الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ورواه التِّرْمِذِيّ (1) أَيْضًا، عَنْ قتيبة بْن سَعِيد، عَنْ ابْن لَهِيعَة، عَنْ عَامِر بْن يَحْيَى، وَقَال: حسن غريب.
وهَذَا جَمِيع مَا لَهُ عندهم، والله أعلم.
3066 -
4:
عَامِر أَبُو رملة
(2) .
رَوَى عَن: مخنف بْن سليم الغامدي (4) .
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن عون (4)(3) .
روى له الأربعة حَدِيثا واحدا، يَأْتِي فِي ترجمة مخنف بْن سليم إن شاء الله.
•: امر الحجري.
وقيل: أَبُو عَامِر (د س) ، وهُوَ الصواب، يَأْتِي فِي الكنى، إِن شاء اللَّه.
3067 -
د: عَامِر الرام (4)، ويُقال: الرامي، أَخُو الخضر
(1)(2639) .
(2)
الكاشف: 2 / الترجمة 2572، وديوان الضعفاء، الترجمة 2061، والمغني: 1 / الترجمة 3017، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 119، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4097، ورجال ابن ماجة الورقة 10، ونهاية السول، الورقة 157، وتهذيب التهذيب 5 / 84، وتقريب التهذيب: 1 / 390، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3287.
(3)
قال الذهبي: فيه جهالة (ميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4097) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": لا يعرف.
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2946، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1834، والكاشف: 2 / الترجمة 2574، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 119، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 227، ونهاية السول، الورقة 157، وتهذيب التهذيب: 5 / 84، والاصابة: 2 / الترجمة 4438، وتقريب التهذيب: 1 / 390، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3287.
- بالخاء المعجمة المضمومة، والضاد المعجمة الساكنة - وهم حي من محارب خصفة، عداده فِي الصَّحَابَة.
لَهُ حَدِيث واحد، يرويه مُحَمَّد بْن إِسْحَاق (د) ، عَنْ رجل من أَهل الشام، يقال لَهُ: أَبُو منظور، عَنْ عمه عَنْهُ (1) .
رَوَى له أَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به إبراهيم بن إسماهيل الْقُرَشِيُّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِقَالٍ الْحَرَّانِيُّ.
(ح) : قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أحمد بْن الحسن، قال: حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ.
قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ.
(ح) : قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الغطريفي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قال: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ.
قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهل الشام، يقال لَهُ: أَبُو مَنْظُورٍ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ عَامِرٍ الرام أخي الخضر،
(1) وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال ابن السكن: روي عنه حديث واحد فيه نظر. وقَال البُخارِيُّ: أبو منصور لا يعرف إلا بهذا. وَقَال هو، وأبو حاتم: رواه ابن أَبي أويس، عَن أَبِيهِ، عن ابن إسحاق. فأدخل بين ابن إسحاق، وأبي منظور الحسن بن عمارة. (5 / 84) (وانظر التاريخ الكبير: 6 / الترجمة 2946، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1834) .
قال: إِنِّي لَبِبِلادِنَا إِذْ رُفِعَتْ لَنَا أَلْوِيَةٌ ورَايَاتٌ، قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، فَأَقْبَلْتُ فإذا رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، جَالِسٌ تَحْتَ شَجَرَةٍ، قَدْ بَسَطَ تَحْتَهَا كِسَاءً، وهُوَ جَالِسٌ وحَوْلَهُ أَصْحَابُهُ، فَذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، الأَسْقَامَ، فَقَالَ: إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا ابْتُلِيَ ثُمَّ عَافَاهُ اللَّهُ، كَانَ كَفَّارَةً لِمَا مَضَى مِنْ ذُنُوبِهِ، ومَوْعِظَةً فِيمَا يَسْتَقْبِلُ، وإِنَّ الْمُنَافِقَ إِذَا ابْتُلِي، ثُمَّ عُوفِيَ، كَانَ كالبعير عقله أهله، ثم ارسلوه، فَلَمْ يَدْرِ لِمَ عَقَلُوهُ، ولِمَ أَرْسَلُوهُ.
رَوَاهُ (1) عَنِ النُّفَيْلِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فيه بعلو.
(1) أبو داود (3089) .