الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه عباة وعباية وعبثر
3148 -
ق: عباة بن كليب الليثي (1) ، أَبُو غسان الكوفي.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم صاحب الْحَسَن البَصْرِيّ، وجويرية بْن أسماء (ق) ، وحماد بْن سلمة، ودَاوُد بْن نصير الطائي، والربيع بْن سُلَيْمان صاحب سَعِيد بن حبير، وسَعِيد البراد، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وعباد بْن ميسرة المنقري، وعَبد اللَّه بْن المبارك، وعون بْن موسى الكندي البَصْرِيّ، وفضيل بْن عياض، ومبارك بْن فضالة، ومُحَمَّد بْن النضر الحارثي، ومرثد الهنائي البَصْرِيّ، ومسلم أَبِي عَبد اللَّهِ العباداني، ومهدي بْن ميمون، وأبي كدينة يَحْيَى بْن المهلب.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن ناصح المؤدب، وأَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن بهلول التنوخي، وأبوه إِسْحَاق بْن بهلول، وإسحاق بْن موسى الأَنْصارِيّ،
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 252، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4187، وديوان الضعفاء: الترجمة 2109، والمغني: 1 / الترجمة 3088، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 119، ونهاية السول، الورقة 157، وتهذيب التهذيب: 5 / 135، والتقريب: 1 / 390، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5620، وجاء في حاشية النسخ تعليق للمصنف نصه: ذكره فيمن اسمه عباءة. وقد تقدم التنبيه عليه.
والحسن بْن علي بْن عفان العامري، وزَكَرِيَّا بْن عدي، وطلق بْن غنام النَّخَعِيّ، وعبد اللَّه بْن عُمَر بْن أبان الْقُرَشِيّ، وعبد الله بن الوضاح اللؤلؤي، وعلي بْن مُحَمَّد الطنافسي، ومحمد بْن آدم بْن سُلَيْمان المصيصي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن سَمُرَة الأحمسي، ومُحَمَّد بْن عُبَادَة الواسطي ومحمد بْن عَبْد الرحمن الجعفي، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء (ق)(1) ، ويعقوب بْن إِسْحَاق الدشتكي، ويعقوب بْن يُوسُف الدشتكي، وأَبُو يعقوب بْن واقد الرازي الصيقل.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (2) عَن أَبِيهِ: قدم الري وكتب عَنْهُ الرازيون، صدوق. وفِي حَدِيثه إنكار، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِي فِي كتاب"الضعفاء"(3) .
وَقَال أَبُو حاتم (4) : يحول من هناك.
رَوَى لَهُ ابْن ماجه (5) حَدِيثا واحدا، عَنْ جويرية عَنْ نَافِع عَنِ ابْن عُمَر: أَن رجلا من أَهل البادية أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: إِن امرأتي ولدت غلاما على فراشي
…
الحديث.
(1) سقط الرقم من النسخ التي بين أيدينا وأثبتناه من سنن ابن ماجة (2003) .
(2)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 252.
(3)
كأنه ذكره في "الضعفاء الكبير"إذ لم نعثر عليه في الصغير، أو يكون قد حذف.
(4)
نفسه، وذكره العقيلي في "الضعفاء"وَقَال: لا يتابع عَلَى حديثه (تهذيب التهذيب: 5 / 136) . وَقَال الذهبي: صدوق وله ما ينكر (المغني: الترجمة 3088) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق له أوهام.
(5)
السنن (2003) .
3149 -
ع: عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج الأَنْصارِيّ (1) ، الزرقي، أَبُو رفاعة المدني.
رَوَى عَن: الحسين بْن علي بْن أَبي طَالِب، وجده رافع بْن خديج (ع) ، وعَن أَبِيهِ (خ د ت س) عَنْ جده، عَلَى خلاف فِي ذَلِكَ، وعَنْ عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وأبي عبس بْن جبر الأَنْصارِيّ (خ ت س) .
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن مُسْلِم الْمَكِّي، وأَبُو بشر جعفر بن أَبي وحشنية، وحكيم بْن جُبَيْر، وسَعِيد بْن مسروق الثَّوْرِي (ع) ، وعَاصِم بْن كليب، وأَبُو مدرك عَبد اللَّهِ بن مدرك الأزدي، وليث ابن أَبي سليم، ومحارب بن دثار، ومعاوية بْن إِسْحَاق، ووائل بْن دَاوُد، وأَبُو حيان يَحْيَى بْن سَعِيد بْن حيان التَّيْمِيّ (د ق) ، ويزيد بْن أَبي مريم الشامي (خ ت س) ، وأَبُو بلج الكبير الفزاري.
قال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (2)، عَن يحيى بن مَعِين: ثقة.
(1) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 209، وتاريخ الدوري: 2 / 295، والدارمي: الترجمة 605، وطبقات خليفة: 258، وعلل أحمد: 1 / 81، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 335، وجامع التِّرْمِذِيّ: 4 / 81 حديث 1491، والجرح والتعديل 7 / الترجمة 154، والمراسيل لابن أَبي حاتم 151، وثقات ابن حبان: 5 / 281، ورجال ابن البخاري للباجي، الورقة 149، والجمع لابن القيسراني: 1 / 405، والكاشف: 2 / الترجمة 2639، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 128، وتاريخ الاسلام: 4 / 17، ومعرفة التابعين، الورقة 35، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 242، والمراسيل للعلائي: الترجمة 336، ونهاية السول، الورقة 161، وتهذيب التهذيب: 5 / 136، والتقريب: 1 / 400، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5621.
(2)
تاريخه: الترجمة 605.
وكذلك قال النَّسَائي (1) .
روى له الْجَمَاعَة.
3150 -
ع: عبثر بن القاسم الزبيدي (2) ، أَبُو زبيد الكوفي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن مسلم الهجري، والأجلح بْن عَبد اللَّهِ الكندي (س) ، وإسماعيل ابن أَبي خَالِد (م) ، وأشعث بْن سوار (بخ ت س ق) ، وبرد بْن أَبي زِيَاد (س) ، أخي يزيد أَبِي زِيَاد، وحصن بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (خ م د ت س) ، وسُفْيَان الثَّوْرِي (عس) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (م س) ، وسُلَيْمان الأَعْمَش (م ت س) ، وأبي حصين عُثْمَان بْن عَاصِم الأسدي، وعمار بْن زريق الضبي، والعلاء بْن المُسَيَّب (م س) ، ومطرف بْن طريف (م د س) ، ومغيرة بن مقسم الضبي، ويزيد
(1) وَقَال الدوري، عن ابن مَعِين: في حديث رافع بن خديج: وضعتم السلاح"إنما هو عن عباية مرسل (تاريخه: 2 / 295) . وَقَال أبو زُرْعَة: عن عُمَر مرسل (المراسيل لابن أَبي حاتم: 151) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (5 / 281) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(2)
طبقات ابن سعد: 6 / 382، وتاريخ الدوري: 2 / 295، والدارمي: الترجمة 679، وعلل أحمد: 1 / 175، 338، وتاريخ البخاري الصغير: 2 / 216، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 47، والمعرفة ليعقوب: 3 / 122، 145، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 244، وثقات ابن حبان: 7 / 307، وثقات ابن شاهين: الترجمة 1104، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 143، وتاريخ بغداد: 12 / 310، وإكمال ابن ماكولا: 4 / 170 و6 / 101، وتقييد المهمل للغساني، الورقة 75 ب، والجمع لابن القيسراني: 1 / 406، وسير أعلام النبلاء: 8 / 202، والكاشف: 2 / الترجمة 2640، وتذكرة الحفاظ: 259، والعبر: 1 / 271، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 128، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 242، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: 399، ونهاية السول، الورقة 161، وتهذيب التهذيب: 5 / 136، والتقريب:: 1 / 400، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5622، وشذرات الذهب: 1 / 288.
ابن أَبي زِيَاد، وأبي إِسْحَاق الشيباني (م) ، وأبي بَكْر بْن علقمة الزبيدي، وأبي الجودي.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بن إبراهيم الموصلي، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، وبشر بْن آدم الضرير، والحسن بْن الرَّبِيع البوراني، وخلف بْن هِشَام البزار، وسَعِيد بْن عَمْرو الأشعثي (م س) ، وسُلَيْمان بْن دَاوُد الهاشمي، وسهل بْن مُحَمَّد بْن الزُّبَيْر العسكري، وصالح بْن عَبد اللَّهِ التِّرْمِذِيّ، وأَبُو حصين عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يُونُس (ت س) ، وعبد اللَّه بْن جعفر الرَّقِّيّ، وعبد اللَّه بْن صَالِح بْن صالح بْن حي الهمداني، وعبد اللَّه بْن صَالِح بْن مسلم العجلي، وعَبْد اللَّهِ بن عُمَر بن أبان الجعفي، وأَبُو مَعْمَر عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو المنقري البَصْرِيّ، وأَبُو بَكْر عَبد الله بن محمد ابن أَبي شَيْبَة، وعُبَيد اللَّه الأشجعي، وعثمان بن محمد ابن أَبي شَيْبَة، وعلي بْن حَكِيم الأَودِيّ، وعَمْرو بْن عون الواسطي، والعلاء بْن عصيم الجعفي (سي) ، والعلاء بْن عَمْرو الحنفي، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين، وقتيبة بْن سَعِيد (خ ت س ق) ، وأَبُو غسان مَالِك بْن إِسْمَاعِيل النهدي، وأَبُو سَعِيد مُحَمَّد بْن أسعد التغلبي، ومُحَمَّد بْن بشر العبدي، ومُحَمَّد بْن بُكَيْر الحضرمي، ومُحَمَّد بْن سابق البغدادي، ومُحَمَّد بْن سُلَيْمان لوين، ومسدد بْن مسرهد، ومعلى بْن مَنْصُور الرازي، وهناد بْن السري (م 4) ، ويحيى بن آدم (س) ، ويحيى بْن يحيى النيسابوري (م) ، وأبو بلال الأشعري.
قال صَالِح بْن أحمد بْن حنبل (1) عَن أبيه: ثقد صدوق.
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 244.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (1)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (2) .
وَقَال أَبُو داود (3) : ثقة ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (4) : صدوق.
قيل: إنه مات سنة تسع وسبعين ومئة (5) .
روى له الجماعة.
(1) نفسه. والذي فيه: ثقد سني.
(2)
وكذلك قال الدوري (تاريخه: 2 / 295) . والدارمي (تاريخه: الترجمة 679) عن ابن مَعِين.
(3)
سؤالات الآجري: 5 / الورقة 47.
(4)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 244.
(5)
وَقَال ابن سعد: مات بالكوفة سنة ثمان وسبعين ومئة في خلافة هارون، وكان ثقة كثير الحديث (طبقاته: 6 / 382) . وَقَال علي بن المديني، ويعقوب بن شَيْبَة: ثقة (تاريخ بغداد: 12 / 312) . وَقَال محمد بن عَبد الله بن نمير: ثقة (تاريخ بغداد: 12 / 311) . وَقَال يعقوب بن سفيان: حدثني أبو سَعِيد سهل بن محمد العسكري، قال: حَدَّثَنَا عبثر أبو زبيد، وهو شيعي ثقة (المعرفة والتاريخ: 3 / 122) . وَقَال يعقوب أيضا: كوفي ثقة (المعرفة والتاريخ: 3 / 145)، وذَكَره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (7 / 307) . وكذلك ابن شاهين (الترجمة: 1104) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة. قلت: كذا فعل يعقوب عن العسكري في تشعيه، ولم يثبت أبدا. بل قول ابن أَبي خيثمة عن ابن مَعِين أنه سني، فتأمل!.