المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌115 - (قوله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) - تخريج أحاديث إحياء علوم الدين - جـ ١

[مرتضى الزبيدي]
الرئيسيةالتخريج والأطرافتخريج أحاديث إحياء علوم الدين - جـ ١

فهرس الكتاب

- ‌تخريج العراقي

- ‌تخريج [ابن] السبكي

- ‌تخريج الزَّبيدي

- ‌منهج الاستخراج

- ‌مقدمة الزبيدي

- ‌1 - أخبرنا شيخنا المسند الجليل عمر بن أحمد بن عقيل فيما شافهني فيه

- ‌2 - أخبرنا عبد الخالق بن أبي بكر بن المزين ومحمد بن علاء الدين بن عبد الباقي وإسماعيل بن عبد الله بن علي الحنفيون ومحمد بن الطيب بن محمد وآخرون سماعا عليهم قالوا أخبرنا أبو طاهر محمد بن إبراهيم بن حسن

- ‌3 - أخبرنا السيد المحدث سليمان بن يحيى بن عمر بن عبد القادر الحسيني الزبيدي سماعاً والسيد القطب

- ‌4 - أخبرنا المسند عمر بن أحمد بن عقيل أخبرنا عبد الله بن سالم بن محمد وأحمد بن محمد بن أحمد والحسن بن علي بن يحيى قالوا

- ‌5 - مرويات الغزالي من نسخة المولد بالسند إليه قال أخبرنا أبو عبد الله الحواري

- ‌6 - (قال الحافظ عماد الدين ابن كثير في طبقاته قرأت على شيخنا الحافظ أبي الحجاج (المزي)

- ‌7 - قال ابن كثير وبالإسناد المتقدّم إلى الغزالي حدّثنا أحمد بن محمد بن عمر الخفاف

- ‌7/ أ- قال الشافعي:- فيما رواه عنه بإسناد حسن:

- ‌7/ ب- حديث إن الله تعالى يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها أمر دينها

- ‌7/جـ - قوله صلى الله عليه وسلم

- ‌7/ د- قال صلى الله عليه وسلم

- ‌كتاب العلم

- ‌8 - (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌9 - (قال عليه السلام: العلماء ورثة الأنبياء)

- ‌10 - وقال عليه السلام (يستغفر للعالم ما في السموات والأرض)

- ‌11 - قال عليه السلام (إن الحكمة تزيد الشريف شرفاً وترفع المملوك حتى تجلسه مجالس الملوك)

- ‌12 - (قال صلى الله عليه وسلم خصلتان لا يكونان في منافق حسن سمت وفقه في الدين)

- ‌13 - (وقال عليه السلام الإيمان عريان ولباسه التقوى وزينته الحياء وثمرته العلم)

- ‌14 - (وقال عليه السلام أفضل الناس المؤمن العالم الذي إن احتيج إليه نفع وإن استغنى عنه أغنى نفسه)

- ‌15 - قال عليه السلام (أقرب الناس من درجة النبوّة أهل العلم وأهل الجهاد أما أهل العلم فدلوا الناس على ما جاءت به الرسل وأما أهل الجهاد فجاهدوا بأسيافهم على ما جاءت به الرسل)

- ‌16 - (قال عليه السلام لموت قبيلة أيسر من موت عالم)

- ‌17 - (قال عليه السلام الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا)

- ‌18 - قال عليه السلام (يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودم الشهداء)

- ‌19 - قال عليه السلام (من حفظ على أمتي أربعين حديثاً حتى يؤديها إليهم كنت له شفيعاً وشهيداً يوم القيامة)

- ‌20 - قال عليه السلام (من حمل من أمتي أربعين حديثاً لقي الله يوم القيامة فقيهاً عالماً)

- ‌21 - (قال عليه السلام من تفقه في دين الله كفاه الله همه ورزقه من حيث لا يحتسب)

- ‌22 - (قال صلى الله عليه وسلم أوحى الله إلى نبيه إبراهيم أني عليم أحب كل عليم)

- ‌23 - (قال عليه السلام العالم أمين الله في الأرض)

- ‌24 - (قال عليه السلام صنفان من أمتي إذا صلحوا صلح الناس وإذا فسدوا فسد الناس الأمراء والفقهاء)

- ‌25 - (قال عليه السلام إذا أتى عليّ يوم لا أزداد فيه علماً يقربني إلى الله عز وجل فلا بورك في ذلك اليوم)

- ‌26 - (وقال عليه الصلاة والسلام فضل العالم على العابد كفضلى على أدنى رجل من أصحابي)

- ‌27 - (وقال عليه الصلاة والسلام فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب)

- ‌28 - (وقال صلى الله عليه وسلم يشفع يوم القيامة ثلاثة الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء)

- ‌29 - (قال عليه السلام ما عُبد الله بشيء أفضل من فقه في دين ولفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد ولكل شيء عماد وعماد الدين الفقه)

- ‌30 - (قال عليه السلام خير دينكم أيسره وأفضل العبادة الفقه)

- ‌31 - (قال عليه السلام فضل المؤمن العالم على المؤمن العابد سبعون درجة)

- ‌32 - (قال عليه السلام إنكم أصبحتم في زمان كثير فقهاؤه قليل خطباؤه قليل سائلوه كثير معطوه العمل فيه خير من العلم وسيأتي على الناس زمان قليل فقهاؤه كثير خطباؤه قليل معطوه كثير سائلوه والعلم فيه خير من العمل)

- ‌33 - (قال عليه السلام بين العالم والعابد مائة درجة بين كل درجتين حضر الجواد المضمر سبعين سنة)

- ‌34 - (وقال عليه السلام لما قيل له يا رسول الله أي الأعمال أفضل فقال العلم بالله عز وجل فقيل الأعمال نريد فقال العلم بالله فقيل له نسأل عن العمل وتجيب عن العلم فقال إن قليل العمل ينفع مع العلم وأن كثير العمل لا ينفع مع الجهل)

- ‌35 - (قال عليه السلام يبعث الله يوم القيامة العباد ثم يبعث العلماء ثم يقول يا معشر العلماء إني لم أضع علمي بينكم إلا لعلمي بكم ولم أضع علمي فيكم لأعذبكم اذهبوا فقد غفرت لكم)

- ‌36 - (قال أبو عبد الرحمن عبد الله ابن مسعود)

- ‌37 - العلم للعلماء كالحلي للناهد، وقد روي مثل ذلك في فضل حسن الخط وليس إسناده بمستقيم

- ‌38 - (قال أبو بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري)

- ‌39 - (قوله عليه الصلاة والسلام من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سلك الله به طريقاً إلى الجنة)

- ‌40 - (وقال صلى الله عليه وسلم إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع)

- ‌41 - (قال صلى الله عليه وسلم لأن تغدو فتتعلم بابا من العلم)

- ‌42 - (وقال صلى الله عليه وسلم باب من العلم يتعلمه الرجل خير له من الدنيا وما فيها)

- ‌43 - (وقال صلى الله عليه وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم)

- ‌44 - (قال صلى الله عليه وسلم اطلبوا العلم ولو بالصين)

- ‌45 - (وقال عليه الصلاة والسلام العلم خزائن مفاتيحها السؤال ألا فاسألوا فإنه يؤجر فيه أربعة السائل والعالم والمستمع والمحب لهم)

- ‌46 - (وقال صلى الله عليه وسلم لا ينبغي للجاهل أن يسكت على جهله ولا للعالم أن يسكت على علمه)

- ‌47 - (وفي حديث أبي ذر)

- ‌48 - (قال صلى الله عليه وسلم من جاءه الموت وهو يطلب العلم ليحيى به الإسلام فبينه وبين الأنبياء درجة واحدة)

- ‌47/ أ- (قال أبو الدرداء أيضاً العالم والمتعلم شريكان في الخير وسائر الناس همج لا خير فيهم)

- ‌47/ ب- (قال أبو الدرداء أيضاً كن عالماً أو متعلماً أو مستمعاً ولا تكن رابعاً فتهلك)

- ‌49 - : أخرج الطبراني بإسناد لا بأس به عن ابن عباس رفعه: (من كتم علماً يعلمه ألجم بلجام من نار)

- ‌50 - : (قال النبي صلى الله عليه وسلم ما آتى الله عالماً علماً إلَاّ أخذ عليه من الميثاق ما أخذ من النبيين أن يبينه للناس ولا يكتمه)

- ‌51 - : (وقال صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذاً إلى اليمن لأن يهدى الله بك رجلاً واحداً خير لك من الدنيا وما فيها) وفي نسخة خير لك من حمر النعم

- ‌52 - : (قال صلى الله عليه وسلم من علم وعمل وعلَّم فذاك يدعى عظيماً في ملكوت السماوات) لم يخرجه العراقي وفي بعض النسخ وقال عيسى عليه السلام وهكذا

- ‌53 - : (قال صلى الله عليه وسلم من تعلم باباً من العلم ليعلم الناس أعطى ثواب سبعين صديقاً)

- ‌54 - : (وقال صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة يقول الله تعالى للعابدين والمجاهدين ادخلوا الجنة فيقول العلماء بفضل علمنا تعبدوا وجاهدوا فيقول الله تعالى أنتم عندي كبعض ملائكتي اشفعوا تشفعوا فيشفعون ثم يدخلون الجنة)

- ‌55 - (وقال صلى الله عليه وسلم إن الله لا ينزع العلم انتزاعاً من الناس بعد أن يؤتيهم إياه ولكن يذهب بذهاب العلماء فكلما ذهب عالم ذهب بما معه من العلم حتى إذا لم يبق إلَاّ رؤساء جهالاً أن يسألوا أفتوا بغير علم فيضلون ويضلون)

- ‌56 - (قال صلى الله عليه وسلم من علم علماً فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار)

- ‌57 - (قال صلى الله عليه وسلم نعم العطية ونعم الهدية كلمة حكمة تسمعها فتطوي عليها ثم تحملها إلى أخ لك مسلم فتعلمه إياها تعدل عبادة سنة):

- ‌58 - (قال صلى الله عليه وسلم الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلَاّ ذكر الله سبحانه وما والاه أو معلماً أو متعلماً)

- ‌59 - (قال صلى الله عليه وسلم أن الله وملائكته وأهل سماواته وأرضه حتى النملة في جحرها وحتى الحوت في البحر ليصلون على معلم الناس الخير)

- ‌60 - (وقال صلى الله عليه وسلم ما أفاد المسلم أخاه فائدة أفضل من حديث حسن بلغه فبلغه)

- ‌61 - (وقال صلى الله عليه وسلم كلمة من الخير يسمعها المؤمن فيعمل بها ويعملها خير له من عبادة سنة صيام نهارها وقيام ليلها)

- ‌62 - (وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فرأى مجلسين أحدهما يدعون الله)

- ‌63 - (قال صلى الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من العلم والهدى كمثل الغيث الكثير أصاب أرضاً فكانت منها بقعة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكانت منها بقعة أمسكت الماء فنفع الله بها الناس شربوا منها وسقوا وزرعوا وكانت منها طائفة لا تمسك ماء ولا تنبت كلا)

- ‌64 - (قال صلى الله عليه وسلم إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث علم ينتفع به أو صدقة جارية أو ولد صالح يدعو له)

- ‌65 - (وقال صلى الله عليه وسلم الدال على الخير كفاعله)

- ‌66 - (قال صلى الله عليه وسلم لا حسد إلا في اثنتين رجل أتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها الناس ورجل آتاه الله مالاً وسلطه الله على هلكته في الحق فهو ينفق منه آناء الليل وآناء النهار)

- ‌67 - (قال صلى الله عليه وسلم على خلفائي رحمة الله قيل ومن خلفاؤك قال الذين يُحْيُون سنتي ويعلمونها عباد الله)

- ‌68 - (قال معاذ بن جبل)

- ‌69 - : الدراهم والدنانير .. يسّر الله تعالى قضاء الحاجة بهما

- ‌70 - الدنيا مزرعة الآخرة

- ‌71 - : (قوله صلى الله عليه وسلم بني الإسلام على خمس)

- ‌72 - : (قال صلى الله عليه وسلم

- ‌73:- إن الذي أنزل الداء أنزل الدواء روى ابن ماجه عن ابن مسعود رفعه: (ما أنزل الله داء إلَاّ أنزل له الدواء) ورواه هو أيضاً وأبو نعيم في الطب عن أبي هريرة بلفظ: (إلاّ أنزل الله له شفاء) ورواه بهذا اللفظ الحاكم عن ابن مسعود وعند الخطيب في حديث أبي هريرة زيادة وهي: (علمه من علمه وجهله من جهله) وهو عند البخاري في الطب بلفظ ابن ماجه، وزاد مسلم: (فإذا أصبت دواء الداء برئ بإذن الله تعالى)

- ‌74 - : (روى مسنداً)

- ‌77 - (قال هلا شققت عن قلبه فنظرت أصادق هو أم كاذب قاله (في الذي قتل من تكلم بكلمة الإسلام) أي كلمة الشهادة (معتذراً بأنه) إنما (قال ذلك من خوف السيف)

- ‌78 - (قال صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلَاّ الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم)

- ‌79 - (قال صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك إلى ما لا يريبك)

- ‌80 - (وقال صلى الله عليه وسلم الإثم حزاز القلوب)

- ‌82 - (قال صلى الله عليه وسلم لوابصة)

- ‌83 - صلى الله عليه وسلم بقوله إن من العلم كهيئة المكنون لا يعرفه إلا أهل المعرفة بالله فإذا نطقوا به لم يجهله إلا أهل الاغترار به فلا تحقروا)

- ‌84 - (قال صلى الله عليه وسلم لما قيل له كيف نفعل إذا جاءنا أمر لم نجده في كتاب الله ولا السنة)

- ‌85 - (ما فضل أبو بكر بكثرة صلاة ولا بكثرة صيام، ولكن بسر وقر في صدره)

- ‌86 - : (وقال صلى الله عليه وسلم اختلاف أمتي رحمة)

- ‌87 - : (قال صلى الله عليه وسلم المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون)

- ‌88:- (قال صلى الله عليه وسلم المدينة تنفي خبثها كما ينفى الكير خبث الحديد)

- ‌89 - : (سُحِر رسول الله عليه وسلم ومرض بسببه حتى أخبره

- ‌90 - (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ ذكر القدر فامسكوا وإذا ذكر النجوم فأمسكوا إذا ذكر أصحابي فامسكوا)

- ‌91 - (قال صلى الله عليه وسلم أخاف على أمتي بعدي ثلاثاً حيف الأئمة وإيمان بالنجوم وتكذيب بالقدر)

- ‌92 - (قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه تعلموا من النجوم ما تهتدون به في البر والبحر ثم أمسكوا)

- ‌93 - (مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل والناس مجتمعون عليه فقال ما هذا)

- ‌94 - (قال صلى الله عليه وسلم إنما العلم آية محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة)

- ‌95 - (قوله صلى الله عليه وسلم نعوذ بالله من علم لا ينفع)

- ‌96 - (قال النبي صلى الله عليه وسلم إن من العلم جهلاً وإن من القول عيالاً)

- ‌97 - (وقال صلى الله عليه وسلم أيضاً قليل من التوفيق خير من كثير من العلم)

- ‌98 - (وقال صلى الله عليه وسلم علماء حكماء فقهاء)

- ‌99 - (وقال صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بالفقيه كل الفقيه قالوا بلى قال من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يؤمنهم من مكر الله ولم يؤيسهم من روح الله ولم يدع القرآن رغبة عنه إلى ما سواه)

- ‌100 - (ولما روى أنس بن مالك)

- ‌101 - (قال صلى الله عليه وسلم لا يفقه العبد كل الفقه حتى يمقت الناس في ذات الله وحتى يرى للقرآن وجوهاً كثيرة)

- ‌102 - (قوله صلى الله عليه وسلم إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل وما رياض الجنة قال مجالس الذكر)

- ‌103 - (في الحديث إن لله تعالى ملائكة سياحين في الهواء سوى ملائكة الخلق إذا رأوا مجالس الذكر ينادي بعضهم بعضاً ألا هلموا إلى بغيتكم فيأتونهم ويحفون بهم ويستمعون ألا فاذكروا الله تعالى وذكروا بأنفسكم)

- ‌104 - (وقالوا لم يكن ذلك)

- ‌105 - (حديث أبي ذر)

- ‌106 - (قال صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن رواحة)

- ‌107 - : (قال صلى الله عليه وسلم لما قال ذلك الرجل)

- ‌108 - : (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الشعر لحكمة)

- ‌109 - : (قال صلى الله عليه وسلم ما حدث أحدكم قوماً بحديث لا يفهمونه إلَاّ كان فتنة عليهم)

- ‌110 - : (قال صلى الله عليه وسلم كلموا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون أتريدون أن يكذب الله ورسوله)

- ‌111 - (قوله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة)

- ‌112 - كان يقول (هلموا إلى الغذاء المبارك)

- ‌113 - (لقوله صلى الله عليه وسلم من فسر القرآن برأيه فليتبوّأ مقعده من النار)

- ‌114 - (قال صلى الله عليه وسلم لابن عباس)

- ‌115 - (قوله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار)

- ‌116 - (وقال صلى الله عليه وسلم كلمة من الحكمة يتعلمها الرجل خير له من الدنيا وما فيها)

- ‌117 - (لما سئل صلى الله عليه وسلم عن شر الخلق أبى)

- ‌118 - (وقد صح قول رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأ الإسلام غريباً وسيعود كما بدا فطوبى للغرباء)

- ‌118 - (وفي حديث آخر الغرباء ناس قليل صالحون بين ناس كثير من يبغضهم أكثر ممن يحبهم)

- ‌119 - (وفي الحديث ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ثم قرأ ما ضربوه لك إلَاّ جدلاً بل هم قوم خصمون)

- ‌120 - (وفي الحديث في معنى قوله تعالى فأما الذين في قلوبهم زيغ)

- ‌121 - (وفي بعض الأخبار إنكم في زمان الهمتم فيه وسيأتي قوم يلهمون الجدل)

- ‌122 - (في الخبر المشهور) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (أبغض الخلق إلى الله الألد الخصم)

- ‌123 - : (وفي الخبر ما أوتى قوم المنطق إلا منعوا العمل)

- ‌124 - (روى أنس رضي الله عنه قيل يا رسول الله متى يترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال إذا ظهرت المداهنة)

- ‌125 - (قال صلى الله عليه وسلم الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)

- ‌126 - (قال صلى الله عليه وسلم من تكبر وضعه الله ومن تواضع رفعه الله)

- ‌127 - (وقال صلى الله عليه وسلم حكاية عن الله عز وجل العظمة إزاري والكبرياء ردائي فمن نازعني فيهما قصمته)

- ‌128 - (المؤمن منهى عن إذلال نفسه)

- ‌129 - (قال صلى الله عليه وسلم إذا تعلم الناس العلم وتركوا العمل وتحابوا بالألسن وتباغضوا بالقلوب وتقطاعوا بالأرحام لعنهم الله عند ذلك فأصمهم وأعمى أبصارهم)

- ‌130 - (قال من ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له بيت في أعلى الجنة)

- ‌131 - (قال صلى الله عليه وسلم فيهم إن الله ليؤيد هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم)

- ‌132 - (قال صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر)

- ‌133 - (قال عليه الصلاة والسلام بني الدين على النظافة)

- ‌134 - (قال عليه الصلاة والسلام لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب)

- ‌135 - (يحشر كل شخص على صورته المعنوية التي ماتعليها)

- ‌136 - (صلّى زيد بن ثابت)

- ‌137 - (قال صلى الله عليه وسلم ليس من أخلاق المؤمن الملق إلاّ في طلب العلم)

- ‌138 - (الحكمة ضالة المؤمن يغتنمها حيث يظفر بها)

- ‌139 - (أبيح له) - الجمع بين (تسع نسوة)

- ‌140 - (لو وزن) إيمانه (بإيمان العالمين) أجمعين (لرجح كما شهد له به سيد البشر صلى الله عليه وسلم

- ‌141 - كان (يفضلهم) (أبو بكر) رضي الله عنه (بالسر الذي وقر في صدره)

- ‌142 - روي عن الحسن عن حذيفة:

- ‌143 - (قال صلى الله عليه وسلم إنما أنا لكم مثل الوالد)

- ‌144 - أخرج الحسين بن محمد التفليسي في كتاب الإعداد بسند فيه مجاهيل عن آنس رفعه:

- ‌145 - (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مرشد لكل معلم)

- ‌146 - : (قال نحن معاشر الأنبياء أمرنا أن ننزل الناس منازلهم

- ‌147 - (قال صلى الله عليه وسلم ما أحد يحدث قوماً بحديث لا تبلغه عقولهم إلَاّ كان فتنة على بعضهم)

- ‌148 - (من سن) في الإسلام (سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها)

- ‌149 - (ويروى عنه صلى الله عليه وسلم لا يكون المرء عالماً حتى يكون بعلمه عاملاً)

- ‌150 - (وقال صلى الله عليه وسلم العلم علمان علم على اللسان فذلك حجة الله عز وجل على ابن آدم وعلم في القلب فذلك العلم النافع)

- ‌151 - (وقال صلى الله عليه وسلم يكون في آخر الزمان عباد جهال وعلماء فساق)

- ‌152 - (وقال صلى الله عليه وسلم لا تتعلموا العلم لتباهوا به العلماء وتماروا به السفهاء ولتصرفوا به وجوه الناس اليكم فمن فعل ذلك فهو في النار)

- ‌153 - (قال من كتم علماً نافعاً جاء يوم القيامة ملجماً بلجام من نار)

- ‌153/ أ- (قال صلى الله عليه وسلم من كتم علماً عنده ألجم بلجام من نار)

- ‌154 - (قال صلى الله عليه وسلم لأنا من غير الدجال أخوف عليكم من الدجال فقيل وما ذاك فقال من الأئمة المضلين)

- ‌155 - (وقال صلى الله عليه وسلم من ازداد علماً ولم يزدد هدى لم يزد من الله إلا بعداً)

- ‌156 - (قال عمر رضي الله عنه إن أخوف ما أخاف على هذه الأمة المنافق العليم قالوا وكيف يكون منافقاً عليماً قال عليم اللسان جاهل القلب والعمل)

- ‌157 - (وقال الفضيل بن عياض رحمه الله إني لأرحم ثلاثة عزيز قوم ذل وغني قوم افتقر وعالماً تلعب به الدنيا)

- ‌158 - (وقال صلى الله عليه وسلم إن العالم ليعذب عذاباً يطيف به أهل النار استعظاماً لشدة عذابه)

- ‌159 - (قال أسامة بن زيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يؤتى بالعالم يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتابه فيدور بها كما يدور

- ‌160 - صلى الله عليه وسلم قال من طلب علماً مما يبتغي به وجه الله ليصيب به عرضاً من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة)

- ‌161 - (روى أبو الدرداء)

- ‌162 - (روى الضحاك) ولفظ القوت وقد روينا عن الضحاك (عن ابن عباس)

- ‌163 - (روي عن معاذ بن جبل) رضي الله عنه (موقوفاً)

- ‌164 - في خبر آخر إن العبد لينشر له من الثناء ما بين المشرق والمغرب وما يزن عند الله جناح بعوضة) هكذا أورده صاحب القوت

- ‌165 - (روى عن جابر) بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه (موقوفاً)

- ‌166 - (وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مررت ليلة أسري بي بقوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت من أنتم فقالوا إنا كنا نأمر بالخير ولا نفعله وننهي عن الشر ونأتيه)

- ‌167 - (قال صلى الله عليه وسلم هلاك أمتي عالم فاجر وعابد جاهل وشر الشرار شرار العلماء وخير الخيار خيار العلماء)

- ‌168 - (وقال أبو عمر وعبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو الأوزاعي)

- ‌169 - (وقال أبو الدرداء رضي الله عنه (ويل لمن لا يعلم مرة وويل لمن يعلم ولا يعمل سبع مرات)

- ‌170 - (قال أبو عمرو عامر بن شراحيل الشعبي)

- ‌171 - روى أبو عبد الله (مكحول) الشامي فقيه ثقة كثير الإرسال مات سنة بضع عشرة ومائة (عن عبد الرحمن بن غنم)

- ‌172 - (وقال حذيفة رضي الله عنه

- ‌173 - (قال صلى الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاض قضى بالحق وهو يعلم

- ‌174 - (روي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الشيطان ربما يسبقكم بالعلم)

- ‌175 - (وفي الخبر مما أخاف على أمتي زلة العالم وجدال منافق في القرآن)

- ‌176 - (روي أن رجلاً جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له علمني من غرائب العلم فقال له ما صنعت في رأس العلم قال وما رأس العلم فقال له صلى الله عليه وسلم هل عرفت الرب سبحانه قال نعم قال فما صنعت في معرفته قال ما شاء الله قال هل عرفت الموت قال نعم قال فما أعددت له قال ما شاء الله قال اذهب فأحكم ما هناك ثم تعال نعلمك من غرائب العلم)

- ‌177 - (نزع القميص المطرز بالعلم) أي المعلم بعلم قال العراقي المعروف نزعه للخميصة المعلمة اه

- ‌178 - : (نزع الخاتم الذهب) ونبذه (فى أثناء الخطبة)

- ‌179 - (وقال صلى الله عليه وسلم من بدا جفا يعني من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن أتى السلطان افتتن)

- ‌180 - (وقال صلى الله عليه وسلم ستكون عليكم أمراء تعرفون منهم وتنكرون فمن أنكر فقد برئ ومن كره فقد سلم ولكن من رضى وتابع أبعده الله قيل أفلا نقاتلهم قال لا ما صلوا)

- ‌181 - (وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم العلماء أمناء الرسل على عباد الله تعالى ما لم يخالطوا السلاطين فإذا فعلوا ذلك فقد خانوا الرسل فاحذروهم واعتزلوهم)

- ‌182 - : (قال أحد العلماء الأثبات (سعيد بن المسيب)

- ‌183 - (قال صلى الله عليه وسلم شرار العلماء الذين يأتون الأمراء وخيار الأمراء الذين يأتون العلماء)

- ‌184 - (وفي الخبر العلم ثلاثة كتاب ناطق) أي بين واضح(وسنة قائمة) أي ثابتة دائمة محافظ عليها معمول بها عملاً متصلاً وفي رواية ماضية أي جارية مستمرة (ولا أدري) أي قول المجيب لمن سأله عن مسألة لا يعلم حكمها لا أدري هكذا أورده صاحب القوت

- ‌185 - (قال صلى الله عليه وسلم في مسائل سئل عنها فقال لا أدري وناهيك بهذا مستنداً فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال ما أدرى أعزير نبي أم لا وما أدري تبع ملعون أم لا وما أدري ذو القرنين نبي أم لا)

- ‌186 - (لما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خير البقاع وشرها فقال صلى الله عليه وسلم لا أدري حتى نزل جبريل عليه السلام فسأله فقال لا أدري إلى أن أعلمه الله عز وجل أن خير البقاع المساجد)

- ‌187 - (كان شغل الصحابة والتابعين) لهم بإحسان (في خمسة أشياء قراءة القرآن دراسة وتعليماً (وعمارة المساجد) بالصلوات في الجماعات (وذكر الله تعالى) سراً وجهراً في كل أحيان (والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) شرعاً نقله صاحب القوت عن بعض السلف

- ‌188 - (وفي الخبر إذا رأيتم الرجل قد أوتى صمتاً وزهداً فاقتربوا منه فإنه يلقن الحكمة كذا في نسخ الكتاب والرواية يلقي الحكمة هكذا أورده صاحب القوت بلا إسناد

- ‌189 - (كان قد آخى بينهما رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌190 - (قال صلى الله عليه وسلم من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم)

- ‌191 - (وقال صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل لا يزال العبد يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت له سمعاً وبصراً الحديث)

- ‌192 - (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليقين الإيمان كله)

- ‌193 - (قال صلى الله عليه وسلم تعلموا اليقين) قال صاحب القوت (ومعناه جالسوا الموقنين) أي المتصفين بعلم اليقين (واسمعوا منهم علم اليقين) لأنهم علماؤه إلى هنا نص القوت زاد المصنف (وواظبوا على الاقتداء بهم) أي بأفعالهم في حركاتهم وعند سكونهم (ليقوي يقينكم كما قوي يقينهم)

- ‌194 - (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قيل له)

- ‌195 - (قال صلى الله عليه وسلم من أقل ما أوتيتم اليقين وعزيمة الصبر ومن أعطى حظه منهما لم يبال ما فاته من قيام الليل وصيام النهار)

- ‌196 - (وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والحلم وتواضعوا لمن تعلمون منه وليتواضع لكم من يتعلم منكم ولا تكونوا جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكم)

- ‌197 - (وفي الخبر) ونص القوت وقد روينا معناه في الأثر (من آتاه الله زهداً وتواضعاً وحسن خلق فهو إمام المتقين)

- ‌198 - (في الخبر إن من خيار أمتي قوماً يضحكون جهراً من سعة رحمة الله عز وجل ويبكون سراً من خوف عذاب الله أبدانهم في الأرض وقلوبهم في السماء أرواحهم في الدنيا وعقولهم في الآخرة)

- ‌199 - : (وروى أنه قيل يا رسول الله أي الأعمال أفضل قال اجتناب المحارم ولا يزال فوك رطباً من ذكر الله تعالى قيل فأي الأصحاب خير قال صاحب إن ذكرت أعانك وإن نسيت ذكرك قيل فأي الأصحاب شر قال صاحب إن نسيت لم يذكرك وإن ذكرت لم يعنك قيل فأي الناس أعلم قال أشدهم لله خشية قيل فأخبرنا بخيارنا نجالسهم قال الذين إذا رؤا ذكر الله تعالى قالوا فأي الناس شر قال اللهم غفراً قالوا أخبرنا يا رسول الله قال العلماء إذا فسدوا)

- ‌200 - (قال صلى الله عليه وسلم إن أكثر الناس أماناً)

- ‌201 - (وقال ابن عمر رضي الله عنهما عشنا برهة)

- ‌202 - (في خبر آخر بمثل معناه) ونص القوت بمعناه (كنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتينا الإيمان قبل القرآن وسيأتي بعدكم قوم يؤتون القرآن قبل الإيمان ويقيمون حروفه ويضيعون حدوده ويقولون قرأنا القرآن فمن أقرأ منا وعلمنا فمن أعلم منا فذلك حظهم) منه (وفي لفظ آخر أولئك شرار هذه الأمة)

- ‌203 - (ولما تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله تعالى (فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام فقيل) يا رسول الله (ما هذا الشرح فقال إن النور إذا قذف في القلب انشرح له الصدر وانفسح قيل فهل لذلك من علامة قال نعم التجافي) أي التباعد (عن دار الغرور والإنابة) أي الرجوع (إلى دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله)

- ‌204 - (وقيل) قالوا (لحذيفة نراك تتكلم بكلام لا يسمع من غيرك من الصحابة) رضوان الله عليهم (فمن أين) ونص القوت فممن (أخذته فقال خصنى به رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الناس يسألونه عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن أقع فيه) رواه البخاري ومسلم هكذا مختصراً وفي آخره زيادة من رواية أبي إدريس الخلافي أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني

- ‌204 - (وكان حذيفة رضي الله عنه أيضاً قد خص بعلم المنافقين وأفرد بمعرفة علم النفاق وأسبابه ودقائق الفتن)

- ‌205 - (كان عمر وعثمان وأكابر الصحابة رضي الله عنهم يسألونه عن الفتن العامة والخاصة) ويرجعون إليه في العلم الذي خص به فروى الأئمة الستة خلا أبا داود من رواية شقيق عن حذيفة قال كنا عند عمر فقال أيكم يحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة

- ‌206 - قال ابن عباس) رضي الله عنهما (ما من أحد إلا ويؤخذ من علمه ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌207 - أخرج اللالكائي في السنة من رواية إبراهيم بن أبي حفصة قال:

- ‌208 - أخرج اللالكائي في السنّة من رواية شبابة قال: حدثنا هشام بن الغاز عن نافع عن ابن عمر قال: (كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة)

- ‌209 - (روى عن ابن مسعود) رضي الله عنه (موقوفاً) عليه (و)روى أيضاً (مسنداً)

- ‌210 - (في خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وأنفق من مال اكتسبه من غير معصية وخالط أهل الفقه والحكمة طوبى لمن ذل في نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبى لمن عمل بعلمه وأنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من أقواله ووسعته السنة ولم يعدها الى بدعة)

- ‌211 - (النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوكأ في خطبة العيد والاستسقاء على قوس أو عصا لا على المنبر)

- ‌212 - كان أحمد بن حنبل يقول: (تركوا العلم وأقبلوا على الغرائب، ما أقلَّ العلم فيهم، والله المستعان)

- ‌213 - (وفي الحديث المشهور)

- ‌214 - (وفي حديث آخر من غش أمتى فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين قيل يا رسول الله وما غش أمتك قال: أن يبتدع بدعة يحمل الناس عليها)

- ‌215 - (وقال النبي صلى الله عليه وسلم إن لله ملكاً ينادي كل يوم من خالف سنة محمد صلى الله عليه وسلم لم ينل شفاعته)

- ‌216 - (وقال صلى الله عليه وسلم عليكم بالنمط الأوسط الذي يرجع إليه العالي ويرتفع إليه التالي)

- ‌217 - (قال صلى الله عليه وسلم الشيخ في قومه كالنبي في أمته)

- ‌218 - وقال صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس اعقلوا عن ربكم وتواصوا بالعقل تعرفوا ما أمرتم به وما نهيتم عنه واعلموا أنه ينجدكم عند ربكم واعلموا أن العاقل من أطاع الله وإن كان دميم المنظر حقير الخطر دنيء المنزلة رث الهيئة وأن الجاهل من عصى الله تعالى وإن كان جميل المنظر عظيم الخطر شريف المنزلة حسن الهيئة فصيحاً نطوقاً فالقردة والخنازير أعقل عند الله تعالى ممن عصاه ولا تغتروا بتعظيم أهل الدنيا إياكم فإنهم من الخاسرين

- ‌219 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول ما خلق الله العقل فقال له أقبل فأقبل ثم قال له أدبر فأدبر ثم قال الله عز وجل وعزتي وجلالي ما خلقت خلقاً أكرم عليّ منك بك آخذ وبك أعطى وبك أثيب وبك أعاقب

- ‌220 - قال داود بن المحبر في كتاب العقل حدثنا سلام بن المنذر عن موسى بن جابان عن (أنس) بن مالك رضي الله عنه قال (أثنى قوم على رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بالغوا

- ‌221 - وقال داود بن المحبر أيضاً في كتابه المذكور حدثنا عباد عن زيد ابن أسلم عن أبيه عن (عمر) بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما اكتسب رجل مثل فضل عقل)

- ‌222 - قال داود بن المحبر أيضاً في كتابه المذكور حدثنا مقاتل بن سليمان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن (النبي صلى الله عليه وسلم) قال (إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم ولا يتم لرجل حسن خلقه حتى يتم عقله فعند ذلك يتم إيمانه)

- ‌223 - قال داود بن المحبر أيضاً في كتابه المذكور حدثنا عباد حدثنا سهل (عن أبيه عن أبي سعيد الخدري) رضي الله عنه (إنه صلى الله عليه وسلم قال لكل شيء دعامة ودعامة المؤمن عقله فبقدر عقله تكون عبادته لربه عز وجل (أما سمعتم قول الفاجر) عند ندامته (لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير)

- ‌224 - (قال داود بن المحبر أيضاً في كتابه المذكور حدثنا عباد عن زيد بن أسلم عن أبيه

- ‌225 - قال داود بن المحير أيضاً في كتابه المذكور حدثنا غياث ابن إبراهيم عن الربيع بن لوط الأنصاري عن أبيه عن جده

- ‌226 - قال داود بن المحبر أيضاً في كتابه المذكور حدثنا عباد بن عبد الله ابن طاوس (عن أبي هريرة) رضي الله عنه (قال لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة أحد)

- ‌227 - قال داود بن المحبر أيضاً في كتابه المذكور حدثنا ميسرة عن حنظلة بن وداعة الدؤلي عن أبيه

- ‌228 - قال داود في كتابه المذكور أيضاً حدثنا ميسرة عن محمد بن زيد عن عمرو

- ‌229 - قال داود بن المحبر أيضاً في كتابه المذكور حدثنا ميسرة عن غالب عن ابن جبير

- ‌230 - قال داود بن المحبر أيضاً في كتابه المذكور حدثنا مسيرة عن محمد عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم) قال (أن أحب المؤمنين إلى الله عز وجل من نصب في طاعة الله ونصح لعباده وكمل عقله ونصح نفسه)

- ‌231 - قال داود بن المحبر أيضاً في كتابه المذكور حدثنا ميسرة عن محمد بن زيد عن أبي قتادة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أرأيت قول الله عز وجل أيكم أحسن عملاً فقال (صلى الله عليه وسلم أتمكم عقلاً أشدكم لله خوفاً وأحسنكم فيما أمركم به ونهى عنه نظراً)

- ‌232 - (قوله صلى الله عليه وسلم ما خلق الله عز وجل خلقاً أكرم عليه من العقل)

- ‌233 - (قال صلى الله عليه وسلم) لعلي رضي الله عنه (إذا تقرب الناس بأبواب البر فتقرب أنت بعقلك)

- ‌234 - (قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي الدرداء) رضي الله عنه فيما

- ‌235 - روى داود بن المحبر في كتاب العقل فقال حدثنا ميسرة عن محمد بن زيد (عن سعيد بن المسيب)

- ‌236 - (قال صلى الله عليه وسلم في حديث آخر) رواه ابن المحبر في العقل فقال حدثنا عدي عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال أشرف النبي صلى الله عليه وسلم على خيبر فذكر زيادة في أوّله ثم قال (إنما العاقل من آمن بالله وصدق رسله وعمل بطاعته)

- ‌237 - وقد ورد في الحديث:

- ‌238 - (رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال إن روح القدس)

- ‌239 - (روي أن ابن سلام)

- ‌240 - أورد المصنف في فضل العقل أحاديث غالبها من كتاب داود بن المحبر

- ‌كتاب قواعد العقائد

- ‌241 - لا أوّل له اشتهر وصف الباري تعالى بالقديم في عبارات المتكلمين

- ‌242 - (قال صلى الله عليه وسلم لو علمتم)

- ‌243 - (قوله صلى الله عليه وسلم إن لله سبحانه سبعين حجاباً من نور لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل من أدركه بصره)

- ‌244 - (قوله صلى الله عليه وسلم الحجر الأسود يمين الله في أرضه)

- ‌245 - (قوله صلى الله عليه وسلم قلب المؤمن بين أصبعين من أصابع الرحمن)

- ‌246 - (قوله صلى الله عليه وسلم إني لأجد نفس الرحمن من جانب اليمن)

- ‌247 - قال مالك بن أنس أمام المدينة رحمه الله تعالى (لما سئل عن) معنى (الاستواء)

- ‌248 - (انشقاق القمر)

- ‌250 - (تسبيح الحصى)

- ‌251 - (إنطاق العجماء)

- ‌252 - (ما تفجر من بين أصابعه) الشريفة (من الماء)

- ‌253 - الصراط

- ‌254 - (قوله صلى الله عليه وسلم الأئمة من قريش)

- ‌255 - (حديث جبريل عليه السلام لما سأله عن الإيمان فقال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وبالبعث بعد الموت وبالحساب والقدر خيره وشره قال فما الإسلام فذكر الخمس خصال) هكذا هو نص القوت ووجد في بعض نسخ الإحياء زيادة واليوم الآخر بعد قوله ورسله (فعبَّر بالإسلام عن تسليم الظاهر بالقول والعمل) فدل على اختلافهما في الحكم

- ‌256 - (حديث سعد) بن أبي وقاص الزهري رضي الله عنه أحد العشرة المبشرة المشهود لهم بالجنة وآخر من توفي منهم سنة سبع وخمسين (أنه صلى الله عليه وسلم أعطى رجلاً عطاء ولم يعط الآخر فقال له سعد يا رسول الله تركت فلاناً لم تعطه وهو مؤمن فقال صلى الله عليه وسلم أو مسلم فرد عليه فأعاده رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا أورده صاحب القوت

- ‌258 - روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يكفر أحد إلا بجحوده بما أقر به)

- ‌259 - (قال صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن)

- ‌260 - (قال صلى الله عليه وسلم فيما يروى) عنه (في بعض الأخبار الإيمان يزيد وينقص)

- ‌261 - (قال صلى الله عليه وسلم الإيمان بضع وسبعون بابا)

- ‌262 - روى الفقيه أبو الليث السمرقندي في تفسيره عند قوله تعالى: (وإذا ما أُنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيماناً). فقال:

- ‌263 - (قال صلى الله عليه وسلم لما دخل المقابر) أي مقبرة المدينة وإنما جمعها باعتبار ما حولها (السلام عليكم أهل دار قوم مؤمنين وإنّا إن شاء الله بكم لاحقون)

- ‌264 - (قوله صلى الله عليه وسلم أربع من كن فيه فهو منافق خالص وإن صام وصلى وزعم أنه مؤمن من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان وإذا خاصم فجر)

- ‌265 - (في حديث أبي سعيد الخدري)

- ‌266 - (قال صلى الله عليه وسلم أكثر منافقي هذه الأمة قراؤها)

- ‌267 - في حديث آخر (الشرك أخفي في أمتي من دبيب النمل على الصفا) هكذا أورده صاحب القوت

- ‌268 - (قال حذيفة رضي الله عنه كان الرجل يتكلم بالكلمة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يصير بها منافقاً إلى أن يموت وأني لأسمعها من أحدكم في اليوم عشر مرات)

- ‌269 - وقال حذيفة رضي الله عنه (المنافقون اليوم أكثر منهم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانوا إذ ذاك يخفونه وهم الآن يظهرونه)

- ‌270 - سمع ابن عمر) هو عبد الله بن عمر (رجلاً يتعرض للحجاج)

- ‌271 - (قال أيضاً صلى الله عليه وسلم شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهولاء بوجه)

- ‌272 - وروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي القوت وفي الخبر أن رسول الله (كان جالساً في جماعة من أصحابه فذكروا رجلاً وأكثروا الثناء عليه)

- ‌273 - (وقال صلى الله عليه وسلم في دعائه اللهم إني أستغفرك لما علمت وما لم أعلم فقيل له أتخاف يا رسول الله فقال وما يؤمنني والقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف شاء)

- ‌274 - وفي الحديث من قال أنا مؤمن فهو كافر ومن قال أنا عالم فهو جماهل هكذا هو في القوت

- ‌كتاب الطهارة

- ‌275 - (قال صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور)

- ‌276 - (قال صلى الله عليه وسلم الطهور نصف الإيمان)

- ‌277 - وقال أبو هريرة وغيره من أهل الصفة كلنا نأكل الشواء فتقام الصلاة فتدخل أصابعنا في الحصى ثم نفركها بالتراب ونكبر

- ‌278 - (قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما كنا نعرف الأشنان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما كانت مناديلنا بواطن أرجلنا كنا إذا أكلنا الغمر مسحنا بها)

- ‌279 - عند الترمذي من حديث أنس ما رأى النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌280 - (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزع نعليه في الصلاة وأخبره جبريل)

- ‌281 - قوله صلى الله عليه وسلم إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثاً

- ‌282 - قوله صلى الله عليه وسلم خلق الماء طهوراً لا ينجسه إلَاّ ما غير طعمه أو ريحه

- ‌283 - (قال عمر رضي الله عنه رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أبول قائماً فقال يا عمر لا تبل قائماً)

- ‌284 - (روى حذيفة) بن اليمان رضى الله عنه (أنه صلى الله عليه وسلم بال قائماً فأتيته بوضوء فتوضأ ومسح على خفيه)

- ‌285 - (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عامة الوسواس منه)

- ‌286 - يقول بالتعوّذ الوارد (عند الدخول) أي عند إرادته (بسم الله أعوذ بالله من الخبيث المخبث الشيطان الرجيم)

- ‌287 - في الخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم فعله أعني رش الماء

- ‌288 - (حديث سلمان رضي الله عنه علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شيء حتى الخراءة أمرنا أن لا نستنجي بعظم ولا روث ونهانا أن نستقبل القبلة ببول ولا غائط)

- ‌289 - من الرخصة أن يبول الإنسان قريباً من صاحبه مستتراً

- ‌290 - يقول بعد الفراغ من الاستنجاء اللهم طهر قلبي من النفاق وحصن فرجي من الفواحش)

- ‌291 - ورد أنه لما نزل قوله عز وجل (فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المتطهرين)

- ‌292 - لم ير رسول الله صلى الله عليه وسلم قط خارجاً من الغائط إلاّ توضأ

- ‌293 - قال النبي صلى الله عليه وسلم إن أفواهكم طرق القرآن فطيبوها بالسواك

- ‌294 - قال صلى الله عليه وسلم صلاة في اثر سواك أفضل من خمس وسبعين صلاة من غير سواك

- ‌295 - قال صلى الله عليه وسلم لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة

- ‌296 - (قال صلى الله عليه وسلم مالي أراكم تدخلون عليّ قلحا استاكوا)

- ‌297 - كان صلى الله عليه وسلم يستاك من الليل مراراً وفي بعض النسخ في الليلة مراراً

- ‌298 - عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال لم يزل يأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم (بالسواك حتى ظننا أنه سينزل عليه فيه شيء)

- ‌299 - قال صلى الله عليه وسلم (عليكم بالسواك فإنه مطهرة للفم ومرضاة للرب عز وجل

- ‌300 - كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يروحون والسواك على آذانهم

- ‌301 - قال صلى الله عليه وسلم لا وضوء إن لم يسم الله تعالى

- ‌302 - قوله صلى الله عليه وسلم مسح الرقبة أمان من الغل

- ‌303 - توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثاً وقال من زاد فقد ظلم وأساء

- ‌304 - قال صلى الله عليه وسلم سيكون قوم من هذه الأمة يعتدون في الدعاء والطهور)

- ‌305 - يقال من وهن علم الرجل

- ‌306 - يكره أن ينفض اليد فيرش الماء أي بعد الفراغ من الوضوء لما روى أنه صلى الله عليه وسلم

- ‌307 - قالوا أي القائلين بالكراهة (الوضوء يوزن) في كفة الحسنات أي ماؤه (قاله سعيد بن المسيب والزهري)

- ‌308 - روى معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم مسح وجهه بطرف ثوبه)

- ‌309 - روت عائشة رضي الله عنها أنه صلى الله عليه وسلم كانت له منشفة هو في سنن الترمذي أخبرنا سفيان بن وكيع حدثنا عبد الله بن وهب عن زيد بن حباب عن أبي معاذ عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها

- ‌310 - (قال صلى الله عليه وسلم من توضأ فأسبغ الوضوء)

- ‌311 - قال النبي صلى الله عليه وسلم أيضاً ألا أنبئكم بما يكفر الله به الخطايا ويرفع به الدرجات إسباغ الوضوء في المكاره ونقل الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط

- ‌312 - توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة وقال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة

- ‌313 - (توضأ مرتين) كذا في النسخ وفي بعضها مرتين مرتين وهكذا هو في القوت (وقال من توضأ مرتين آتاه الله أجره مرتين)

- ‌314 - (توضأ ثلاثاً ثلاثاً وقال هذا وضوئي ووضوء الأنبياء من قبلي ووضوء خليل الرحمن إبراهيم صلى الله عليه وسلم

- ‌315 - (قال صلى الله عليه وسلم من ذكر الله عز وجل عند طهوره طهر الله جسده كله ومن لم يذكره الله تعالى لم يطهر منه إلَاّ ما أصاب الماء)

- ‌316 - (وقال صلى الله عليه وسلم من توضأ على طهر كتب الله له عشر حسنات)

- ‌317 - (قال صلى الله عليه وسلم الوضوء على الوضوء نور علي نور)

- ‌318 - (قال صلى الله عليه وسلم إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه فإذا استنثر خرجت الخطايا من أنفه فإذا

- ‌319 - (يروى أن الطاهر كالصائم)

- ‌320 - (قال صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء)

- ‌321 - (وقال مجاهد)

- ‌322 - (وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدَّهن الشعر)

- ‌323 - (قال صلى الله عليه وسلم من كانت له شعره فليكرمها أي ليصنها)

- ‌324 - (ودخل عليه) صلى الله عليه وسلم (رجل ناثر الرأس)

- ‌325 - (وفي الخبر المشهور إنه صلى الله عليه وسلم كان لا يفارقه المشط والمدرى في سفر ولا حضر)

- ‌326 - (في الخبر غريب أنه صلى الله عليه وسلم كان يسرح لحيته في اليوم مرتين)

- ‌328 - (وفي حديث أغرب منه)

- ‌329 - (أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بغسل البراجم)

- ‌330 - (وقَّت لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قلم الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة أربعين يوماً)

- ‌331 - (أمر صلى الله عليه وسلم بتنظيف ما تحت الأظفار)

- ‌332 - (جاء في الأثر أن النبي صلى الله عليه وسلم استبطأ الوحي فلما هبط عليه جبريل عليه السلام قال له كيف ننزل عليكم وأنتم لا تغسلون براجمكم ولا تنظفون رواجبكم وقلحاًلا تستاكون مر أمتك بذلك)

- ‌333 - (روى بعض الصحابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل منزلاً في بعض أسفاره فنام على بطنه)

- ‌334 - (وقال صلى الله عليه وسلم لا يحل للرجل أن يُدْخل حليلته الحمام وفي البيت مستحم)

- ‌335 - (المشهور على ألسنة الناس) (حرام على الرجال دخول الحمام إلَاّ بمئزر وحرام على المرأة دخول الحمام إلَاّ نفساء أو مريضة)

- ‌336 - (دخلت عائشة رضي الله عنها حماماً من سقم بها)

- ‌337 - (الله سبحانه وتر يحب الوتر)

- ‌339 - (قال صلى الله عليه وسلم الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء)

- ‌340 - (قال صلى الله عليه وسلم لأم عطية)

- ‌341 - (قوله صلى الله عليه وسلم خير شبابكم من تشبه بشيوخكم وشر شيوخكم من تشبه بشبابكم)

- ‌342 - نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم (عن الخضاب بالسواد)

- ‌343 - قال صلى الله عليه وسلم (هو خضاب أهل النار) أي الخضاب بالسواد (وفي لفظ آخر الخضاب بالسواد خضاب الكفار)

- ‌344 - (عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة)

- ‌345 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفرة خضاب المسلمين والحمرة خضاب المؤمنين

- ‌346 - (كان أنس رضي الله عنه يقول قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء فقيل له يا أبا حمزة)

- ‌347 - يقال أن يحيى بن أكثم التميمي أبو محمد المرزي القاضي روى عن عبد العزيز بن أبي حازم وابن المبارك وعن الترمذي والسراج

- ‌348 - نهى عليه السلام عن نتف الشيب وقال هو نور المؤمن

- ‌كتاب الصلاة

- ‌349 - (قال صلى الله عليه وسلم ثلاثة يوم القيامة على كثيب)

- ‌350 - (وقال صلى الله عليه وسلم لا يسمع نداء المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلاّ شهد له يوم القيامة)

- ‌351 - (وقال صلى الله عليه وسلم يد الرحمن على رأس المؤذن حتى يفرغ من أذانه)

- ‌352 - (قال صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن)

- ‌353 - وعند الفراغ من إجابة المؤذن (يقول اللهم بحق هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته أنك لا تخلف الميعاد)

- ‌354 - (قال صلى الله عليه وسلم خمس صلوات كتبهن الله)

- ‌256 - (قال صلى الله عليه وسلم إن الصلوات كفارة لما بينهن من الصغائر ما اجتنبت الكبائر)

- ‌357 - (وقال صلى الله عليه وسلم بيننا وبين المنافقين شهود)

- ‌358 - (وقال صلى الله عليه وسلم من لقي الله وهو مضيع للصلاة)

- ‌359 - (وقال صلى الله عليه وسلم الصلاة عماد الدين فمن تركها فقد هدم الدين)

- ‌360 - (وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل قال الصلاة لمواقيتها)

- ‌361 - (وقال صلى الله عليه وسلم من حافظ على الخمس)

- ‌361 - ذكر أبي بن خلف مع هؤلاء إشارة إلى أنه أشقى هذه الأمة

- ‌362 - (قال صلى الله عليه وسلم مفتاح الجنة الصلاة)

- ‌363 - (قال صلى الله عليه وسلم ما افترض الله على خلقه بعد التوحيد أحب إليه من الصلاة لو كان شيء أحب إليه منها لتعبد به ملائكته فمنهم راكع ومنهم ساجد ومنهم قائم وقاعد)

- ‌364 - (قال صلى الله عليه وسلم من ترك صلاة متعمداً فقد كفر)

- ‌365 - (قال صلى الله عليه وسلم من ترك صلاة متعمداً فقد برئ من ذمة محمد صلى الله عليه وسلم

- ‌366 - (قال أبو هريرة رضي الله عنه من توضأ فأحسن وضوءه ثم خرج عامداً)

- ‌367 - يروى أن أول ما ينظر فيه من عمل العبد يوم القيامة الصلاة

- ‌368 - (قال صلى الله عليه وسلم مثل الصلاة المكتوبة كمثل الميزان من أوفى استوفى)

- ‌369 - (قال يزيد) بن أبان (الرقاشي) تابعي عن أنس (كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم مستوية كأنها موزونة)

- ‌369/ أ- (قال صلى الله عليه وسلم إن الرجلين من أمتي ليقومان إلى الصلاة وركوعهما وسجودهما واحد وإن ما بين صلاتيهما ما بين السماء والأرض وأشار صلى الله عليه وسلم (إلى الخشوع)

- ‌370 - (قال صلى الله عليه وسلم لا ينظر الله يوم القيامة إلى عبد لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده)

- ‌371 - (قال صلى الله عليه وسلم أما يخاف الذي يحوّل وجهه في الصلاة أن يحوّل الله وجهه وجه حمار)

- ‌372 - (قال صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة)

- ‌373 - (قال صلى الله عليه وسلم أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته)

- ‌374 - (قال صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة)

- ‌375 - (وقال عثمان) ابن عفان رضي الله عنه فيما روى عنه (مرفوعاً) أي رفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (من شهد العشاء)

- ‌376 - (قال صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة في جماعة فقد ملأ نحره عبادة)

- ‌476 - (قال صلى الله عليه وسلم من صلى أربعين يوماً الصلوات) الخمس

- ‌377 - (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تقرب العبد إلى الله بشيء أفضل من سجود خفي)

- ‌378 - (قال صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها سيئة)

- ‌379 - (روى أن رجلاً قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم ادع الله أن يجعلني من أهل شفاعتك وأن يرزقني مرافقتك)

- ‌380 - (قال صلى الله عليه وسلم إذا قرأ ابن آدم السجدة)

- ‌381 - (قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى ركعتين لم يحدث نفسه فيهما بشيء من الدنيا غفر له ما تقدم من ذنبه)

- ‌382 - (وقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما الصلاة تمسكن وتواضع وتضرع وتأوّه وتنادم وتضع يديك فتقول اللهم اللهم فمن لم يفعل فهي خداج)

- ‌383 - (وروى عن الله سبحانه في الكتب السالفة)

- ‌384 - (قال صلى الله عليه وسلم إنما فرضت الصلاة وأمر بالحج والطواف وأشعرت المناسك لإقامة ذكر الله تعالى)

- ‌385 - (قال صلى الله عليه وسلم وقد رأى أنس بن مالك رضي الله عنه رجلاً يتوضأ) فقال (إذا صليت فصل صلاة موع)

- ‌386 - (قال صلى الله عليه وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعداً)

- ‌387 - (عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا ونحدثه فإذا حضرت الصلاة فكأنه لم يعرفنا ولم نعرفه اشتغالاً بعظمة الله عز وجل

- ‌387/ أ- (وقال لا ينظر الله إلى صلاة لا يحضر) بضم المثناة التحتية وكسر ثالثة (الرجل فيها قلبه مع بدنه)

- ‌388 - (رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً يعبث بلحيته في الصلاة فقال لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه)

- ‌389 - (وقال صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجداً ولو كمفحص قطاة بنى الله له قصراً في الجنة)

- ‌390 - (قال صلى الله عليه وسلم من ألفَ المسجد)

- ‌391 - (وقال صلى الله عليه وسلم لا صلاة)

- ‌392 - (وقال صلى الله عليه وسلم الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي يصلي فيه)

- ‌393 - (قال صلى الله عليه وسلم يأتى في آخر الزمان ناس من أمتي يأتون المساجد فيقعدون فيها حلقاً)

- ‌394 - (وقال صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل في بعض الكتب)

- ‌395 - (وقال صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالإيمان)

- ‌396 - مرفوعاً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش

- ‌397 - يبسط الأصابع ولا يقبضها ولا يتكلف فيها تفريجاً ولا ضماً بل يتركها على مقتضى طبعها إذ نقل في الأثر النشر والضم وهذا بينهما فهو أولى)

- ‌398 - (في بعض الروايات أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا كبر أرسل يديه وإذا أراد أن يقرأ وضع اليمنى على اليسرى)

- ‌400 - قال العراقي: في تخريجه حديث حذف السلام سنة

- ‌401 - (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة عن الصفن والصفد)

- ‌403 - جاء النهي (عن السدل)

- ‌404 - جاء النهي (عن الكف) في الصلاة

- ‌405 - جاء النهي (عن الاختصار) في الصلاة

- ‌406 - جاء النهي (عن الصلب) في الصلاة

- ‌407 - جاء النهي (عن المواصلة) في الصلاة

- ‌408 - جاء النهي (عن صلاة الحاقن)

- ‌409 - عن صلاة (الحاقب) بالباء الموحدة

- ‌410 - عن صلاة (الحازق) بالزاي والقاف

- ‌411 - (وقد يكون الكف في شعر الرأس فلا يصلين)

- ‌412 - (وفي الحديث أمرت أن أسجد على سبعة أعضاء ولا أكف شعراً ولا ثوباً)

- ‌414 - (قوله صلى الله عليه وسلم إذا حضر العشاء) بفتح العين أي الطعام الذي يؤكل آخر النهار (وأقيمت الصلاة فابدؤا بالعشاء)

- ‌415 - (في الخبر لا يدخل أحدكم الصلاة وهو مغضب)

- ‌416 - وفي الحديث سبعة أشياء في الصلاة من الشيطان الرعاف والنعاس والوسوسة والتثاؤب والحكاك والالتفات والعبث بالشيء وزاد بعضهم السهو والشك

- ‌417 - (نهى أيضاً عن أن يشبك أصابعه) في الصلاة

- ‌418 - (أو يفرقع أصابعه)

- ‌419 - (ويستر وجهه)

- ‌421 - (يكره أيضاً أن ينفخ في الأرض عند السجود للتطهير)

- ‌422 - (قال صلى الله عليه وسلم كم من قائم حظه من صلاته)

- ‌423 - (قال صلى الله عليه وسلم ليس للعبد من صلاته إلا ما عقل)

- ‌424 - (المصلى مناج ربه عز وجل كما ورد به الخبر)

- ‌425 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن العبد ليصلي الصلاة لا يكتب له سدسها ولا عشرها وإنما يكتب للعبد من صلاته ما عقل منها)

- ‌426 - (قال النبي صلى الله عليه وسلم لعثمان بن شيبة)

- ‌427 - (كما رُوي أنه صلى الله عليه وسلم لما لبس الخميصة)

- ‌428 - (أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتجديد شراك نعله)

- ‌429 - وكان صلى الله عليه وسلم قد اتخذ وفي نسخة احتذى (نعلين)

- ‌430 - (كان صلى الله عليه وسلم في يده خاتم ذهب قبل التحريم وكان على المنبر فرماه وقال شغلني هذا نظرة إليه ونظرة إليكم)

- ‌431 - رُوي أن أبا طلحة زيد بن سهل بن الأسود بن حرام الأنصاري

- ‌432 - حبها (رأس كل خطيئة وأساس كل نقصان ومنبع كل فساد)

- ‌433 - (قال صلى الله عليه وسلم أرحنا يا بلال)

- ‌434 - قال صلى الله عليه وسلم (إذا قام العبد إلى صلاته فكان هواه)

- ‌435 - (قال صلى الله عليه وسلم تستحي منه كما تستحي من الرجل الصالح من أهلك)

- ‌436 - (قال عز وجل فيما أخبر عنه نبينا صلى الله عليه وسلم لا إله إلَاّ الله حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي)

- ‌437 - قال الله تعالى فيما أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل يقول العبد الحمد لله رب العالمين فيقول الله عز وجل

- ‌438 - (قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله يقبل على المصلي ما لم يلتفت)

- ‌438 - (قال صلى الله عليه وسلم للذي أوصاه صل صلاة مودع)

- ‌439 - في الخبر أن العبد إذا قام إلى الصلاة رفع الله سبحانه الحجاب

- ‌440 - (ورد جبر نقصان الفرائض بالنوافل)

- ‌441 - (قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل لا ينجو مني عبدي إلا بإداء ما افترضت عليه)

- ‌442 - (يروى أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة فترك من قراءته)

- ‌443 - في الحديث ثلاثة لا تجاوز صلاتهم رؤوسهم العبد الآبق وامرأة زوجها ساخط عليها وإمام أم قوماً وهم له كارهون

- ‌444 - (قوله صلى الله عليه وسلم الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن)

- ‌445 - (قال صلى الله عليه وسلم الإمام أمير فإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا)

- ‌446 - (وفي الحديث فإن أتم فله ولهم وإن نقص فعليه ولا عليهم)

- ‌447 - (في الخبر من أذن في مسجد سبع سنين وجبت له الجنة بلا حساب ومن أذن أربعين عاماً دخل الجنة بغير حساب)

- ‌448 - (قوله صلى الله عليه وسلم ليوم واحد من ذي سلطان عادل أفضل من عبادة سبعين سنة)

- ‌449 - (قال صلى الله عليه وسلم أئمتكم شفعاؤكم إلى الله أو قال وفدكم إلى الله فإن أردتم أن تزكو) أي تنمو (صلاتكم فقدموا خياركم)

- ‌450 - (وبهذه الحجة احتج الصحابة)

- ‌451 - (ما قدموا بلالا)

- ‌452 - (روي أنه صلى الله عليه وسلم قال له رجل يا رسول الله دلني على عمل أدخل به الجنة فقال كن مؤذناً فقال لا أستطيع فقال له كن إماماً فقال لا أستطيع قال صل بإزاء الإمام)

- ‌453 - (فضل أول الوقت على آخره كفضل الآخرة على الدنيا)

- ‌454 - (وفي الحديث أن العبد ليصلي الصلاة ولم تفته ولما فاته من أول وقتها خير له من الدنيا وما فيها)

- ‌455 - (تأخر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الفجر وكانوا في سفر)

- ‌456 - (تأخر صلى الله عليه وسلم في صلاة الظهر فقدم أبا بكر رضي الله عنه حتى جاء صلى الله عليه وسلم وهم في الصلاة فقام إلى جانبه)

- ‌457 - (قال واتخذ مؤذناً لا يأخذ على الأذان أجر)

- ‌458 - (في الخبر ليتمهل المؤذن بين الأذان والإقامة بقدر ما يفرغ الآكل من طعامه والمعتصر من اعتصاره) هكذا أورده صاحب القوت

- ‌459 - مسألة الجهر بالتسمية في الصلاة

- ‌(أحاديث الإخفاء)

- ‌(فصل) وأما أقوال التابعين في ذلك

- ‌460 - ذكر العراقي في تخريجه الصغير:

- ‌461 - (رُوي أنه صلى الله عليه وسلم قرأ بعض سورة يونس فلما انتهى إلى ذكر موسى)

- ‌462 - (رُوي) أنه صلى الله عليه وسلم (قرأ في) الأولى من ركعتي (الفجر أية من)

- ‌463 - (وسمع) صلى الله عليه وسلم (بلالا)

- ‌464 - (آخر صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب قرأ فيها بسورة والمرسلات)

- ‌465 - (كان معاذ بن جبل)

- ‌466 - رُوي أيضاً

- ‌467 - (رُوي مجملاً أنهم قالوا كنا نسبح وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركوع والسجود عشراً عشراً)

- ‌468 - (رُوي حديث في رفع اليدين في القنوت فإذا صح الحديث استحب ذلك)

- ‌469 - (قال صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة)

- ‌469 - (في لفظ آخر فقد نبذ الإسلام وراء ظهره)

- ‌470 - في الخبر أن أهل الكتابين أي اليهود والنصارى (أعطوا يوم الجمعة فاختلفوا فيه فصرفوا عنه وهدانا الله تعالى له)

- ‌471 - وفي حديث أنس بن مالك رضي الله عنه (عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أتاني جبريل) عليه السلام (في كفه مرآة)

- ‌472 - (قال صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه وفي رواية فيه الشمس يوم الجمعة

- ‌473 - في حديث أنس بن مالك رضي الله عنه (عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا سلمت الجمعة)

- ‌474 - (وفي الخبر أن الله عز وجل في كل يوم جمعة ستمائة ألف عتيق من النار)

- ‌475 - (قال صلى الله عليه وسلم إن الجحيم تسعر)

- ‌476 - (وقال صلى الله عليه وسلم من مات يوم الجمعة كتب له أجر شهيد ووقي فتنة القبر)

- ‌477 - (يستحب أن يجامع أهله)

- ‌478 - (قال صلى الله عليه وسلم غسل الجمعة واجب على كل محتلم)

- ‌479 - (والمشهور من حديث نافع)

- ‌480 - (قال صلى الله عليه وسلم من شهد الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل)

- ‌481 - (قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب لعثمان بن عفان رضي الله عنهما

- ‌482 - (رُوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل)

- ‌483 - وأحب طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه

- ‌484 - (رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله) تعالى (وملائكته يصلون على أصحاب العمائم) أي الذين يلبسون العمائم)

- ‌485 - (حديث من راح إلى الجمعة فقد قرب بدنه)

- ‌486 - (قال صلى الله عليه وسلم ثلاث)

- ‌487 - (في الخبر إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المسجد بأيديهم صحف من فضة وأقلام من ذهب يكتبون الأوّل فالأوّل)

- ‌488 - (وجاء في الآثار أن الملائكة يتفقدون العبد إذا تأخر عن وقته يوم الجمعة فيسأل بعضهم بعضاً عنه ما فعل فلان وما الذي أخَّره عن وقته

- ‌489 - ورد في الأخبار الصحيحة (وعيد شديد في تخطي الرقاب وهو)

- ‌490 - (روى ابن جريج)

- ‌491 - (وفي حديث مسند)

- ‌492 - (قال النبي صلى الله عليه وسلم لأن يقف أربعين سنة)

- ‌493 - (قال صلى الله عليه وسلم لأن يكون الرجل رماداً رمديداً)

- ‌494 - (سوى في حديث آخر بين المار والمصلي حيث صلى على الطريق)

- ‌495 - (قال صلى الله عليه وسلم ليدفعه فإن أبى فليقاتله فإنه شيطان)

- ‌496 - حديث من دنا واستمع الخطبة

- ‌497 - في الخبر من غسل واغتسل وبكر وابتكر ودنا من الإمام واستمع

- ‌497/ 1 - ونظر سفيان الثوري إلى شعيب بن حرب عند المنبر يستمع

- ‌498 - قال سعيد بن عامر هو تابعي مجهول

- ‌949 - يقال الأعمال بالنيات

- ‌500 - (وقد رُوي عن علي وعثمان رضي الله عنهما أنهما قالا من استمع)

- ‌501 - (في حديث أبي ذر)

- ‌502 - (روى ابن عمر)

- ‌503 - (وروى أبو هريرة)

- ‌504 - (روى علي وعبد الله بن عباس)

- ‌505 - النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبلها أربعا

- ‌506 - (قال النبي صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان يكون حديثهم في مساجدهم في أمر دنياهم ليس لله فيهم حاجة فلا تجالسوهم)

- ‌507 - (روى عبد الله بن عمر) رضي الله عنهما (أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة)

- ‌508 - الخبر المشهور أن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالى فيها شيئاً إلا أعطاه إياه

- ‌509 - (قال صلى الله عليه وسلم إن لربكم في أيام دهركم نفحات ألا فتعرضوا لها)

- ‌510 - (وقد قال كعب)

- ‌511 - (قال صلى الله عليه وسلم من صلى عليّ في يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين سنة قيل يا رسول الله كيف الصلاة عليك قال تقول اللهم صل على محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الآمي وتعقد واحدة)

- ‌512 - (روى ابن عباس وأبو هريرة رضي الله عنهم مرفوعاً)

- ‌513 - (كان العابدون)

- ‌514 - (كان يقرأ في صلاة المغرب ليلة الجمعة قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد وكان يقرأ في صلاة العشاء الأخيرة سورة الجمعة وسورة المنافقين)

- ‌515 - (وروى أنه صلى الله عليه وسلم كان يقرؤهما) أي هاتين السورتين الجمعة والمنافقين (في ركعتي الجمعة)

- ‌516 - (وكان يقرأ في الصبح يوم الجمعة بسجدة لقمان وسورة هل أتى على الإنسان)

- ‌517 - (يستحب) للمرء (إذا دخل) المسجد (الجامع أن لا يجلس حتى يصلي أربع ركعات)

- ‌518 - يستحب للداخل في المسجد أن (لا يدع ركعتي التحية وإن كان الإمام يخطب ولكن يخفف أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك)

- ‌519 - (في حديث غريب أنه صلى الله عليه وسلم سكت للداخل حتى فرغ)

- ‌521 - رُوي أن من سافر في ليلة الجمعة دعا عليه ملكاه أي كاتب اليمين والشمال

- ‌523 - روى أبو هريرة رضي الله عنه (عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا صلى أحدكم)

- ‌524 - رُوي عن عبد الله بن السائب بن أبي السائب

- ‌525 - (قال جبير بن مطعم)

- ‌526 - (روى بعض الصحابة أنه صلى الله عليه وسلم رأى في القبلة نخامة)

- ‌527 - (قال أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحوّل الله رأسه رأس حمار)

- ‌528 - (قال صلى الله عليه وسلم ويل للعالم من الجاهل حيث لا يعلمه)

- ‌529 - (جاء في الحديث أن بلالاً)

- ‌530 - (من دخل المسجد ينبغي أن يقصد يمين الصف)

- ‌531 - (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها)

- ‌532 - صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلَاّ المكتوبة)

- ‌337 - (وكان صلى الله عليه وسلم لا يدع أربعاً بعد الزوال يطيلهن)

- ‌535 - (رُوي عن أم حبيبة)

- ‌536 - (قال ابن عمر حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل يوم عشر ركعات)

- ‌537 - روى أبو هريرة رضي الله عنه (عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهقال رحم الله عبداً صلى أربعاً قبل العصر)

- ‌538 - (كان المؤذن إذا أذن لصلاة المغرب ابتدر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم السواري)

- ‌539 - (قال بعضهم كنا نصلي الركعتين قبل المغرب حتى يدخل الداخل فيحسب)

- ‌540 - (قال صلى الله عليه وسلم إذا أقبل الليل)

- ‌541 - (قال صلى الله عليه وسلم الصلاة خير موضوع فمن شاء أكثر ومن شاء أقل)

- ‌242 - (قال أنس بن مالك) رضي الله عنه (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بعد العشاء بثلاث ركعات يقرأ في الأولى بسبح اسم ربك الأعلى وفي الثانية قل يا أيها الكافرون وفي الثالثة قل هو الله أحد)

- ‌543 - (في خبر أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلّي بعد الوتر جالساً ركعتين)

- ‌544 - (وفي بعض الأخبار إذا أراد أن يدخل إلى فراشه زحف إليه وصلّى فوقه ركعتين قبل أن يرقد يقرأ فيهما إذا زلزلت الأرض زلزالها وسورة ألهاكم)

- ‌545 - (أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم بركعة)

- ‌541 - (الوتر الذي هو خير من حمر النعم كما ورد به الخبر)

- ‌547 - (روت أم هانئ)

- ‌548 - (في حديث مفرد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الضحى ست ركعات)

- ‌549 - إذا انبسطت الشمس وكانت في ربع السماء من جانب الشرق صلى أربعاً

- ‌550 - (صلى النبي صلى الله عليه وسلم بين العشاءين ست ركعات)

- ‌551 - (قد رُوي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال من صلى ما بين المغرب والعشاء فإنها من صلاة الأوابين)

- ‌552 - وقال صلى الله عليه وسلم من عكف نفسه فيما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم إلَاّ بصلاة أو بقرآن كان حقاً على الله أن يبني له قصرين في الجنة مسيرة كل قصر منهما مائة عام ويغرس له بينهما غراساً لو طافه أهل الأرض لوسعهم

- ‌553 - يوم الأحد

- ‌554 - قد رُوي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌555 - يوم الإثنين

- ‌556 - (وروى أنس بن مالك)

- ‌557 - (يوم الثلاثاء)

- ‌558 - (يوم الأربعاء)

- ‌559 - (يوم الخميس)

- ‌560 - (يوم الجمعة)

- ‌561 - يوم السبت

- ‌562 - (ليلة الأحد روى أنس بن مالك)

- ‌563 - (ليلة الاثنين روى الأعمش)

- ‌564 - (ليلة الثلاثاء

- ‌565 - (ليلة الأربعاء

- ‌566 - (ليلة الخميس قال أبو هريرة)

- ‌567 - (ليلة الجمعة قال جابر)

- ‌568 - (وقال صلى الله عليه وسلم أكثروا من الصلاة عليّ في الليلة الغراء واليوم الأزهر ليلة الجمعة ويوم الجمعة)

- ‌569 - (ليلة السبت قال أنس)

- ‌570 - يخرج من طريق ويرجع من طريق أخرى هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌571 - (كان صلى الله عليه وسلم يأمر بإخراج العواتق)

- ‌572 - (ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين وذبح بيده وقال بسم الله والله أكبر هذا عني وعمن لم يضح من أمتي)

- ‌573 - (وقال صلى الله عليه وسلم من رأى هلال ذي الحجة وأراد أن يضحي فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره)

- ‌574 - (وقال أبو أيوب الأنصاري كان الرجل يضحي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشاة عن أهل بيته فيأكلون ويطعمون)

- ‌575 - (قال سفيان) بن سعيد (الثوري) رحمه الله تعالى (يستحب أن يصلي بعد عيد الفطر اثنتي عشرة ركعة وبعد عيد الأضحى ستا وقال هو من السنة)

- ‌576 - قول الرجل لغيره يوم العيد تقبل الله منا ومنك

- ‌577 - الحديث المسلسل

- ‌578 - (وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ليلتين أو ثلاثاً للجماعة ثم لم يخرج وقال أخاف أن توجب عليكم)

- ‌579 - (قوله صلى الله عليه وسلم فضل صلاة التطوّع في بيته على صلاته في المسجد كفضل صلاة المكتوبة في المسجد على صلاته في البيت)

- ‌580 - (روي أنه صلى الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا)

- ‌582 - (رُوي عن الحسن أنه قال)

- ‌583 - (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشمس والقمر آيتان من أيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله والصلاة)

- ‌584 - لقوله صلى الله عليه وسلم (لولا صبيان رضع) جمع راضع (ومشايخ ركع) جمع راكع (وبهائم رتع) جمع راتعة (لصب عليكم البلاء صباً)

- ‌585 - وليكن الاستغفار معظم الخطبتين وينبغي في وسط الخطبة الثانية أن يستدبر الناس يستقبل القبلة ويحول رداءه في هذه الساعة تفاؤلاً بتحويل الحال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌586 - (قال صلى الله عليه وسلم على جنازة فحفظت من دعائه وهو يقول اللهم اغفر لي وله وارحمني وارحمه وعافني وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقي الثوب الأبيض من الدنس وأبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار قال عوف)

- ‌587 - (والأخبار) الصحيحة (الواردة في فضل صلاة الجنازة وتشييعها مشهورة) في الكتب (فلا نطول بإيرادها)

- ‌588 - (وعن ابن عباس)

- ‌589 - قال في الروضة لا تكره الصلاة على الميت في المسجد

- ‌591 - (قال صلى الله عليه وسلم دخلت الجنة فرأيت بلالاً فيها فقلت لبلال بم سبقتني إلى الجنة فقال لا أعرف شيئاً إلاّ أني لا أحدث وضوأً إلاّ أصلي عقيبه ركعتين)

- ‌592 - (عن أبي هريرة) رضي الله عنه (قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرجت)

- ‌593 - ورد في الأخبار المروية (ركعتان عند الإحرام) بحج أو عمرة (وركعتان عند ابتداء السفر)

- ‌594 - (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل أمر ذي بال)

- ‌595 - (رواه جابر بن عبد الله)

- ‌596 - (روي عن) أبي عثمان ويقال أبو أمية (وهيب بن الورد)

- ‌597 - حديث صلاة التسبيح

- ‌598 - (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشمس لتطلع ومعها قرن الشيطان)

- ‌599 - (والإنسان) كما قيل (حريص على ما منع منه)

الفصل: ‌115 - (قوله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار)

‌

‌114 - (قال صلى الله عليه وسلم لابن عباس)

.

رضي الله عنه فيما رواه البخاري ومسلم في صحيحهما من رواية عبيد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الخلاء فوضعت له وضوأ قال من وضع هذا فأخبره فقال (اللهم فقهه في الدين) ولم يقل مسلم في الدين وزاد الإمام أحمد في مسنده والحاكم من رواية عبيد الله بن عثمان بن خيثم عن سعيد بن جبير (وعلمه التأويل) وقال الحاكم صحيح الإسناد.

قال العراقي: ووهم أبو مسعود الدمشقي في الأطراف حيث عزا للصحيحين هذه الزيادة.

قلت: وفي أول حديث هؤلاء زيادة وهي قول ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم وضع يده على كتفي أو على منكبي شك شعبة ثم قال اللهم الحديث وعند البخاري من رواية عكرمة عنه ضمني النبي صلى الله عليه وسلم إلى صدره وقال اللهم علمه الحكمة وفي رواية له اللهم علمه الكتاب ورواه ابن ماجه فقال اللهم علمه الحكمة وتأويل الكتاب والتأويل هو التفسير على ما نقله ثعلب عن ابن الأعرابي وقال آخرون بالفرق بينهما.

‌

‌115 - (قوله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار)

.

قال العراقي: متفق عليه من حديث أبي هريرة وعلي وأنس اهـ.

قلت: هذا الحديث قد روى أيضاً عن الزبير والمغيرة وسملة بن الأكوع وعبد الله بن عمرو وابن مسعود وجابر وأبي قتادة وأبي سعيد وأبي بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعيد بن زيد ومعاوية بن أبي سفيان وخالد بن عرفطة وأبي موسى الغافقي وعقبة بن عامر وزيد بن أرقم وقيس بن سعيد وعمران بن حصين والبراء بن عازب وأبي موسى الأشعري ومعاذ بن جبل وعمرو بن مرة ونبيط بن شريط وعمار بن ياسر وعمرو بن عتبة وعمرو بن حريث وابن عباس وعتبة بن غزوان والعرس بن عميرة ويعلى بن مرة وطارق بن أشيم

ص: 134

وسليمان بن خالد الخزاعي وصهيب بن سنان والسائب بن يزيد وأبي أمامة وأبي قرصافة ورافع بن خديج وأوس بن أوس الثقفي وحذيفة بن اليمان وأبي ميمون جابان وبريدة بن الخصيب وسعد بن الرحاس وعمرو بن عوف والمنقع التميمي وعبد الله بن عمر وأبي كبشة الأنماري وأبي رافع وواثلة بن الأسقع وأبي الحمراء وأسامة بن زيد ومعاوية بن حيدة وعبد الله بن الزبير وأبي عبيدة بن الجراح وسلمان الفارسي وأبي ذر وحذيفة بن أسيد وعبد الله بن أبي أوفي وأبي رمثة ويزيد بن أسد وعفان بن حبيب وعائشة وأم أيمن والعباس بن عبد المطلب وسفينة وزيد بن ثابت وكعب بن قطبة وجابر بن عابس وعبد الله بن زغب ووالد أبي العشراء فهؤلاء جميع من عزى إليهم هذا الحديث بألفاظ وإن اختلفت فإنها متقاربة المعنى ونحن نسوق لك تفصيل ذلك حسبما استفدته من مقدمة ابن الجوزي وكتاب العراقي فأما حديث أبي هريرة فأخرجه الشيخان والنسائي من رواية أبي عوانة عن ابن حصين عن أبي صالح عنه ورواه ابن ماجهة من رواية محمد بن عمر وعن أبي سلمة عنه بلفظ من يقول على ما لم أقل وأما حديث علي فرواه الشيخان والترمذي والنسائي وابن ماجه من رواية ربعي بن حراش عنه بلفظ فإنه من يكذب على يلج النار وقال البخاري من كذب ورواه أبو بكر بن الشخير بلفظ الكتاب من رواية ابن أبي ليلى عن علي وحديث أنس أخرجه الشيخان والنسائي من رواية عبد العزيز بن صهيب عنه بلفظ من تعمد علي كذباً ورواه الترمذي وابن ماجه من رواية الزهري عنه وزاد فيه حسبته قال متعمداً وقال الترمذي بيته بدل مقعده وقال حسن صحيح غريب من هذا الوجه ورواه النسائي من رواية سليمان التيمي عنه بلفظ الكتاب ورجاله رجال الصحيح وحديث الزبير رواه البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجه من رواية ابنه عبد الله عنه وحديث المغيرة رواه الشيخان من رواية علي بن ربيعة عنه وحديث سلمة بن الأكوع رواه البخاري عن بكر بن إبراهيم عن يزيد بن أبي عبيد عنه بلفظ من يقل علي ما لم أقل وهو أحد ثلاثياته وحديث عبد الله بن عمرو رواه البخاري والترمذي من رواية أبي كبشة السلولي عنه في أثناء حديث بلغوا عني وقد روى الطبراني في الأوسط في أوّله قصة هي سبب له من رواية عطاء بن السائب عن أبيه عن ابن عمر وحديث

ص: 135

عبد الله بن مسعود رواه الترمذي من رواية عاصم عن زر عنه ورواه أبو بكر بن الشخير في العلم من رواية عاصم عن شقيق عنه ورواه ابن ماجه من رواية سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه ورواه البزار من رواية عمرو ابن شرحبيل عنه وزاد فيه ليصل به الناس وحديث جابر رواه ابن ماجه من رواية ابن الزبير عنه وحديث أبي قتادة رواه ابن ماجه من رواية ابن إسحاق عن سعيد بن كعب عنه بلفظ من تقول على ما لم أقل ورواه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم ورواه أيضاً من وجه آخر بلفظ الأصل وحديث أبي سعيد رواه النسائي من رواية عطاء بن يسار عنه ورواه ابن ماجه من رواية عطية العوفي عنه وحديث أبي بكر رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط من رواية جارية بن هرم عن عبد الله بن بسر الخيراني عن أبي كبشة الأنماري عنه ورواه ابن الشخير في كتاب العلم من رواية القاسم بن عبد الله عن ابن المنكدر عن جابر عن عائشة عنه وفيه رواية صحابي عن صحابي عن صحابي وحديث عمر بن الخطاب رواه أبو يعلى من رواية دجين بن ثابت اليربوعي وأبو بكر بن الشخير في كتاب العلم من رواية عبد الرحمن بن ثابت كلاهما عن أسلم عنه وحديث عثمان بن عفان رواه أحمد والبزار وأبو يعلى من رواية محمود بن لبيد عنه وعند الآخرين من رواية عامر بن سعد عنه بلفظ من قال علي ما لم أقل وحديث طلحة بن عبيد الله رواه أبو يعلى والطبراني من رواية سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه عن جده عن موسى بن طلحة عن طلحة ورواه الخطيب في التاريخ من رواية محمد بن عمر بن معاوية بن يحيى بن معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه عن جده عن أبيه عن جده وحديث سعيد بن زيد رواه البزار وأبو يعلى من رواية رباح بن الحرث عنه وحديث معاوية بن أبي سفيان رواه أحمد والطبراني من رواية أبي الفيض عنه وحديث خالد بن عرفطة رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني من رواية مسلم مولاه عنه وحديث أبي موسى الغافقي رواه أحمد والبزار والطبراني من رواية إسحاق بن ميمون الحضرمي عنه بلفظ من قال على ما لم أقل وحديث عقبة بن عامر رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني من رواية هشام بن أبي رقبة عنه ورواه أحمد والطبراني أيضاً من رواية أبي عشانة عنه وحديث

ص: 136

زيد بن أرقم رواه أحمد والبزار والطبراني من رواية يزيد بن حبان عنه ورواه الطبراني في الأوسط من رواية موسى بن عثمان الحضرمي عن إسحاق عنه وحديث قيس بن سعد بن عبادة رواه الطبراني في الأوسط من رواية موسى بن عثمان الحضرمي عن إسحاق عنه وحديث قيس بن سعد بن عبادة رواه أحمد وأبو يعلى من رواية ابن لهيعة عن ابن هبيرة سمعت شيخا من حمير أنه سمع قيس بن سعد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب عليّ كذبة متعمداً فليتبوّأ مضجعاً من النار أو بيتاً في جهنم وحديث عمران بن حسين رواه الطبراني من رواية عبد المؤمن بن سالم المسمعي حدثنا هشام عن محمد بن سيرين عنه وحديث البراء بن عازب رواه أبو يعلى في مسنده رواية ابن المقري من رواية محمد بن عبيد الله الفزاري وهو العزرمي عن طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عنه ورواه الطبراني في الأوسط من رواية موسى بن عثمان الحضرمي عن أبي إسحاق عنه وعن زيد بن أرقم أيضاً وقد تقدم وحديث أبي موسى الأشعري رواه الطبراني من رواية خالد بن نافع عن سعيد بن أبي بردة عنه وحديث معاذ بن جبل رواه الطبراني في الأوسط والخطيب في التاريخ من رواية عبد الله بن سلمة عنه ورواه ابن الشخير من رواية خصيب بن جحدر عن النعمان بن نعيم عن عبد الرحمن بن غنم عنه وحديث عمرو بن مرة الجهني رواه الطبراني من رواية الهيثم بن عدى عن الضحاك بن زميل السكسكي عن أبي أسماء السكسكي عنه وحديث نبيط بن شريط رواه الطبراني في الصغير عن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط عن أبيه عن أبيه نبيط وحديث عمار بن ياسر رواه الخطيب في التاريخ من رواية علي بن الحزور عن أبي مريم قال سمعت عمار بن ياسر يقول لأبي موسى أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كذب عليّ الحديث ورواه أبو يعلي والطبراني بلفظ ألم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وحديث عمرو بن عبسة رواه الطبراني من رواية محمد بن أبي النوار عن بريد من أبي مريم عن عدي بن ارطاة عنه وحديث عمرو بن حريث رواه الطبراني من رواية عبد الكريم بن أبي المخارق عن عامر بن عبد الواحد عنه وزاد فيه ليضل به وحديث ابن عباس رواه الطبراني من رواية عبد الأعلى الثعلبي عن سعيد بن جبير عنه وحديث عتبة بن غزوان رواه الطبراني

ص: 137

من رواية غزوان بن عتبة عن أبيه وحديث العرس بن عميرة رواه الطبراني والبزار وابن عدي في مقدمة الكامل من رواية يحيى بن زهدم عن أبيه زهدم بن الحرث عنه وقيل يحيى عن أبيه عن جده عنه وحديث يعلى بن مرة رواه الدارمي في مسنده والطبراني وابن عدى من رواية عمرو بن عبد الله بن يعلى بن مرة عن أبيه عن جده وحديث طارق بن أشيم والد أبي مالك الأشجعي رواه البغوي والطبراني في معجمي الصحابة من رواية خلف بن خليفة عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه طارق بن أشيم وإسناده صحيح وحديث سليمان بن خالد الخزاعي رواه الطبراني من رواية عبد الله بن محمد بن الحنفية عنه وحديث صهيب بن سنان رواه أبو يعلى والطبراني من رواية عمرو بن دينار عن بعض ولد صهيب عنه ورواه أبو بكر بن الشخير في كتاب العلم من رواية الدفاع بن دغفل عن عبد الرحمن بن صيفي بن صهيب عن أبيه عن جده وحديث السائب بن يزيد رواه الطبراني من رواية محمد بن يوسف عنه وحديث أبي أمامة الباهلى رواه الطبراني من رواية شهر بن حوشب عنه بلفظ من حدث عني حديثاً كذباً متعمداً ورواه أيضاً من رواية محمد بن الفضل بن عطية عن الأحوص بن حكيم عن مكحول عنه بلفظ مقعده بين عينى جهنم وحديث أبي قرصافة واسمه جندرة بن خيشنة رواه الطبراني من رواية عزة بنت عياض عنه بلفظ من كذب على أوقال على غير ما.

قلت: بني له بيت في جهنم وحديث رافع بن خديج رواه الطبراني من رواية أبي مدرك عن عباية بن رفاعة عنه بلفظ وليتبوّأ من كذب علي مقعده من جهنم وحديث أوس بن أوس الثقفي رواه الطبراني من رواية إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن محيريز عنه بلفظ من كذب على نبيه لم يرح رائحة الجنة وحديث حذيفة بن اليمان رواه الطبراني من رواية أبي بلال الأشعري حدثنا شريك عن منصور عن ربعي عنه ورواه أبو نعيم من رواية أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل عنه وحديث أبي ميمون الكردي واسمه جابان رواه الطبراني في الأوسط من رواية أبي خلوة عن ميمون الكردي عن أبيه وإسناده حسن وحديث بريدة بن الخصيب رواه أبو يعلى وابن عدى في مقدمة الكامل من رواية صالح بن حيان عن أبي بريدة عن أبيه وحديث سعد بن الدحاس رواه

ص: 138

الطبراني من رواية ابن عائذ عنه ورواه ابن منده أيضاً في الصحابة وحديث عمرو بن عون المزني رواه ابن الشخير من رواية الفضل بن عطية عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عون عن أبيه عن جده وحديث المنقع التميمي رواه البخاري في التاريخ الكبير من رواية سيف بن هارون سمع عصمة بن بشر سمع المقرع سمع المنقع وحديث عبد الله بن عمر رواه أحمد والبزار والطبراني من رواية أبي بكر بن سالم عن أبيه عن جده ورواه أبو بكر بن الشخير في كتاب العلم من رواية جابر بن نوح عن عبيد الله بن عمر عن نافع عنه وحديث أبي كبشة الأنماري رواه محمد بن جرير الطبري قال حدثنا عمرو بن مالك حدثنا جاريه بن هرم حدثنا عبد الله بن بشر الجراني سمعت أبا كبشة وقد اختلف فيه على جارية مع ضعفه فقيل هكذا وقيل عن أبي كبشة عن أبي بكر وقد تقدم وحديث أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه ابن الشخير من رواية عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن رافع عن أبيه وحديث واثلة بن الأسقع رواه الطبراني من رواية ابنته خصلة عنه بلفظ إن من أكبر الكبائر أن يقول الرجل عليّ ما لم أقل وحديث أبي الحمراء رواه ابن الشخير من رواية نفيع بن داود عنه وحديث أسامة بن زيد رواه الطبراني من رواية علي بن ثابت الجزري عن الوازع بن نافع عن أبي سلمة عنه بلفظ من قال علي ما لم أقل وحديث معاوية بن حيدة رواه أبو بكر بن المقري من رواية بهز بن حكيم عن أبيه عن جده وحديث عبد الله بن الزبير رواه الدارقطني من رواية الزبير بن خبيب عن أبيه عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه وحديث أبي عبيدة بن الجراح رواه الخطيب من رواية ميسرة بن مسروق العبسي عنه ورواه ابن الشخير من رواية أبي عبيدة بن فلان عنه وحديث سلمان الفارسي رواه الطبراني من رواية هلال الوزان عن سعيد بن المسيب عنه ورواه الخطيب في التاريخ من رواية أبي البحتري عنه وحديث أبي ذر الغفاري رواه المحاملي من رواية عبد الرحمن بن عمرو بن نضلة القسري عن أبيه عن جده عنه وحديث حذيفة بن أسيد رواه ابن الجوزي في مقدمة الموضوعات من طريق عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي حدثنا المثنى بن سعيد عن قتادة عن أبي الطفيل عنه وحديث عبد الله بن أبي أوفى رواه ابن الجوزي أيضاً من طريق ابن قانع حدثنا يعقوب

ص: 139

بن إسحاق الحضرمي حدثنا سالم بن قادم حدثنا علي بن إبراهيم عن فائد بن أبي العوام عنه وحديث أبي رمثة البلوي رواه الدارقطني في الأفراد من رواية موسى بن إسماعيل عن حماد بن سالم عن عاصم بن عبيد الله عنه وحديث يزيد بن أسد القسري رواه الخطيب من رواية خالد بن يحيى بن سعيد بن خالد بن عبيد الله بن يزيد بن أسد القسري عن أبيه عن جده يزيد بن أسد وحديث عفان بن حبيب رواه الحاكم في تاريخ نيسابور من رواية ابنه داود بن عفان عنه وقال في عفان أنه كان ورد نيسابور مع عبد الله بن عامر وحديث عائشة رواه ابن الشخير من رواية حصين الدمشقي عن أبي سلمة عنها وحديث أم أيمن رواه الدارقطني من رواية بشر بن عاصم عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عنها وحديث سفينة رواه ابن المقري من رواية بريدة ابن عمر بن سفينة عن أبيه عن جده وحديث زيد بن ثابت رواه ابن الشخير من رواية الفضل بن عبد الله الفارسي عن محمد بن جابر عن ابن المنكدر عنه وحديث كعب بن قطبة رواه أبو نعيم من رواية علي بن ربيعة عنه وحديث جابر بن عابس ويقال حابس العبدي رواه ابن منده في معرفة الصحابة من رواية حصين بن حبيب عن أبيه عنه بلفظ من قال عليّ ما لم أقل ورواه أبو نعيم فقال حصين بن عمير عن أبيه عن جابر بن عابس بالعين وحديث عبد الله بن زغب رواه أبو نعيم من رواية عبد الرحمن بن عائذ عنه وحديث والد أبي العشراء رواه تمام في جزء له جمع فيه حديث أبي العشراء من رواية أبي عمير الضرير حدثنا حماد بن سلمة عن أبي العشراء الدارمي عن أبيه واسمه مالك بن قهطم على المشهور وقد روى الحديث أيضاً عن النعمان بن بشير والعباس بن عبد المطلب وغزوان ومالك بن عتاهية وذكر ابن منده في مستخرجه أنه ورد أيضاً من رواية سمرة بن جندب والنواس بن سمعان وعبد الله بن الحرث ابن جزء وعبد الله بن جعفر الهاشمي وعبد الله بن جراد وأبي بن كعب وسليمان بن صرد وعمرو بن الحمق وعمرو بن العاص وجندب بن عبد الله وجهجاه الغفاري وسبرة ومرة البهزي وسنجرة وأبي أسيد وأبي أيوب وحفصة بنت عمر وخوله بنت حكيم وذكر ابن الجوزي في نسخة الموضوعات الأولى رواه أحد وستون من الصحابة وقال في النسخة الثانية وهي

ص: 140

أطول من الأولى رواه ثمانية وتسعون من الصحابة.

قال العراقي: وحكى النووي في شرح مسلم عن بعضهم أنه رواه مائتان من الصحابة

قلت: وقد روى أيضاً من حديث الرجل الذي من أسلم رواه الطبراني وقد تقدم في ترجمة سليمان بن خالد الخزاعى وفي أوله قصة هي سبب للحديث وحديث الرجل الآخر الذي لم يسم رواه أحمد من رواية عمرو بن مرة عنه والظاهر أنه ابن مسعود وقد تقدم وحديث الآخر الذي لم يسم رواه ابن الجوزي في مقدمة الموضوعات من رواية خالد بن دريك عنه وفيه عن رجل آخر لم يسم بلفظ آخر من رواية عبد الأعلى بن هلال الحمصي عنه وبمجموع من ذكر يبلغ العدد إلى قريب من المائة قال ابن الجوزي في الموضوعات بإسناده إلى أبي بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب الإسفرايني ليس في الدنيا حديث اجتمع عليه العشرة غير هذا الحديث

قلت: وهذا قد رده العراقي فقال ليس كذلك فقد ذكر الحاكم والبيهقي في حديث رفع اليدين في الصلاة رواه العشرة وقال إنه ليس حديث رواه العشرة غيره وذكر أبو القاسم بن منده أن حديث المسح على الخفين رواه العشرة أيضاً اهـ ثم قال ابن الجوزي ما وقعت لي رواية عبد الرحمن ابن عوف إلى الآن اهـ

قلت:

قال العراقي: حديث عبد الرحمن بن عوف رويناه من رواية ابنه إبراهيم عنه وفي إسناده أحمد بن منصور الشيرازي أحد الحفاظ إلَاّ أن الدارقطنى رماه بأنه كان يدخل على الشيوخ أحاديث بمصر اهـ. قلت أورده الذهبي في الميزان ولفظه أدخل على جماعة من الشيوخ بمصر وأنابها وكان يتقرب إلي ويكتب إلي كتباً وهكذا ذكره في ديوان الضعفاء.

ص: 141
الفصل السابقالفصل التالى