الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
"فيه مقال". "الكشاف"(1)(4/ 172).
ذكره الحافظ في الطبقة الثانية من طبقات المدلسين ثم قال: "كوفي من صغار التابعين، قال ابن حبان في "الثقات": كان يدلس. ن". "التدليس"(101).
193) بشير بن ميمون الواسطي أصله خراساني سكن مكة:
متروك متهم (ق).
"ضعيف". "المسدد"(70).
194) بشير بن نَهِيك السدوسي أبو الشعثاء البصري:
ثقة (ع).
"تعنت أبو حاتم في قول: لا يحتج به". "الهدي"(461).
195) بعجة بن عبد الله بن بدر الجهني:
ثقة (خ م مد ت س ق).
قال الحافظ في سند حديث أحد رجاله: "إسناد صحيح". "الإصابة" " (4/ 17).
196) بقية بن الوليد بن صائد بن كعب الكلاعي:
صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء (خت م 4).
"صدوق أخرج له مسلم وإنما عابوا عليه التدليس والتسوية". "النتائج"(2/ 377).
"صدوق مشهور بالتدليس عن الضعفاء". "الإمتاع"(294).
"صدوق يدلس ليس فيه قادح إلا تدليسه". "الماعون"(197).
"صدوق لكنه يدلس ويسوي عن الضعفاء". "النتائج"(1/ 121).
(1) وقع هناك: "بشر" والصواب: "بشير" بالياء كما في ترجمة شيخه: عبد الله بن بريدة من "تهذيب الكمال"(14/ 329).
"صدوق لكنه يدلس ويسوي وقد عنعن عن شيخه وشيخ شيخه". "الخبر"(1/ 276).
"يغلب عليه كثرة الرواية عن الضعفاء والمجهولين". "الفتوحات"(5/ 292 - 293).
"مشهور بالتدليس عن الضعفاء والمجهولين". "النتائج"(3/ 224).
صحح الحاكم حديثًا على شرط مسلم من طريق بقية فتعقبه الحافظ ابن حجر بقوله: "قلت: علته الإنقطاع بيه خالد ومعاذ، وإنما استشهد مسلم ببقية في شيء يسير مع كثرة حديثه وقد أمن تدليسه لتصريحه في هذا بالتحديث، لكن ينظر في حديث بحير عن خالد لأن بقية كان يسوي، وعلى تقدير أن مسلمًا يخرج لبقية في المتابعات لا يعم جميع حديثه إلا إن توبع من جهة يوثق بها". "المهرة"(13/ 233 - 234).
وقال رحمه الله في حديث قال فيه بقية: حدثني بحير بن سعد عن خالد بن معدان: "هذا حديث رجاله ثقات ولا يضره كونه من رواية بقية لأنه أشدُّ ما عيب عليه التدليس، وقد صرح بالتحديث، وأيضًا فهو من روايته عن شامي وهو أعرف بحديثهم من غيره (1) ". "الخصال"(56).
(1) قال ابن عدي في بقية: "إذا روى عن أهل الشام فهو ثبت، وإذا روى عن غيرهم خلط". "الكامل "(2/ 512).
وسئل ابن معين عن بقية فقال: "إذا روى عن الشاميين الثقات، وأما إذا حدث عن أولئك المجهولين فلا". "تأريخ دمشق"(10/ 345).
وقال ابن الطبري: "وبقية يقارب إسماعيل والوليد في حديث الشاميين وهو ثقة، فحديثه يقوم مقام الحجة". "تأريخ بغداد"(7/ 124). =