الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
روى له البخاري في "الأدب". وقد وقع لنا حديثه عاليا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن الحارث، قال: حدثتني أمي رَائِطَةُ بِنْتُ مُسْلِمٍ، عَن أَبِيهَا، قال: شهدت النبي صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ، فَقَالَ: مَا اسْمُكِ؟ فَقُلْتُ: غُرَابٌ. قال: أَنْتَ مُسْلِمٌ.
رَوَاهُ (1) عَنْ مُحَمَّد بْن سنان، فوافقناه فِيهِ بعلو.
3213 -
د ت ق:
عَبد اللَّهِ بن الْحَارِث بن جزء بن عَبد اللَّهِ بن مَعْدِي كَرِب بن عَمْرو بن عصم بن عَمْرو بن عريج
بن عَمْرو بن زبيد (2)
(1) البخاري في الادب المفرد (824) .
(2)
طبقات ابن سعد: 7 / 497، وطبقات خليفة: 74، 292، ومسند أحمد: 4 / 190، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 39، والكنى لمسلم، الورقة 25، والمعرفة ليعقوب: 1 / 268، 2 / 496 - 499، و3 / 147، 271، 373، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 635، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 135، وثقات ابن حبان: 3 / 239، 3 / 883 وإكمال ابن ماكولا: 4 / 221، ومعجم البلدان: 3 / 432، و4 / 347، والكامل في التاريخ: 4 / 167، 168، 194، 516، وأسد الغابة: 3 / 137، وسير أعلام النبلاء: 3 / 387، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 3204، والكاشف: 2 / الترجمة 2697، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 136، والعبر: 1 / 101، وتاريخ الاسلام: 3 / 263، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4257، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 256، ونهاية السول، الورقة 165، وتهذيب التهذيب: 5 / 178، والاصابة: 2 / الترجمة 4598، وتقريب التهذيب: 1 / 407، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3437، وشذرات الذهب: 1 / 97.
الزبيدي، أَبُو الْحَارِث. نزيل مصر. لَهُ صحبة. وهُوَ ابْن أَخِي محمية بْن
جزء الزبيدي، وهُوَ حليف لأبي وداعة بْن صبرة السهمي، والد المطلب بْن أَبي وداعة، شهد فتح مصر، واختط بِهَا وسكنها.
رَوَى عَن: النَّبِي صلى الله عليه وسلم (د ت ق) .
رَوَى عَنه: سُلَيْمان بْن زِيَاد الحضرمي (تم ق) ، وعباس بْن خليد الحجري، وعبد الْمَلِك بْن مليل البلوي، وعُبَيد اللَّه بْن الْمُغِيرَة (ت) ، وعُبَيد بْن ثمامة المرادي (د)، ويُقال: عتبة بْن ثمامة، وعقبة بْن مُسْلِم التجيبي، وعَمْرو بْن جَابِر الحضرمي (ق) ، ومسلم بْن يَزِيد الصدفي، ويزيد بْن أَبي حبيب (ت ق) .
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي سنة ست وثمانين وكَانَ قَدْ عمي (1) .
وَقَال غيره: سنة خمس، وقيل: سنة سبع، وقيل: سنة ثمان وثمانين.
وذكر أَبُو جَعْفَر الطحاوي أَن وفاته كانت بأسفل أرض مصر، بالقرية المعروفة بسقط القدور (2) .
رَوَى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجة.
(1) انظر الاصابة: 2 / الترجمة 4598.
(2)
هذه القرية ذكرها ياقوت في معجمه، وهي بأسفل مصر. وَقَال ابن حجر في "التهذيب": ذكر أبو جعفر الطبري: أنه كان اسمه العاصي فسماه رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَبد الله. وَقَال ابن مندة: هو آخر من مات بمصر من الصحابة رضي الله عنهم (5 / 179) .
3214 -
م 4: عَبد اللَّهِ بن الْحَارِث بن عَبد المَلِك الْقُرَشِي المخزومي (1) ، أَبُو مُحَمَّد الْمَكِّي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن يَزِيد الخوزي، وثور بْن يَزِيد الحمصي (س) ، وحنظلة بْن أَبي سُفْيَان الجمحي (س) ، ودَاوُد بْن قَيْس الفراء (س) ، والزبير بْن سَعِيد الهاشمي (مد) ، وسَيْف بْن سُلَيْمان الْمَكِّي (س ق) ، وشبل بْن عباد المكي، وصالح بْن مُحَمَّد بْن زائدة أَبِي واقد الليثي الصغير، والضحاك بن عثمان الجزامي (م س) ، وطلحة بْن عَمْرو المكي (ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عامر الأَسلميّ، وعبد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْن إِنْسَان - إِن كان محفوظا - وعبد الملك بن جُرَيج (م س) ، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري، وعُمَر بْن سَعِيد بْن أَبي حسين، وعنبسة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيّ (ت)(2) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن إِنْسَان (د) ، وهُوَ المحفوظ - وموسى بْن عُبَيدة الربذي، ويونس بْن يَزِيد الأيلي (س) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن حاتم الهروي (ق) ، وأَحْمَد بْن حنبل، وإسحاق بن راهويه (م) ، وحامد بْن يَحْيَى البلخي (د) ،
(1) تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 166، والمعرفة ليعقوب: 2 / 825، والجرح والتعديل: 5 / 147، وثقات ابن حبان: 8 / 336، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 89، والسابق واللاحق: 54، والجمع لابن القيسراني: 1 / 271، وتهذيب النووي: 1 / 264، والكاشف: 2 / الترجمة 2698، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 137، وتاريخ الاسلام. الورقة 85، (أيا صوفيا 3006)، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4260، ونهاية السول، الورقة 165، وتهذيب التهذيب: 5 / 179، وتقريب التهذيب: 1 / 407، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3438.
(2)
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله: ذكر في شيوخه قيس بن سعد ولم يدركه".
وعبد الله بن الزبير المميدي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يُونُس السراج الرَّقِّيّ، وأَبُو قدامة عُبَيد اللَّه بْن سَعِيد السرخسي (س) ، وعَمْرو بْن الحباب العلاف البَصْرِيّ (مد) ، وقتيبة بن سَعِيد (ت) ، ومُحَمَّد بْن إدريس الشافعي، ومحمد بْن الحسن بْن زبالة، ومحمد بْن سلام البيكندي، وهارون بْن موسى الفروي، وأَبُو سالم الهيثم بْن حبيب المِصْرِي، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب (ق) .
قال صَالِح (1) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: ما به بأس.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (2) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي عَنْ عَبد اللَّهِ بْن الْحَارِث المخزومي الْمَكِّي أحب إليك، أو عَبد اللَّهِ بْن الْحَارِث الحاطبي؟ فَقَالَ: المخزومي أحب إلي من الحاطبي.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .
روى لَهُ الْجَمَاعَة سِوَى الْبُخَارِي.
3215 -
والحاطبي هُوَ تمييز: عَبد اللَّهِ بن الحارث (4) بْن
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 147. وفيه ما كان به بأس.
(2)
نفسه.
(3)
8 / 336. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(4)
طبقات ابن سعد: 7 / 240، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 167، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 148، وثقات ابن حبان: 8 / 330، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 137، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4261، ونهاية السول، الورقة 165، وتهذيب التهذيب: 5 / 179، وتقريب التهذيب: 1 / 408، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3439.
مُحَمَّد بن عُمَر بن مُحَمَّد بن حاطب الجمحي الحاطبي، أَبُو الْحَارِث، ويُقال: أَبُو بَكْر المدني المكفوف.
يروي عَن: زَيْد بْن أسلم، وسهيل بن أَبي صالح، وصالح بْن مُحَمَّد بْن زائدة الليثي، وهِشَام بْن عروة، وحفصة بنت زَيْد بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر.
ويروي عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الفراء الرازي، وعبد اللَّهِ بْن الزبير الحميدي، وأبو ثَابِت مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ المدني، ومُحَمَّد بْن مهران الجمال الرازي، ومُحَمَّد بْن يعقوب الزبيري، ونعيم بن حماد، وهشام بن عمار، ووكيع بْن الجراح.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (1) : سَأَلتُ أَبِي عَنه: فَقَالَ: محله الصدق، صَالِح الحَدِيث، والمخزومي أحب إلينا.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
3216 -
ع: عَبد اللَّهِ بن الْحَارِث بْن نوفل بْن الحارث (3) بْن
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 148، وفيه: أحب إلي منه.
(2)
8 / 330. وَقَال ابْن حجر في "التقريب": صدوق.
(3)
طبقات ابن سعد: 5 / 24، و7 / 100، وتاريخ الدوري: 2 / 300، وتاريخ خليفة 258، 259، وطبقاته: 191، 202، 231، 239، وعلل ابن المديني: 70، وعلل أحمد: 1 / 50، 79، 80، 189، 190، 335، 349، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 155، وثقات العجلي، الورقة 28، وجامع التِّرْمِذِيّ: 5 / 534، حديث رقم 1514، والمعرفة ليعقوب: 1 / 295، 362، 436، 497، 499، 579، و3 / 253، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 629، والقضاة لوكيع: 1 / 113، والجرح =
عبد المطلب بْن هاشم القرشي الهاشمي، أَبُو مُحَمَّد المدني، لقبه ببة. وأمه هند بنت أَبِي سُفْيَان أخت مُعَاوِيَة بْن أَبي سُفْيَان. ولد على عهد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فحنكه النَّبِي صلى الله عليه وسلم، وتحول إِلَى البصرة، واصطلح عَلَيْهِ أَهل البصرة حِينَ مَاتَ يَزِيد بْن مُعَاوِيَة، فأقره عَبد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (سي) مُرْسلاً، وعَن أَبِي بْن كعب (م) ، وأسامة بْن زَيْد، وأبيه الْحَارِث بْن نوفل، وحكيم بْن حزام (خ م د ت س) ، وصفوان بْن أمية (ت) ، وعم جده العباس بن عبد المطلب (خ م ت) ، وعبد الله بْن خباب بْن الأرت (ت) ، وعبد الله بْن الزبير، وعبد الله بْن عباس (خ م) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (ص) ، وعبد اللَّه بْن مَسْعُود، وعبد المطلب بْن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب (م د س) ، وعثمان بْن عفان، وعلي بْن أَبي طالب (د س) ، وعُمَر بْن الخطاب (قَدْ) ، وكعب الأحبار، والمطلب بْن ربيعة (4) ، والمطلب بْن أَبي وداعة (ت) - على خلاف فيه - المغيرة بن شعبة، وعائشة،
= والتعديل: 5 / 136، والمراسيل: 111، وثقات ابن حبان: 5 / 9، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 89، وجمهرة ابن حزم: 20، 70، وتاريخ الخطيب: 1 / 211، والاستيعاب: 3 / 885، والجمع لابن القيسراني: 1 / 248، وتاريخ ابن عساكر 84، وأنساب القرشيين: 80، والكامل في التاريخ: 3 / 420، 460، 481، وأسد الغابة: 3 / 137، وسير أعلام النبلاء: 1 / 200، و3 / 529، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / 3213، والكاشف: 2 / الترجمة 2699، والعبر: 1 / 98، 121، ومعرفة التابعين، الورقة 23، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 137، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 256، ومراسيل العلائي، الترجمة 344، ونهاية السول، الورقة 165، وتهذيب التهذيب: 5 / 179، والالقاب: 25، والاصابة: 2 / الترجمة 6169، وتقريب التهذيب: 1 / 408، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3440، وشذرات الذهب: 1 / 94، وتهذيب تاريخ دمشق: 7 / 349.
وميمونة بنت الْحَارِث، وأم سلمة (د ق) ، أمهات الْمُؤْمِنيِنَ، وأم الفضل بنت الْحَارِث (م س ق) ، وأم هانئ بنت أَبِي طَالِب (م د س ق) .
رَوَى عَنه: الأزرق بْن قيس، وابنه إِسْحَاق بْن عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن نوفل (د) ، وحنظلة السدوسي، وراشد أَبُو مُحَمَّد الحماني (بخ) ، وسُلَيْمان بْن يسار (م) ، وصالح أَبُو الخليل (ع) ، وابنه عَبد اللَّهِ بْن عَبد الله بْن الحارث بْن نوفل (م س) ، وعبد الأعلى بْن عَبد الله بْن عامر بْن كريز الخزاعي (قَدْ) ، وعبد الحميد بن عَبْد الرحمن بن زيد بْن الخطاب، وعبد الرحمن بْن زِيَاد (ص)، ويُقال: ابْن أَبي زِيَاد، وعبد الكريم أَبُو أمية البَصْرِيّ (ت) ، وعَبْد الملك بْن عُمَير (خ م) ، وابنه عُبَيد الله بْن عَبد الله بْن الْحَارِث بْن نوفل، وابن أخته عتبة بْن مُحَمَّد بْن الْحَارِث بْن نوفل، وعلقمة بْن مرثد، وعُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز، وأَبُو إسحاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي (س) ، ومُحَمَّد بْن زِيَاد الجمحي، ومُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (م د ت س) ، وأبو التياح يزيد بْن حميد الضبعي (خ م) ، ومولاه يَزِيد بْن أَبي زِيَاد (بخ 4) ، وأَبُو جناب الكلبي، وأَبُو سلمة بْن عَبْد الرحمن.
قال عَبَّاس (1) الدوري عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (2)، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال عَلِي بْن المديني (3) : ثقة، ولَمْ يسمع من ابن مسعود.
(1) تاريخه: 2 / 300.
(2)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 136.
(3)
العلل: 70.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: قلتُ لأبي دَاوُد: الزُّهْرِيّ. سمع من عَبد اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ؟ قال: لا، سمع من بنيه من عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن الْحَارِث، ومن عُبَيد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْن الحارث.
وَقَال الزبير بْن بكار (1) : حَدَّثَنِي حمزة بْن عتبة بْن إِبْرَاهِيم اللهبي، قال: قَالَتْ هند بنت أَبِي سُفْيَان بْن حرب، وهِيَ تنقز (2) ابنها ببة عَبد اللَّهِ بْن الْحَارِث.
مَا أبة مَا أبة (3) • لأنكحن ببة
جارية بنقبة • تسود أَهل الْكَعْبَة
فعُمَر حَتَّى زوجته خالدة بنت معتب بْن أَبي لهب.
وَقَال غيره: إِن أَهل البصرة لقبوه ببة.
وَقَال ابْن حبان فِي كتاب "الثقات"(4) : توفي سنة تسع وسبعين، قتلته السموم، ودفن بالأبواء، وصلى عَلَيْهِ سُلَيْمان بن عبد الملك.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: توفي بعمان سنة أربع وثمانين عِنْدَ انقضاء فتنة عَبْد الرحمن بْن الأشعث، وكَانَ خرج إِلَيْهَا هاربا من الحجاج (5) .
(1) تاريخ دمشق: 88 - 89.
(2)
أي: ترقص.
(3)
في تاريخ دمشق: يا ببة يا ببة.
(4)
5 / 9: وَقَال. من فقهاء أهل المدينة.
(5)
نقلها من تاريخ ابن عساكر (90) وانظر طبقاته (5 / 25، و7 / 101) وليس فيه تحديد تاريخ لوفاته ولا قصة انقضاء الفتنة. وَقَال: ولد عَلَى عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم فأتت به أمه هند بنت أبي سفيان أختها أم حبيبة زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فدخل عليها رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: مَا هَذَا يا أم حبيبة؟ قالت: هذا ابن =
رَوَى لَهُ الْجَمَاعَة.
3217 -
ع: عَبد اللَّهِ بن الْحَارِث الأَنْصارِيّ (1) ، أَبُو الْوَلِيد البَصْرِيّ نسيب مُحَمَّد بْن سيرين، وختنه عَلَى أخته، وهُوَ والد يُوسُف بْن عَبد اللَّهِ بْن الْحَارِث.
رَوَى عَن: النَّبِي صلى الله عليه وسلم (س) مُرْسلاً: وعَنْ أفلح مولى أَبِي أيوب الأَنْصارِيّ (م) ، وأنس بْن مَالِك (سي) ، وخوات بْن جُبَيْر، وزيد بن أرقم (م س) ، وعبد الله بْن عباس (خ م د تم سي ق) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب (م سي) ، وأبي هُرَيْرة (م ت) ، وعائشة (م 4) .
رَوَى عَنه: أيوب السختياني (خ م) ، وخالد الحذاء (م د تم س ق) ، وطريف أَبُو سُفْيَان السعدي، وعاصم الاحول (ع) ،
= عمك وابن اختي: قال: فتفل رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في فيه ودعا له. قال: وكان ثقة كثير الحديث. (الطبقات 5 / 24 - 25) .
وَقَال خليفة بْن خياط: مات بعمان بعد الثمانين (طبقاته: 91)، وذَكَره العجلي في "الثقات" وَقَال: مدني تابعي ثقة (الورقة 28) . وَقَال ابن أَبي حاتم عَن أبيه: عَبد اللَّهِ بن الْحَارِثِ، عن ابن مسعود مرسل (المراسيل: 111) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال يعقوب بْن شَيْبَة: ثقة ثقة ظاهر الصلاح وله رضي في العامة (1 / 181) وَقَال في "التقريب"له رؤية.
(1)
تاريخ الدوري: 2 / 301، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 158، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 138، وثقات ابن حبان: 5 / 26، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 90، والجمع لابن القيسراني: 1 / 248، والكاشف: 2 / الترجمة 270، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 137، وتاريخ الاسلام: 4 / 18، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4258، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 257، ومراسيل العلائي، الترجمة 345، ونهاية السول، الورقة 165، وتهذيب التهذيب: 5 / 181، وتقريب التهذيب: 1 / 408، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3441.
وعبد الحميد صاحب الزيادي (خ م د س) ، وأبو غفار المثنى بن سَعِيد الطائي، والمنهال بْن عَمْرو الأسدي (بخ ت س) ، ويحيى بْن أَبي إِسْحَاق الحضرمي، وابنه يُوسُف بْن عَبد اللَّهِ بْن الْحَارِث (م) ، وأَبُو تميمة الهجيمي - وهُوَ من أقرانه.
قال أَبُو زُرْعَة (1)، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (2) : يكتب حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .
روى له الجماعة.
وذكر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (4)، عَن أَبِيهِ: عُمَر بْن سليم الْبَاهِلِي فيمن يَرْوِي عَن أَبِي الْوَلِيد هَذَا. والذي قاله مُسْلِم، والقباني، والحاكم أَبُو أَحْمَد، وغير واحد أَن أبا الْوَلِيد الَّذِي يَرْوِي عَنِ ابْن عُمَر ويروي عَنْهُ عُمَر بْن سليم الْبَاهِلِي لا يعرف اسمه، وفرقوا بينه وبين هَذَا، وكَذَلِكَ قال ابن أَبي حاتم، عَن أبيه فِي ترجمة عُمَر بْن سليم: إنه يَرْوِي عَن أَبِي الْوَلِيد، حسب، ولَمْ يسمه هناك ولَمْ ينسبه (5) .
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 138.
(2)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 138.
(3)
5 / 26. وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال ابن سعد: كَانَ قليل الحديث. وَقَال سُلَيْمان بن حرب: كان ابن عم ابن سيرن ثقة. وتعقب ذلك الدمياطي فقال: بل هو ختنه (5 / 182) وَقَال في "التقريب"ثقة.
(4)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 138.
(5)
انظر الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 600.