الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
روى عن: أَبِيهِ الرَّبِيع بْن خيثم، وأبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري (قَدْ) ، وأبي عُبَيدة بْن عَبد الله بْن مسعود.
رَوَى عَنه: سُفْيَان الثَّوْرِي (قَدْ) ، وعبد الْوَاحِد بْن زِيَاد.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
روى لَهُ (2) أَبُو داود فِي كتاب"القَدَر"عَن أَبِي بردة، عَنِ الرَّبِيع بْن خثيم فِي هذه الآية: {وهديناه النجدين) {3) قال: أما إنهما ليسا بالثديين.
- س: عَبد اللَّهِ بْن الرَّبِيع الخراساني. هُوَ: عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن الرَّبِيع الكرماني. يَأْتِي.
3259 -
ت:
عَبد اللَّه بْن ربيعة بْن يَزِيد الدمشقي
(4) .
روى عن: أَبِي إدريس الخولاني (ت) ، عَن أبي الدراء فِي دعاء دَاوُد عليه السلام.
= 2 / الورقة 143، وتهذيب التهذيب: 5 / 358، وتقريب التهذيب: 1 / 414، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3485.
(1)
7 / 31، وَقَال العجلي: كوفي ثقة (ثقاته، الورقة 29) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(2)
سقطت من نسخة ابن المهندس ولا يصح المعنى من غيرها.
(3)
البلد: 10.
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 749 و751، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 933، وثقات ابن حبان: 7 / 57، وتاريخ ابن عساكر: 300، والكاشف 2738، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 143، ونهاية السول، الورقة 168، وتهذيب التهذيب: 5 / 207، وتقريب التهذيب: 1 / 414، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3486.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن سَعْد الأَنْصارِيّ (ت) ، قاله أَبُو كريب (ت) ، عَن مُحَمَّد بْن فضل، عَن مُحَمَّد بْن سَعْد.
وَقَال مُحَمَّد بْن طريف البجلي، وعلي بن المنذر الطريفي وحسين بن علي بن الأسود العجلي، وأَحْمَد بْن عَبْد الجبار العطاردي: عَنْ مُحَمَّد بْن فضيل، عن مُحَمَّد بْن سعد، عن عَبد الله بن يزيد بن ربيعة.
وكَذَلِكَ ذكره الْبُخَارِي (1) ، وغير واحد فيمن اسمه عَبد اللَّهِ بْن يَزِيد.
وَقَال ابْن حبان فِي كتاب "الثقات"(2) : عَبد اللَّهِ بْن يَزِيد بْن ربيعة الدمشقي، روى عَن أَبِي إدريس الخولاني، روى عنه ابْن أَبي قَيْس المصلوب. ووهم فِي قَوْله: روى عنه ابن أَبي قيس وإنما روى عنه
مُحَمَّد بْن سَعْد الأَنْصارِيّ وأَمَّا مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن أَبي قَيْس المصلوب فَهُوَ قرشي وليس بأنصاري.
وَقَال الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِمِ فِي "تاريخ دمشق": عَبد الله بن يزيد بن ربيعة، ويُقال: عَبد اللَّهِ بْن ربيعة بْن يَزِيد. روى عَن أَبِي إدريس، وعطية بْن قَيْس.
روى عنه مُحَمَّد بْن سَعْد الأَنْصارِيّ، وأَبُو عقيل عَبد اللَّهِ بن عقيل الثقفب.
ثم حكى قول الْبُخَارِيّ فِي "التاريخ"(3) : عَبد اللَّهِ بْن يَزِيد بْن ربيعة الدمشقي، حَدَّثَنَا أَبُو إدريس الخولاني. ثم
(1) تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 749 وانتظر ما يأتي.
(2)
7 / 57. وفيه أيضا: يعتبر حديثه من غير روايته عنه.
(3)
تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 749.
قال (1) : عَبد اللَّهِ بْن يَزِيد، عَنْ ربيعة بْن يَزِيد، وعطية بْن قَيْس، روى عنه عَبد اللَّهِ بْن عقيل. ثُمَّ قال: فرق الْبُخَارِي بينهما، وعندي أنهما واحد (2) .
رَوَى لَهُ التِّرْمِذِيّ، وقَدْ وقع لنا حديثه عاليا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الحضرمي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو كريب، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فضيل، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الأَنْصارِيّ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنِي عَائِذُ اللَّهِ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ، عَن أَبِي الدَّرْدَاءِ، قال: كان رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا ذُكِرَ دَاوُدَ عليه السلام، وحَدَّثَ عَنْهُ، قال: كَانَ مِنْ أَعْبَدِ الْبَشَرِ. قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وكَانَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ، وحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وحُبَّ الْعَمَلِ الَّذِي يُبَلِّغُنِي حُبَّكَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْ حُبَّكَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي وأَهْلِي، ومِنَ الْمَاءِ الْبَارِدِ.
رَوَاهُ (3) عَن أَبِي كريب، فوافقناه فيه بعلو، وَقَال: حسن غريب.
(1) نفسه. 5 / الترجمة 751.
(2)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(3)
التِّرْمِذِيّ: (3490) .
3260 -
س ق: عَبد اللَّهِ بن أَبي ربيعة (1) ، واسمه عَمْرو بْن المغيرة بْن عَبد الله بْن عُمَر بْن مخزوم القرشي المخزومي، أَبُو عَبْد الرحمن الْمَكِّي، أَخُو عياش بْن أَبي ربيعة، ووالد عُمَر بْن عَبد الله بْن أَبي ربيعة الشاعر.
لَهُ صحبة.
كَانَ اسمه فِي الجاهلية بحيرا فلما اسلم سماه رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: عَبد اللَّهِ. وكَانَ من أشراف قريش فِي الجاهلية، وكَانَ من أَحْسَن النَّاس وجها، وهُوَ الَّذِي بعثته قريش مَعَ عَمْرو بْن العاص إِلَى النجاشي.
ولاه رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الجند ومخاليفها، فلم يزل عَلَيْهَا حَتَّى قتل عُمَر، ثُمَّ ولاه عُثْمَان، فلما حصر، جاء لينصره، فوقع عَنْ راحلته، فمات قرب مَكَّة (2) .
(1) طبقات ابن سعد: 5 / 444، وتاريخ خليفة: 154، وطبقاته: 21، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 16، وتاريخه الصغير: 1 / 3، 62، والكنى لمسلم، الورقة 66، والمعرفة ليعقوب: 1 / 248، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 233، والاستيعاب: 3 / 896، وأنساب القرشيين: 336، 337، والكامل في التاريخ: 3 / 70، 77، 200، و4 / 260، وأسد الغابة: 3 / 155، والكاشف: 2 / الترجمة 2739، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 3273، والعبر: 1 / 36، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 143، ورجال ابن ماجة، الورقة 4، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 266، ونهاية السول، الورقة 168، وتهذيب التهذيب: 5 / 208، والاصابة: 2 / الترجمة 4671، وتقريب التهذيب: وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3487، وشذرات الذهب: 1 / 40. في اليمن.
(2)
انظر تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 16 وفيه"ولاه عُمَر"وليس رسول الله صلى الله عليه وسلم. والذي قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي ولاه: الزبير بن بكار على ما في الاستيعاب وغيره. أما ابن سعد والبخاري والاكثرون فقالوا إن عُمَر هو الذي ولاه.
حَدِيثه عِنْدَ إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد الله بْن أَبي ربيعة (س ق) ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده (1) .
روى له النَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (2) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيمَ (3) بْن عَبد الله بن أَبي ربيعة الْمَخْزُومِيُّ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَسْلَفَ مِنْهُ حِينَ غَزَا حُنَيْنًا ثَلاثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ أَلْفًا، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَضَاهَا إِيَّاهُ، ثُمَّ قال: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ ومَالِكِ، إِنَّمَا جَزَاءُ السَّلَفِ الْوَفَاءُ والْحَمْدُ.
رَوَاهُ النَّسَائي (4) ، عَنْ عَمْرو بن علي، عن عبد الرحمن بْن مهدي، عَن سفيان، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بدرجتين. ورواه ابن مَاجَهْ (5) ، عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، عن وكيع، فوقع لنا بدلا عاليا.
(1) قال البخاري: إبراهيم لا أدري سمع من ابيه أم لا (تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 16) .
(2)
مسند أحمد: 4 / 36.
(3)
وقع في المطبوع من مسند أحمد: إبراهيم بن إسماعيل"مقلوب.
(4)
المجتبى: 7 / 314.
(5)
السنن (2424) .
3261 -
بخ د س: عَبد اللَّهِ بن ربيعة (1) - بالتصغير - بْن فرقد السلمي الكوفي، مختلف فِي صحبته.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (س) ، وعن عَبد الله بْن عباس، وعبد الله بْن مَسْعُود (بخ قَدْ) ، وعُبَيد بْن خَالِد السلمي (د س) ، وعتبة بْن فرقد، وابنه عَمْرو بن عتبة بن فرقة، ومعضد بْن يَزِيد العابد.
رَوَى عَنه: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (قَدْ س) ، وعطاء بْن السائب، وعلي بْن الأقمر، وعَمْرو بْن ميمون الأَودِيّ (د س) ، ومَالِك بْن الْحَارِث (بخ قَدْ) ، وابن ابْن أخيه مَنْصُور بْن المعتمر بْن عتاب بْن ربيعة بن فرقة السلمي.
قال عَبد اللَّهِ (2) بْن المبارك، عَنْ شُعْبَة فِي حَدِيثه: وكانت لهُ صُحبَةٌ، ولَمْ يتابع عَلَيْهِ.
وَقَال سُفْيَان (3)، عَنْ عَلِي بْن الأقمر: رأيت عَبد اللَّهِ بْن ربيعة يمشي ويبكي، ويَقُول: شغلوني عن الصلاة.
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 196، وطبقات خليفة: 142، ومسند أحمد: 4 / 336، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 236، والمعرفة ليعقوب: 1 / 259، و2 / 285، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 252، والمراسيل، 104، وثقات ابن حبان: 5 / 61، والاستيعاب: 3 / 897، وإكمال ابن ماكولا: 4 / 23، وأسد الغابة: 3 / 155، وسير أعلام النبلاء: 3 / 504، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 2274، وتاريخ الاسلام: 3 / 264، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 267، ومراسيل العلائي، الترجمة 357، ونهاية السول، الورقة 168، وتهذيب التهذيب: 5 / 208، والاصابة: 2 / الترجمة 4672، وتقريب التهذيب: 1 / 414، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3489.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 236، وانظر الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 252.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 236.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي التابعين من كتاب "الثقات"(1) .
رَوَى لَهُ البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والنَّسَائي.
3262 -
خ خد س ق: عَبد اللَّهِ بن رجاء بن عُمَر (2)، ويُقال: ابْن المثنى، الغداني، أَبُو عُمَر، ويُقال: أَبُو عَمْرو، البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: إسحاق بن يَزِيد الكوفي، وإسرائيل بْن يُونُس (خ س ق) ، وجرير بْن أيوب البجلي، والحارث بْن شبل البَصْرِيّ، وحرب بْن شداد (س) ، وحرب بْن ميمون الأَنْصارِيّ، والحسن بْن صالح بْن حي، وحماد بْن سلمة، وحماد بْن شُعَيْب الحماني، وربعي بْن عَبد اللَّهِ بْن الجارود، وربيعة الكناني، وروح بن المسبب، وزائدة بْن
(1) 5 / 61. وذكره ابن سعد في التابعين الراوين عَن عَبد الله بْن مسعود وَقَال: كان ثقة قليل الحديث (6 / 196) ، وَقَال: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: قلتُ لأبي: لهُ صُحبَةٌ؟ قال: إن كان السلمي فهو من التابعين، وإن كان غيره ثم. وَقَال فِي موضع آخر: قال أبي: عَبد الله بن ربيعة لم يدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وهو من أصحاب ابن مسعود (المراسيل: 104) .
(2)
تاريخ الدارمي، الترجمة 652، وابن طالوت، الورقة 3، وابن محرز، الترجمة 351، وطبقات خليفة 229، 284، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 250، وثقات العجلي، الورقة 29، والمعرفة ليعقوب: 1 / 221، وتاريخ واسط: 248، 270، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 255، وثقات ابن حبان: 8 / 341، والجمع لابن القيسراني: 1 / 251، والمعجم المشتمل، الترجمة 470، وسير أعلام النبلاء: 10 / 376، والعبر: 2 / 86، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 143، والكاشف: 2 / الترجمة 2741، والمغني: 1 / 3168، وتذكرة الحفاظ: 404، وتاريخ الاسلام: الورقة 117 (أيا صوفيا 3007) ، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 18، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4309، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 267، ونهاية السول، الورقة 168، وتهذيب التهذيب: 5 / 209، وتقريب التهذيب: 1 / 414، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3489، وشذرات الذهب: 2 / 47.
قدامة، وسَعِيد بْن سلمة بْن أَبي الحسام (س) ، وسليم مولى الشَّعْبِي، وسُلَيْمان بْن أَبي دَاوُد، وسوار بْن مُصْعَب، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي، وشعبة بْن الْحَجَّاج (خ) ، وشيبان بْن عَبْد الرحمن النحوي، وعَاصِم بْن مُحَمَّد بْن زيد العُمَري، وعبد الله بْن حسان العنبري، وأبي صفوان عَبد الله بْن سَعِيد الأُمَوِي، وعبد الحميد بْن بهرام، وعبد الرحمن بْن أَبي بكر المليكي، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي (ق) ، وعبد الْعَزِيز بْن الماجشون، وعبد الْعَزِيز بْن مُسْلِم القسملي، وعكرمة بْن عمار اليمامي (بخ ق) ، وأبي هانئ عُمَر بْن بشير الهمداني الكوفي، وعُمَر بْن أَبي زائدة، وعِمْران بْن داور الْقَطَّان (خت سي) ، وعِمْران بْن زَيْد التغلبي، والفرج بْن فضالة، وقيس بْن الرَّبِيع، وكامل بن أَبي العلاء ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم المدائني، ومُحَمَّد بْن درهم، ومُحَمَّد بْن راشد المكحولي، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف، ومحمد بْن عَبْد الرحمن بْن المحبر، ومسلم بْن خالد الزنجي: ومصعب بْن سوار، ومعلى بْن هلال الحضرمي الطحان، ومنهال بْن خليفة العجلي، وهشام الدستوائي، وهمام بْن يحيى (خ خد) ، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ اليشكري، ويحيى بْن أيوب البجلي، ويَحْيَى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، ويحيى بْن أَبي سُلَيْمان المدني، وأبي بَكْر بْن عياش، وأبي حفص بْن العلاء المازني أَخِي أَبِي عَمْرو بْن العلاء.
رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وإبراهيم بْن حاتم، وإبراهيم بْن راشد الأدمي، وأَبُو مسلم إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ الكجي، وإبراهيم بْن فهد بْن حكيم الساجي، وإبراهيم بْن نصر بْن عَبْد الرَّزَّاقِ الرازي، وأَحْمَد بْن أَبي صلاية، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن شبويه
المروزي (خد) ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْن هانئ الأثرم، وأحمد بْن مهدي بْن رستم الأصبهاني، وأَحْمَد بْن نصر النيسابوري الْمُقْرِئ وأَحْمَد بْن الهيثم بْن أَبي دَاوُد المِصْرِي جار المحاملي، وأَحْمَد بْن يَحْيَى الأصبهاني، وأَحْمَد بْن يوسف السلمي النيسابوري، وإسحاق بْن باجويه التِّرْمِذِيّ، وإسحاق بْن الْحَسَن الحربي، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، وأسيد بْن عَاصِم الأصبهاني، وبشر بْن آدم الأصغر، وبنان بْن سُلَيْمان العسكري الدقاق، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن اللَّيْث الزيادي، وجَعْفَر بْن هاشم البزاز، والحسن بْن إِسْمَاعِيل، والحسين بْن بحر البيروذي، والحسين بْن السكن البَصْرِيّ نزيل بغداد، وأَبُو زَيْد الْحُسَيْن بْن المبارك الواسطي، وخليفة بْن خياط (بخ) ، ورجاء بْن مرجى الْحَافِظ، وأَبُو مقاتل سُلَيْمان بْن مُحَمَّدِ بْن فضيل البلخي، وسهل بْن بحر، وأَبُو حاتم سهل بْن مُحَمَّد بْن عُثْمَان السجستاني النحوي (س) ، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وعَبْد اللَّه بْن إسحاق الجوهري (ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن الصباح العطار (عس) ، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سنان، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد البراد، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن خلف بْن الحصين الضبي، وأَبُو قلابة عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد الرقاشي، وعُبَيد اللَّه بْن جرير بْن جبلة، وأَبُو عَبْد الرحمن عُبَيد بْن أَحْمَد بْن الحكم الغداني، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي، وعثمان بْن عُمَر الضبي، وعلي بْن الحسن بْن بيان الباقلاني الْمُقْرِئ، وعلي بْن الْحُسَيْن الصابوني المعروف بالباقلاني، وعلي بْن عَبْد الْعَزِيز البغوي، وعلي بْن نصر بْن عَلِي الجهضمي، وعُمَر بْن أَبي عُمَر البلخي، وأَبُو عُثْمَان عَمْرو بْن سلم البَصْرِيّ نزيل الري، وعَمْرو بْن مَنْصُور النَّسَائي (س) ، وعِمْران بْن عَبد الرحيم الْبَاهِلِي، وعيسى بْن شاذان، وأَبُو خليفة الفضل بْن الحباب، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن
إدريس الرازي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن سالم الصائغ الْمَكِّي، ومُحَمَّد بْن الأشعث السجستاني أَخُو أَبِي دَاوُد، ومُحَمَّد بْن بجير والد عُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن بكر البرجمي البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن كيسان المصيصي، ومُحَمَّد بْن الْحُسَيْن البرجلاني، ومُحَمَّد بْن حمدويه الخوارزمي، ومُحَمَّد بْن زَكَرِيَّا الْقُرَشِي الأصبهاني، ومُحَمَّد بْن زَكَرِيَّا الغلابي البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن سلام البيكندي، ومحمد بْن شعبة بْن جوان، ومحمد بْن عَبد المَلِك بْن زَنْجَوَيْه، ومحمد بْن عثمان بْن أَبي سويد الذارع، ومُحَمَّد بْن عَلِي الوراق - ولقبه حمدان - وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (سي) ، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومُحَمَّد بْن معاذ الحلبي - ولقبه دران - وأَبُو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم قاضي عكبرا، ومحمد بْن يَحْيَى الذهلي (ت) ، ومُحَمَّد بْن يُونُس الكديمي، ومُحَمَّد (خ)، غَيْر منسوب - قيل: إنه الذهلي، ومعاذ بْن المثنى بْن معاذ بْن معاذ العنبري، وموسى بْن سَعِيد الدنداني، وهِشَام بْن عَلِي السيرافي، وهلال بْن العلاء الرَّقِّيّ، وأَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْن زَيْد بْن يَحْيَى، وأَبُو يُوسُف يعقوب بْن إِسْحَاقَ القلوسى، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، ويعقوب بْن عُبَيد النهرتيري.
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (1)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: كَانَ شيخا صدوقا، لا بأس بِهِ (2) .
(1) تاريخه، الترجمة 652.
(2)
وكذلك قال ابن محرز عنه (الترجمة 351) .
وَقَال هاشم بْن مرثد الطَّبَرَانِيّ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: كثير التصحيف، وليس بِهِ بأس (1) .
وَقَال عَمْرو بْن عَلِي (2) : صدوق، كثير الغلط والتصحيف لَيْسَ بحجة.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (3) : سئل أَبُو زُرْعَة عَنْهُ، فجعل يثني عليه، وَقَال: حسن الحديث عن إسرائيل.
وَقَال أَبُو حَاتِم (4) : كَانَ ثقة رضى.
وَقَال علي ابن المديني: اجتمع أهل البصرة على عدالة رجلين: أَبِي عُمَر الحوضي، وعَبْد اللَّهِ بن رجاء.
وَقَال النَّسَائي: عَبْد اللَّهِ بْن رجاء الْمَكِّي، والبَصْرِيّ كلاهما لَيْسَ بهما بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(5) .
قال أَبُو الْقَاسِمِ اللالكائي وغيره: مَاتَ سنة تسع عشرة ومئتين.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة عشرين ومئتين.
(1) وكذلك قال عنه ابن طالوت (سؤالاته، الورقة 3) .
(2)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 255.
(3)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 255.
(4)
نفسه.
(5)
8 / 341.
وَقَال غيره (1) : مَاتَ فِي سلخ ذي الحجة سنة تسع عشرة، وقيل: فِي مستهل محرم سنة عشرين ومئتين (2) .
وروى لَهُ أَبُو داود فِي "الناسخ والمنسوخ"والنَّسَائي، وابن ماجه.
3263 -
رم د س ق: عَبد اللَّهِ بن رجاء المكي (3) ، أبوعِمْران البَصْرِيّ، سكن مَكَّة.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أمية (ق) ، وأيوب السختياني، وجرير بْن أيوب البجلي، وجَعْفَر بْن مُحَمَّد الصادق، وسُفْيَان الثوري (ق) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وعباس بْن أَبي مرحب، وعبد اللَّه بْن عُثْمَان بْن خثيم (ر د ق) ، وعبد الرحمن بْن إسحاق المدني (س ق) ، وعبد العزيز بْن أَبي رواد، وعبد الملك بْن أَبي سُلَيْمان، وعبد الملك بْن عبد العزيز بْن جُرَيْج (خد) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري (ق) ، وعثمان بْن
(1) منهم خليفة بن خياط (طبقاته 229) ، وابن عساكر (المعجم المشتمل، الترجمة 470) .
(2)
وَقَال العجلي: بصري صدوق (ثقاته، الورقة 29) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال يعقوب بْن سفيان: ثقة. وَقَال الدوري عن ابن مَعِين ليس من أصحاب الحديث (5 / 210) وَقَال الذهبي: من ثقات البَصْرِيّين ومسنديهم (الميزان: 2 / الترجمة 4309) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يهم قليلا.
(3)
طبقات ابن سعد: 5 / 500، وتاريخ الدوري: 2 / 306، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 249، والمعرفة ليعقوب: 3 / 52، 140، وضعفاء العقيلي، الورقة 102، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 254، وثقات ابن حبان: 8 / 339، وثقات ابن شاهين، الترجمة 627، 654، وسير أعلام النبلاء: 10 / 379، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 143، والكاشف: 2 / الترجمة 2742، وتاريخ الاسلام، الورقة 226 (أيا صوفيا 3006) وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4308، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 267، ونهاية السول، الورقة 168، وتهذيب التهذيب: 5 / 211، وتقريب التهذيب: 1 / 414، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3490. وجاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: خلط غير واحد هذه الترجمة بالتي قبلها وذلك وهم ممن فعله".
الأسود، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن المنكدر، وعِمْران القصير، وعنبسة بْن مهران الْحَدَّاد، وفضيل بْن مرزوق، ومَالِك بْن أَنَس (ق) ، والمثنى بْن الصباح، ومُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بن أَبي دئب، ومُحَمَّد بْن عجلان (ق) ، وأبي ثمامة مُحَمَّد بْن مُسْلِم البَصْرِيّ، ومغيرة بْن زِيَاد الموصلي، وموسى بْن عقبة (م س) ، وهِشَام بْن حسان (قَدْ س) ، ويزيد الرقاشي، ويونس بْن يَزِيد الأيلي (م) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن بشار الرمادي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد الشَّافِعِي (ق) ، وأَحْمَد بْن حَنْبَل، وأَحْمَد بْن زَكَرِيَّا بْن الْحَارِث بْن أَبي ميسرة التميمي الْمَكِّي والد عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد، وأَحْمَد بْن شبيب بْن سَعِيد الحبطي، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم الحنظلي (س) ، وإسحاق بْن أَبي إسرائيل، وإسحاق بن خالد بن الأعسم الرازي البزاز، وأسد بْن موسى، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ بْن خَالِد السكري الرَّقِّيّ، وبشر بْن الحكم النيسابوري، والحارث بْن سريج النقال (1) ، والحسن بْن إِسْمَاعِيل بْن سُلَيْمان المجالدي، والحسن بْن الصنباح البزاز، وخالد بْن يُوسُف بْن خَالِد السمتي، وزهدم بْن الْحَارِث الْمَكِّي، وزيد بْن الحريش الأهوازي، وسريج بْن النعمان، وسريج بْن يُونُس (م س) ، وسُفْيَان بْن وكيع بْن الجراح، وسوار بْن عُمَارَة الربعي الرملي، وسويد بْن سَعِيد الحدثاني (ق) ، وصدقة بْن الفضل المروزي (ر) ، وأَبُو نعيم ضرار بْن صرد الطحان، وعبد الله بْن الزبير الحميدي، وعبد الله بْن عُمَر بْن أبان الكوفي، وعَبد اللَّه بْن مَرْوَان بن معاوية الفزازي، وعبد الرحمن بن يونس
(1) النقال - بالنون - لقب بذلك لانه نقل رسالة الشافعي إلى ابن مهدي: توفي سنة 236 (المشتبه: 87) .
المستملي، وعُبَيد اللَّه بْن عَبْد الرحمن الْمَكِّي أَخُو دَاوُد بْن عبد الرحمن العطار، وعُبَيد الله بْن عُمَر القواريري (خد) ، وعلي بْن سُلَيْمان البلخي، وعَمْرو بْن مُحَمَّدٍ الناقد (م) ، ومحمد بْن أبان البلخي، ومُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي سمينة، ومحمد بْن زنبور المكي، ومُحَمَّد بْن أَبي السري العسقلاني، ومُحَمَّد بْن سلمة الْبَاهِلِي، ومُحَمَّد بْن الصباح الجرجرائي (قَدْ ق) ، وأَبُو يَعْلَى مُحَمَّد بْن الصلت التوزي (س) ، ومُحَمَّد بْن عباد بْن زِيَاد المزني الخزاز الكوفي نزيل الري، ومُحَمَّد بْن عباد المكي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ، ومحمد بْن يحيى بْن أَبي سمينة، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن أَبي عُمَر العدني، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن يَزِيد الأدمي، وهارون بْن إِسْحَاق الهمداني، وهِشَام بْن بهرام المدائني، وهِشَام بْن عمار الدمشقي (ق) ، ويَحْيَى بْن مَعِين (د) ، ويَحْيَى بْن يَحْيَى النيسابوري، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب (ق) ، ويوسف بْن خَالِد السمتي - وهو من أقرانه -.
قال أبو بكر الأثرم (1) : سمعت أبا عَبد اللَّهِ أَحْمَد بْن حَنْبَل، سئل عَنْ عَبد اللَّهِ بْن رجاء الَّذِي كَانَ بمكة، فحسن أمره.
وَقَال أَبُو الحسن الميموني، عن أَحْمَد بْن حَنْبَل: رأيت عَبد اللَّهِ بْن رجاء سنة سبع وثمانين ومئة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (2) : وأبو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بن مَعِين: ثقة.
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 254.
(2)
تاريخه: 2 / 306.
وَقَال هاشم بْن مرثد الطَّبَرَانِيّ عَنْ يَحْيَى، وأَبُو حاتم (1) : صدوق (2) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة (3) : شيخ صالح.
وَقَال النَّسَائي: عَبد اللَّهِ بْن رجاء الْمَكِّي، والبَصْرِيّ، كلاهما لَيْسَ بهما بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4) .
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (5) : كان ثقة، كثير الحَدِيث، وكَانَ من أَهل البصرة، فانتقل إِلَى مَكَّة، فنزلها إِلَى ان مات بها (6) .
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 254.
(2)
وكذلك قال ابن طالوت عن ابن مَعِين (سؤالاته، الورقة 3) .
(3)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 254.
(4)
8 / 339.
(5)
طبقاته: 5 / 500.
(6)
وَقَال يعقوب بْن سفيان: ثقة (المعرفة: 3 / 52، 140) وذكره العقيلي في "الضعفاء"وَقَال: حدثني الخضر بن دَاوُد، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن محمد بن هانئ، قال: قلتُ لأبي عَبد الله تحفظ عن عَبد الله بن رجاء، عن عُبَيد الله، عن نافع، عن ابن عُمَر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الحلال بين والحرام بين؟ فقال: هذا حديث منكر ما أرى هذا بشيءٍ (يعني: بهذا السند) . وَقَال لي أبو عبد الله: ابن رجاء هذا زعم أن كتبه كانت ذهبت فجعل يكتب من حفظه. لعله توهم. (الورقة 102) وذكره ابن شاهين في "الثقات" وَقَال: روى عنه إبراهيم والشافعي وَقَال: الثقة المأمون الحافظ (الترجمة 654) وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال يعقوب بن سفيان سمعت صدقة يحسن الثناء عليه ويوثقه. وَقَال الساجي: عنده مناكير اختلف أحمد ويحيى فيه، قال أحمد زعموا أن كتبوا ذهبت فكان يكتب من حفظه فعنده مناكير. (5 / 11) قال الذهبي في "الميزان": كان صدوقا محدثا. وَقَال ابن حجر في "القريب": ثقة تغير حفظه قليلا.