الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (1) : لا أرى برواياته بأسا.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
روى له البخاري في كتاب"القراءة خلف الإمام"، والباقون.
3055 -
تمييز
وَقَال عبد الصمد بْن عَبْد الْوَارِثِ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، قال: حَدَّثَنَا عَامِرُ الأَحْوَلِ، قال عَبْدُ الصَّمَدِ - شَيْخٌ لَهُ، عَنْ عَائِذِ بن عَمْرو الْمُزْنِيِّ، حَدِيث: مَنْ عَرَضَ لَهُ شَيْءٌ مِنْ هَذَا الرِّزْقِ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ.
وهُوَ شيخ آخر تابعي، ذكرناه للتمييز بينهما (3) .
(1) الكامل: 2 / الورقة 217.
(2)
5 / 193. وَقَال أبو بكر بن الأسود: سألت ابن علية عن عامر بْن عبد الواحد الاحول؟ فقال: سل جدك حميد بن الأسود. فسألته، فوهنه. وذكره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة 869) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يخطئ.
(3)
قال ابن حجر: في الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم، وتاريخ ابن أَبي خيثمة ما يبين لك أنه هو. فإنه قال: عامر الاحول هو ابن عبد الواحد بصري روى عن عائذ بْن عَمْرو وأبي الصديق وعَمْرو بن شعيب، ثم ساق كلام الناس فيه. وَقَال ابن أَبي خيثمة في تاريخه: سمعت أبا زكريا يقول: عامر الاحول بصري، وهو ابن عبد الواحد فهو كل عامر يروي عنه البَصْرِيّون ليس غيره. حَدَّثَنَا أبو سلمة، حَدَّثَنَا أبو الأشهب، عن عامر بن عبد الواحد. وَقَال أبو القاسم البغوي في ترجمة عائذ بن عَمْرو: روى عنه عامر بن عبد الواحد الاحول، ولا أحسبه أدركه. وَقَال ابن حبان في ثقات التابعين: عامر بن عبد الواحد الأحول يروي عن عائذ بن عَمْرو، روى عنه أبو الأشهب (تهذيب التهذيب: 5 / 77، 78) .
3056 -
مق قَدْ: عَامِر بن عبدة البجلي (1) ، أَبُو إياس الكوفي، وعبدة بفتح الباء وقيل: بسكونها.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن مسعود (مق قَدْ) .
رَوَى عَنه: المُسَيَّب بْن رافع (مق قَدْ) .
قال النَّسَائي فِي كتاب الكنى: أَبُو إياس عَامِر بْن عَبد اللَّهِ: ويُقال: ابْن عبدة البجلي، كوفي.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 195، وتاريخ الدوري: 2 / 288، وعلل أحمد: 1 / 18، 55، 167، 354، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2963، وتاريخه الصغير: 1 / 194، والكنى لمسلم، الورقة 7، وثقات العجلي، الورقة 28، والمعرفة ليعقوب: 3 / 76، 117، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1818، وثقات ابن حبان: 5 / 189، والاستيعاب: 2 / 795، وإكمال ابن ماكولا: 6 / 30، وديوان الضعفاء: الترجمة 2055، والمغني: 1 / الترجمة 3010، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 3025، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 118، ومعرفة التابعين، الورقة 32، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4087، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 226، وتهذيب التهذيب: 5 / 78، والاصابة: 2 / الترجمة 6559، والتقريب: 1 / 389، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3277.
(2)
5 / 189. وَقَال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن مَعِين: ثقة الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1818) . وَقَال العجلي: ثقة (ثقاته: الورقة 28) . وَقَال ابن ماكولا: روى عنه المُسَيَّب بن رافع، وأبو إسحاق السبيعي (الاكمال: 6 / 30) . وَقَال الذهبي في الميزان: فيه جهالة
…
تفرد عنه المُسَيَّب بن رافع، وَقَال في "ديوان الضعفاء": تابعي مجهول. قلت: ونقل الحافظ ابن حجر قول ابن ماكولا وإن أبا إسحاق السبيعي قد
روى عنه، وهو وهم من ابن ماكولا. وتابعه ابن حجر عليه، فلم نجد لابن ماكولا سلفا في قوله هذا، ولا أشك أنه من الوهم، فالذي روى عنه أبو إسحاق السبيعي إنما هو عامر بن سعد العجلي المتقدم فرجع ترجمة في الرقم 3039، والله الموفق للصواب.
روى له مسلم، في مقدمة كتابه، وأَبُو دَاوُد فِي "القَدَر.
3057 -
خت: عَامِر بن عُبَيدة الْبَاهِلِي البَصْرِيّ (1) ، قاضي البصرة.
رَوَى عَن: أَنَس بْن مَالِك، وعبد الْمَلِك بْن يَعْلَى الليثي، قاضي البصرة، وأبي المليح الهذلي.
رَوَى عَنه: أَبُو أسامة حماد بن أسامة، وابنه الخليل بْن عَامِر بْن عُبَيدة الْبَاهِلِي، وشعبة بْن الْحَجَّاج، ومعاوية بْن عبد الكريم الثقفي المعروف بالضال (خت) ، ويزيد بْن مغلس الْبَاهِلِي.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (2)، عَن يحيى بْن مَعِين: مشهور.
وَقَال إِسْحَاق (3) عن يَحْيَى: ثقة.
وَقَال أبو حاتم (4) : صالح الحديث.
(1) تاريخ خليفة: 361، 367، 371، 403، 408، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2964، 2972، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1819، وثقات ابن حبان: 5 / 192، وسؤالات البرقاني للدارقطني: الترجمة 344، وثقات ابن شاهين: الترجمة 875، والكامل في التاريخ: 5 / 228، 241، 319، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 118، ومعرفة التابعين، الورقة 32، وتاريخ الاسلام: 6 / 86، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 226، وتهذيب التهذيب: 5 / 79، والتقريب: 1 / 389، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3278.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1819.
(3)
نفسه.
(4)
نفسه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
ذكره الْبُخَارِي تعليقا، كَمَا بينا فِي ترجمة مُعَاوِيَة بْن عَبْد الكريم.
3058 -
ت: عَامِر بن عقبة (2)، ويُقال: ابْن عَبد اللَّهِ، العقيلي.
روى عن: أبي هُرَيْرة، وقيل: عَن أَبِيهِ (ت) ، عَن أبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: يَحْيَى بْن أَبي كثير (ت)، وقيل: إنهما اثنان.
قال الْبُخَارِي (3) : عَامِر العقيلي، يقال: ابْن عقبة.
وَقَال ابْن حبان فِي كتاب "الثقات"(4) : عَامِر بْن عقبة العقيلي روى عَنْ: أَبِيهِ عَن أَبِي هُرَيْرة: رَوَى عَنه: يحيى بن أَبي كثير، ثُمَّ قال: عَامِر بْن عَبد اللَّهِ العقيلي، روى عن: أبي هُرَيْرة. رَوَى عَنه: يَحْيَى بْن أَبي كثير. وأبوه عَبد اللَّهِ بْن شقيق العقيلي (5) .
رَوَى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا. وقَدْ وقع لنا عاليا جدا من حديثه.
(1) 5 / 192. وَقَال البرقاني، عن الدارقطني: لا بأس به (سؤالاته: الترجمة 344) ، وذَكَره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة 875) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة. قلت: قد فرق البخاري بينه وبين الذي يروي عَن أبي المليح الهذلي. (تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 2964، 2972) .
(2)
تاريخ خليفة: 248، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2979، وثقات ابن حبان: 7 / 250، والكاشف: 2 / الترجمة 2565، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 118، ونهاية السول، الورقة 156، وتهذيب التهذيب: 5 / 79، والتقريب: 1 / 389، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3279.
(3)
تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 2964.
(4)
7 / 250.
(5)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
أخبرنا بِهِ: أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ.
وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنُ أَبي كَثِيرٍ، عَنْ عَامِرٍ الْعَقِيلِيِّ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: عُرِضَ عَلِيَّ أَوَّلُ ثَلاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، وأَوَّلُ ثَلاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ، فَأَمَّا أَوَّلُ ثَلاثَةٌ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَالشَّهِيدُ، وعَبْدٌ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ ونَصَحَ لِسَيِّدِهِ، وفَقِيرٌ مُتَعَفِّفٌ ذُو عِيَالٍ، وأَمَّا أَوَّلُ ثَلاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ، فَسُلْطَانٌ مُسَلَّطٌ، وذُو ثَرْوَةٍ مِنَ الْمَالِ لَمْ يُعْطِ حَقَّ مَالِهِ، وفَقِيرٍ فَخُورٌ.
رَوَاهُ (1) عَنْ مُحَمَّد بْن بشار، عَنْ عُثْمَان بْن عُمَر، عَنْ عَلِي بْن المبارك، عن يحيى بْن أَبي كثير، وَقَال: حسن. فوقع لنا عاليا بدرجتين.
3059 -
د: عَامِر بن عَمْرو (2) ، والد هلال بْن عَامِر المزني.
: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم (د) ، يَخْطُبُ النَّاسَ بِمِنًى عَلَى بَغْلَةٍ، وعَلَيْهِ بُرْدٌ أَحْمَرُ.
(1) كذا قال ولم نعثر عليه في المطبوع من جامع التِّرْمِذِيّ. ولم يذكره في مسند أبي هُرَيْرة من تحفة الاشراف. ولا استدركه عليه الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف"وأخرجه أحمد في مسنده عَن إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم، عَن هشام به (2 / 425) .
(2)
مسند أحمد: 3 / 477، وثقات ابن حبان: 5 / 194، والاستيعاب: 2 / 796، والكاشف: 2 / الترجمة 2566، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 188، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 226.
ونهاية السول، الورقة 156، وتهذيب التهذيب: 5 / 79، والاصابة: 2 / الترجمة 4410، والتقريب: 1 / 389، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3280.