 129.
[2]
انظر عن (خيثمة بن عبد الرحمن) في:
طبقات ابن سعد 6/ 286، 287، والتاريخ لابن معين 2/ 150، والعلل لابن المديني 101، وتاريخ خليفة 303، والطبقات له 156، 157، ومسند أحمد 4/ 178، والعلل له 1/ 80، والجامع الصحيح للترمذي 5/ 674، والتاريخ الكبير 3/ 215، 216 رقم 732، والتاريخ الصغير 106، وتاريخ الثقات للعجلي 145، 146 رقم 391، والمعرفة والتاريخ 1/ 219- 221 و 2/ 304 و 538 و 583 و 607 و 3/ 141- 143 و 175 و 219، وتاريخ أبى زرعة 1/ 632 و 665، وأنساب الأشراف 4 ق 1/ 597 و 5/ 103 و 172، ومشاهير علماء الأمصار، رقم 768، والثقات لابن حبّان 4/ 213، 214، وجمهرة أنساب العرب 410، وتاريخ الطبري 1/ 444، 445، والجرح والتعديل 3/ 393، 394 رقم 1808، والمراسيل 54، 55 رقم 76، وأخبار القضاة لوكيع 1/ 62، وأسماء التابعين للدارقطنيّ، رقم 283، والثقات لابن شاهين، رقم 334، وحلية الأولياء 4/ 113 رقم 253، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 126، وتهذيب الكمال 8/ 370- 372 رقم 1747، وعهد الخلفاء الراشدين (تاريخ الإسلام) 233 و 399 و 403 و 493 و 645 و 658، والكاشف 1/ 219 رقم 1440، والمعين في طبقات المحدّثين 32 رقم 194، وسير أعلام النبلاء 4/ 320، 321 رقم 115، والوافي بالوفيات 13/ 443 رقم 537، وجامع التحصيل 209 رقم 176، وتهذيب التهذيب 3/ 178 رقم 338، وتقريب التهذيب 1/ 230 رقم 185، وخلاصة تذهيب التهذيب 107، ورجال البخاري 1/ 235 رقم 312، ورجال مسلم 1/ 192، 193 رقم 2406، وصفة الصفوة 3/ 92- 94 رقم 414، والعلل لأحمد 1/ 144 رقم 32 و 2/ 441 رقم 2948.
إِلا هُوَ وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ [1] .
وَحَدِيثُهُ فِي الْكُتُبِ السّتّة.
وكان سخيّا كريما يركب الخيل [2] .
[1] تهذيب الكمال 8/ 372.
[2]
تهذيب الكمال 8/ 372.