الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
3183 -
ت س: عَبد اللَّهِ بن بشر الخثعمي (1) ، أَبُو عُمَير الكوفي الكاتب، والد عُمَير بْن عَبد اللَّهِ.
رَوَى عَن: جبلة بْن حممة، وعروة البارقي، وأبي زرعة بْن عَمْرو بْن جَرِير (ت س) .
رَوَى عَنه: ابن ابنه بشر بْن عُمَير بْن عَبد اللَّهِ بْن بشر، وسُفْيَان الثَّوْرِي، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشعبه بْن الْحَجَّاج (ت س) ، وابنه عُمَير بْن عَبد اللَّه بْن بشر الخثعمي.
قال أَبُو حاتم (2) : شيخ، كَانَ كاتب شيخ كَانَ لشعبة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .
روى له التِّرْمِذِيّ والنَّسَائي.
3184 -
د س ق:
عَبد اللَّهِ بن أَبي بصير العبدي الكوفي
(4) .
(1) تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 103، والمعرفة ليعقوب: 2 / 457، وتاريخ واسط: 248، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 63، وثقات ابن حبان: 7 / 17، والكاشف: 2 / الترجمة 2672، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 133، وتاريخ الاسلام: 5 / 264، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4227، ونهاية السول: الورقة 164، وتهذيب التهذيب: 5 / 161، وتقريب التهذيب: 1 / 404، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3406.
(2)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 63.
(3)
7 / 17. وَقَال الذهبي في "الميزان"، وابن حجر في "التقريب": صدوق.
(4)
طبقات ابن سعد: 6 / 215، وتاريخ الدوري: 2 / 299، وعلل أحمد: 1 / 102، 381، 382، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 109، والمعرفة ليعقوب: 2 / 641، 642، وثقات ابن حبان: 5 / 15، والكاشف: 2 / الترجمة 2673، وديوان الضعفاء، الترجمة 2129، ومعرفة التابعين، الورقة 23، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 133، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4228، ورجال ابن ماجة، الورقة 13، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 250، ونهاية السول، الورقة 164، وتهذيب التهذيب: 5 / 161، وتقريب التهذيب: 1 / 404، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3407.
روى عن: أبي بْن كعب (د س) ، وعَن أَبِيهِ (س ق) ، عَن أَبِي بْن كعب.
رَوَى عَنه: أَبُو إِسْحَاقَ السبيعي (د س ق) ، ولا يعرف له راو غيره.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وابن ماجه.
3185 -
ع: عَبد اللَّهِ بن بكر بن حبيب السهمي الْبَاهِلِي (2) ، أَبُو وهب البَصْرِيّ، سكن بغداد.
(1) 5 / 15. وَقَال ابن مَعِين: حديث أَبِي إسحاق، عَن أَبِي بصير، عَن أَبِيهِ، عَن أُبَيِّ بْنِ كعب، قال: هذا يقوله الناس، زهير بن معاوية، وشعبة يقول: عَن أبي إسحاق، عن عَبد اللَّهِ بن أَبي بصير، عَن أبي بن كعب، والقول قول شعبة، هو أثبت من زهير. (تاريخ الدوري: 2 / 299) .
وَقَال عَبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول: في حديث أبي إسحاق: عن عَبد الله بن بن بصير عَن أبيه عَن أبي عن النبي صلى الله عليه وسلم في "قمة الصلاة"، فقال: سفيان وشعبة يقولان: عَن أبي إسحاق، عن عَبد الله بن أَبي بصير، لم يقولا عَن أبيه، فذكره، وزهير وغيره يقولان: عَن أبي إسحاق عن عَبد الله بن أَبي بصير، عَن أبيه عَن أبي بن كعب، فذكر الحديث (العلل: 1 / 381 - 382) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": وفي الحديث اختلاف على أبي إسحاق (وروى عدة أوجه للحديث منها التي ذكرناها) وَقَال: تترجح الرواية الاولى للكثرة (وهي رواية شعبة، وسفيان) وأما عَبد الله بن أَبي بصير فقد قال فيه العجلي: كوفي تابعي ثقة. وَقَال الذهلي: والرويات فيه محفوظة إلا حديث أبي الأَحوص فإني لا أدري كيف هو (5 / 162) .
(2)
طبقات ابن سعد: 7 / 295، وتاريخ الدارمي، الترجمة 541، وتاريخ خليفة 28، 473، وطبقاته: 226، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 114، وتاريخه الصغير: 2 / 314، وثقات العجلي، الورقة 28، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / الترجمة 223، والمعرفة ليعقوب: 1 / 518، و2 / 51، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 72.
وثقات ابن حبان: 7 / 61، وثقات ابن شاهين، الترجمة 686، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 89، وتاريخ الخطيب: 9 / 421، والجمع لابن القيسراني: =
روى عن: أبي أمية إِسْمَاعِيل بْن يعلى الثقفي، وبشر بْن نمير القشيري، وأبيه بَكْر بْن حبيب السهمي، وبهز بْن حَكِيم، وحاتم بْن أَبي صغيرة (م ت س ق) ، وحميد الطويل (خ ت) ، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (س) ، وسنان بْن ربيعة، وسوار أَبِي حمزة، وعباد بْن شَيْبَة الحبطي، وعباد بْن مَنْصُور، وعَبْد اللَّهِ بْن عون، وعُبَيد اللَّه بْن الأخنس (د) ، وفائد أَبِي الورقاء (ت) ، ومبارك بْن فضالة (د) ، وأبي اليمان مُحَمَّد بْن النعمان البَصْرِيّ، ومهدي بْن ميمون (سي) ، وميسور مولى قريش، وهِشَام بْن حسان (د) ، وأبي المقدام هِشَام بْن زِيَاد (ق) ، وهِشَام الدستوائي، وأبي عقيل يَحْيَى بْن المتوكل.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مرزوق البَصْرِيّ، وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني، وأَحْمَد بْن حَنْبَل، وأَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن الخليل البغدادي، وأَحْمَد بْن سَعِيد الجمال، وأَحْمَد بْن ملاعب بْن حيان البغدادي، وإسحاق بْن مَنْصُور الكوسج (ت) ، وإسحاق غير منسوب (خ)، قيل: إنه ابْن مَنْصُور، وبشر بْن آدم البَصْرِيّ (د) ، ابْن بنت أزهر بْن سعد السمان، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أُسَامَة، والحسن بْن عرفة، والحسن بْن مُحَمَّد الزعفراني، والحسن بْن مكرم البزاز، والحسين بْن الْحَسَن المروزي، وحميد بْن الرَّبِيع اللخمي، وخشيش بْن أصرم (س) ، وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب، وسعدان بْن نصر بْن مَنْصُور البزاز،
= 1 / 247، وأنساب السمعاني: 7 / 202، والكامل في التاريخ: 6 / 387. والكاشف: 2 / الترجمة 2674، وتذكرة الحفاظ: 343، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 133، وتاريخ الاسلام، الورقة 36 (أيا صوفيا 3007) وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 250، ونهاية السول، الورقة 164، وتهذيب التهذيب: 5 / 62، وتقريب التهذيب: 1 / 404، وخلاصة الخزرجي: 2 / الورقة 3408.
وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد اللَّهِ بن الجراح القهستاني (د) ، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي زياد القطواني (ت) ، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (ق) ، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد المستعمل، وعبد اللَّه بْن منير المروزي (خ ت) ، وعثمان بْن صَالِح الحربي الخلقاني، وعلي بْن الْحَسَن بْن عبدويه الخزاز، وعلي بْن الحسين بْن أشكاب، وعلي بْن سَعِيد بْن جرير النَّسَائي، وعلي بْن عيسى بْن يزيد الكراجكي (ت) ، وعلي ابن المديني، وقتيبة بْن سَعِيد، ومُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن أَبي العوام الرياحي، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق الصاغاني، ومحمد بن إسماعيل بن علية (س) ، ومحمد بْن حاتم بْن ميمون (م) ، ومحمد بْن الْحُسَيْن البرجلاني، ومُحَمَّد بْن عبدك القزاز، ومُحَمَّد بْن الفرج الأزرق، ومحمد بْن يونس الكديمي، ومحمود بْن غيلان (ت) ، والمنذر بْن الْوَلِيد الجارودي (د) ، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال (س) ، وأَبُو همام الوليد بْن شجاع، ويحيى بن جعفر بن الزبرقان، ويحيى بْن حكيم المقوم، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي.
قال حَنْبَل بْن إسحاق (1) عَن أحمد بْن حنبل، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (2) عَن يحيى بن مَعِين، والعجلي (3) : ثقة.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (4) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (5) : صالح.
(1) تاريخ بغداد: 9 / 422.
(2)
تاريخه، الترجمة 541.
(3)
ثقاته، الورقة 28.
(4)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 72، وتاريخ الخطيب: 9 / 423.
(5)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 72.
وَقَال أَبُو بَكْر الأثرم (1) : قلتُ لأبي عَبد اللَّهِ: أجد فِي حَدِيث سَعِيد، عَنْ قَتَادَة، عَن أَبِي المليح، عَن أَبِيهِ، أَن رجلا أعتق شقصا، قال فِيهِ أحد: عَن أَبِيهِ"؟ فَقَالَ: قاله السهمي، ومَا أراه محفوظا، رَوَى عدة مِنْهُم إِسْمَاعِيل وغيره، لَيْسَ فِيهِ: عَن أَبِيهِ"، وأظن هَذَا من خطأ سَعِيد (2) ، وأثنى أَبُو عَبْد اللَّهِ عَلَى السهمي خيرا، قيل لأبي عَبد اللَّهِ: أين سماعه عندك من سماع مُحَمَّد بْن بَكْر عَنْ سَعِيد، وذكر غَيْر مُحَمَّد بْن بَكْر، فَقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ: هُوَ عندي فَوْقَ هَؤُلاءِ كلهم. قلتُ لأبي عَبد اللَّهِ: السهمي فَوْقَ هَؤُلاءِ؟ فَقَالَ لي (3) : نعم.
قال أَبُو عَبْد اللَّهِ: قال السهمي: سمعت من سَعِيد سنة إحدى أَوِ اثنتين (4) وأربعين، يعني: ومئة.
وَقَال سُلَيْمان بْن أَبي شيخ (5)، عَن أَبِي عَمْرو الطائي: عرض سوار الْقَاضِي عَلَى عَبد اللَّهِ بْن بَكْر السهمي أَن يوليه قضاء الأبلة فأبى، فَقَالَ لَهُ سوار: ترفع نفسك عَنْ قضاء الأبلة؟ قال: لا، ولكن أرفع علمي عَنْ قضاء الأبلة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد (6) : السهمي بطن من باهلة، وكان ثقة
(1) تاريخ الخطيب: 9 / 422.
(2)
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله: كافية: منهم سَعِيد وغيره لَيْسَ فِيهِ عَن أَبِيهِ، وأظن هذا من حفظ سَعِيد. وذلك وهم وتصحيف والصواب ما كتبناه.
(3)
كلمة"لي"غير موجودة في المطبوع من تاريخ الخطيب.
(4)
في المطبوع من الخطيب: اثنتين - أو إحدى.
(5)
تاريخ الخطيب: 9 / 422، وانظر ثقات ابن شاهين، الترجمة 686.
(6)
تاريخ الخطيب: 9 / 423، وانظر طبقات ابن سعد: 7 / 295.