‌من اسمه عبد الله - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ١٤

‌

‌من اسمه عَبد اللَّهِ

3151 -

د س: عَبد اللَّهِ بن إِبْرَاهِيم بن عُمَر بن كيسان (1) ، أَبُو يَزِيد الصنعاني، وكنية جده كيسان: أَبُو يَزِيد.

روى عن: أَبِيهِ إِبْرَاهِيم بْن عُمَر بْن كيسان (د س) ، وإبراهيم بْن مسلم، وعمه حفص بْن عُمَر بْن كيسان، وزيرك بْن رستم، وعبد اللَّه بْن بوذويه، وعبد اللَّه بْن صفوان ابْن بنت وهب بن منبه، وعبد الرحمن عُمَر بْن بوذويه، وعميه مُحَمَّد بْن عُمَر بْن كيسان، ووهب بْن عُمَر بْن كيسان الصنعانيين.

رَوَى عَنه: أحمد بْن صالح المِصْرِي (د) ، وأحمد بْن مُحَمَّدِ بْن حنبل، وأَحْمَد بْن مَنْصُور الرمادي، وإسحاق ابن أَبي إسرائيل، وحجاج بْن الشاعر، وسلمة بْن شبيب النيسابوري، والعباس بْن يَزِيد البحراني، وعلي بْن بحر بن بري، وعلي بن المديني، ومُحَمَّد بْن رافع النيسابوري (د س) ، ومُحَمَّد بْن عَلِي بن سفيان.

قال أَبُو حاتم (1) : صالح الحديث.

وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .

روى له أَبُو دَاوُدَ والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (3) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن إِبْرَاهِيم بْن عُمَر بْنِ كَيْسَانَ، قال: أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ وهْبِ بْنِ مَأْنُوسٍ، عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهُ صَلاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، من هَذَا الْغُلامِ، يَعْنِي عُمَر بْنَ عبد العزير، قال: فحزرنَا فِي الرُّكُوعِ عَشْرَ تَسْبِيحَاتٍ، وفِي السُّجُودِ عَشْرَ تَسْبِيحَاتٍ.

روياه (4) عَنْ مُحَمَّد بْن رافع، ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (5) عَنْ أَحْمَدَ بْن صَالِح أَيْضًا جميعا عَنْهُ، فوقع لنا بدلا عاليا.

3152 -

د ت: عَبد اللَّهِ بن إِبْرَاهِيم بن أَبي عَمْرو الغفاري (1) ، أَبُو مُحَمَّد المدني، يقال: إنه من ولد أَبِي ذر الغفاري.

روى عن: أبيه إِبْرَاهِيم بْن أَبي عَمْرو الغفاري (ت) ، وإبراهيم بْن مُسْلِم الصنعاني، وإبراهيم بْن مهاجر بْن مسمار، وإسحاق بْن مُحَمَّد الأَنْصارِيّ (د تم) ، وجابر بْن سليم الزرقي الأَنْصارِيّ، وزيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي نعيم المدني أَخِي نَافِع بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي نعيم، وسَعِيد بْن سُفْيَان الأَسلميّ، وعَبد الله بْن أَبي بكر بْن المنكدر، وعبد اللَّه بْن الْحَارِث الخطمي، وعبد اللَّه بْن عُمَر العُمَري، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن زَيْد بْن أسلم، وعبد الرحمن بْن هبار بْن عَلِي بْن هبار، وعصمة بْن مُحَمَّد الأَنْصارِيّ السالمي، ومالك بْن أنس، ومحمد بْن عُمَارَة بْن غزية الأَنْصارِيّ، والمنكدر بن محمد بن النكدر.

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن الصباح الدقاق، وأَحْمَد بْن عَبْد الرحمن بْن المفضل الكزبراني (2) ، وأَبُو سَعِيد أَحْمَد بْن عيسى الخراز الصوفي، وإدريس بْن سُلَيْمان بْن أَبي الرباب الرملي، وحاتم بْن بَكْر بْن غيلان الصَّيْرَفِي، والحسن بْن عرفة، والحسين بْن مرزوق، وزِيَاد بن يحيى

الحساني، وسلمة بْن شبيب النيسابوري (د ت) ، وسُلَيْمان بْن داود بْن ثابت، وعبد الْعَزِيز بْن عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد الهاشمي، وأبو قلابة عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد الرقاشي، وعلي بْن جَابِر الأزدي، وعلي بْن الْحُسَيْن الخواص، ومُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن المؤمل التميمي، ومُحَمَّد بْن موسى الحرشي، ومُحَمَّد بْن الْوَلِيد، مولى قريش، ومحمد بْن يزيد الأسفاطي، ومحمد بْن يونس الكديمي، ويحيى بْن زَكَرِيَّا بْن شباب، ويَحْيَى بْن معلى بْن مَنْصُور الرازي ويزيد ين سنان البَصْرِيّ.

قال أَبُو دَاوُد (1) : شيخ منكر الحَدِيث.

وَقَال أَبُو أحمد بْن عدي (2) : عامة ما يرويه، لا يتابعه عَلَيْهِ الثقات.

وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: حَدِيثه منكر.

ونسبه ابْن حبان، إِلَى أَنَّهُ يضع الحَدِيث، وَقَال: يحدث عَنِ الثقات بالمقلوبات (3) .

رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن أَبي سعد بْنِ أَبي عَصْرُونَ، وأَحْمَدُ بْنُ هِبَةَ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بِدِمَشْقَ، ومحمد بن إسماعيل ابن الأَنْمَاطِيِّ بِمِصْرَ، قَالُوا: أَنْبَأَنَا أَبُو روح

عبد العمز بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَشْعَرِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال ابْنُ الأَنْمَاطِيِّ: وأَخْبَرَنَا أَيْضًا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الصَّمَدِ بن محمد ابن الْحَرَسْتَانِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَاكِمُ أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَرُوبَة الْحُسَيْنُ بْنُ أَبي مَعْشَرٍ السُّلَمِيُّ بِحَرَّانَ، قال: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ، يَعْنِي ابْنَ شَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله، يعني ابن إِبْرَاهِيمَ الْغِفَارِيَّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصارِيّ، عَنْ رُبَيْحِ بْنِ عَبْد الرحمن بْن أَبي سَعِيد الخُدْرِيّ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قال: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، إِذَا جَلَسَ احْتَبَى بِيَدَيْهِ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُد (1) ، والتِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل"(2) عَنْ سلمة بْن شبيب، فوافقناهما فِيهِ بعلو. وليس لَهُ عِنْدَ أَبِي دَاوُد غيره.

• م س: عَبد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم بْن قارظ، ويُقال: إِبْرَاهِيم بن عَبد الله بن قارظ (بخ م د ت س) ، تقدم فيمن اسمه إِبْرَاهِيم.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، وأحمد بْن شيبان، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَوَاهِبِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُلُوكٍ الْوَرَّاقُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن المظفر الحافظ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ الْبَاغَنْدِيُّ، قال: حَدَّثَنِي عَبد المَلِك بْن شعيب بْن الليث بْنِ سَعْدٍ، قال: حَدَّثني أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُمَر بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن

إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ وابْنِ المُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْصِتْ، والإِمَامُ يَخْطُبُ، فَقَدْ لَغَوْتَ.

رَوَاهُ مُسْلِم (1) والنَّسَائي (2) عَنْ عَبد المَلِك بْن شُعَيْب، فوافقناهما فِيهِ بعلو.

3153 -

(3) عَبد اللَّهِ بن أَبي الْقَاضِي الخوارزمي (4) .

رَوَى عَن: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يُونُس، وإسحاق بْن حاتم العلاف، وإسحاق بْن راهويه، والحسن بْن الصباح البزار، والحسن بْن قزعة، وخلاد بْن أسلم، وسَعِيد بْن مَنْصُور، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن الدمشقي، وعبد الأعلى بْن حماد النرسي، وعلي بْن الحسين بْن

إشكاب، وعلي بْن سلمة اللبقي، وعَمْرو بْن زرارة النيسابوري، وأبي كامل فضيل بْن حسين الجحدري، وقتيبة بْن سَعِيد، ومحمد بْن أَبي رجاء، ومُحَمَّد بْن يَعْلَى الهروي، وهريم بن عبد الاعلى الأسدي، ويَحْيَى بْن أيوب المقابري.

رَوَى عَنه: أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن أحمد بْن حمدان بْن سنان الحيري.

ومُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل البخاري فِي كتاب"الضعفاء الكبير"، وأَبُو عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَلِي الحساني الخوارزمي.

ورَوَى الْبُخَارِي فِي "الجامع"حَدِيثا عَنْ عَبد اللَّهِ عَن سُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن، فقيل: إنه عَبد اللَّهِ بْن حماد الآملي (1) ، ويحتمل أَن يَكُون عَبد اللَّهِ بْن أَبي هَذَا، فَإِنَّهُ قَدْ روى عنه فِي كتاب"الضعفاء"عدة أحاديث، عَنْ سُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن سماعا وتعليقا، والله أعلم (2) .

3154 -

ت ق: عَبد اللَّهِ بن الأجلح الكندي (3) ، أبو محمد

الكوفي، واسم الأجلح يَحْيَى بْن عَبد اللَّهِ بْن حجية (1)، وقيل: ابْن مُعَاوِيَة، والأجلح لقب غلب عَلَيْهِ. رأى سلمة بْن كهيل أبيض الرأس واللحية.

وروى عن: أَبِيهِ الأجلح بْن عَبد اللَّهِ الكندي، وإسماعيل بْن مُسْلِم الْمَكِّي (ت) ، وأبي حازم ثابت بْن أَبي صفية الثمالي، وحجاج بْن أرطاة، والحسن بْن عُبَيد اللَّه، وسُلَيْمان الأَعْمَش (ت) ، وأبي سنان ضرار بْن مرة الشيباني، وعَاصِم الأحول، وعطاء بْن السائب (ق) ، وعمار الدهني، والقاسم بْن معن المسعودي، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق، ومُحَمَّد بْن السائب الكلبي، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة، ومحمد بْن عَمْرو الأسدي، ومنصور بْن المعتمر، وهشام بْن عروة، ويزيد بْن أَبي زياد.

رَوَى عَنه: إبراهيم بْن موسى الرازي، وخالد بْن مخلد القطواني، وسهل بْن عُثْمَان العسكري، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج (ت) ، وعَبد اللَّهِ بْن عامر بْن زرارة، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد النفيلي، وعلي بْن إِسْحَاق السمرقندي، ومُحَمَّد بْن عُبَيد المحاربي، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء (ق) ، ومحمد بْن يَحْيَى الحجري أَبُو عَبْد اللَّهِ الكوفي من ولد وائل بْن حجر، وأَبُو هِشَام مُحَمَّد بْن يَزِيد الرفاعي، ومنجاب بْن الْحَارِث، وهِشَام بْن مُحَمَّد بْن السائب الكلبي، ويَحْيَى بْن جَعْفَر الْبُخَارِي البيكندي، ويَحْيَى بْن سُلَيْمان الجعفي، وأَبُو المنذر يَحْيَى بْن المنذر الحجري الكوفي.

قال أبو حاتم (1) : لا بأس به.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .

روى له التِّرْمِذِيّ وابن ماجه (3) .

3155 -

د ق: عَبد الله بْن أَحْمَد بْن بشير بن ذكوان (4) البهراني (5) أَبُو عَمْرو، ويُقال: أبو محمد بن الدمشقي، الْمُقْرِئ، إمام الْمَسْجِد الجامع

بدمشق، كَانَ يسكن نَحْو درب الهاشميين.

رَوَى عَن: إِسْحَاق بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن المُسَيَّبي، وأيوب بْن تميم التميمي الْمُقْرِئ وقرأ الْقُرْآن، وبقية بْن الْوَلِيد، وحرملة بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن الربيع بْن سبرة، وسويد بْن عَبْد الْعَزِيز، وأبي بدر شجاع بْن الْوَلِيد، وضمرة بْن ربيعة، وعبد العزير بن الوليد بْن

سُلَيْمان بْن أَبي السائب، وعثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دِينَار الحمصي،

وعراك بْن خَالِد بْن يزيد بْن صَالِح بْن صبيح المري، وعَمْرو بْن أَبي سلمة التنيسي، ومُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، ومحمد بْن شعيب بْن شابور، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري (د ق) ، ومروان بْن معاوية الفزاري، ووكيع بْن الجراح، والوليد بن مسلم (ق) .

رَوَى عَنه: أَبُو داود، وابن مَاجَهْ، وأحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن فيل، وأَحْمَد بْن أَنَس بْن مَالِك الْمُقْرِئ، وأَحْمَد بْن أَبي الحواري وهُوَ من أقرانه، وأَحْمَد بْن عَامِر بْن المعمر، وابنه أبو عُبَيدة أحمد بْن عَبد الله بْن أحمد بْن ذكوان، وأحمد بن عبد الواحد الجويري العقيلي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْوَلِيد المري، وإسماعيل بْن مُحَمَّد بْن قيراط، وأَبُو عقيل أَنَس بْن سلم الخولاني، وبقي بن مخلد بالاندلسي، وسعد بْن مُحَمَّد البيروتي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن سلم المقدسي، وأَبُو زُرْعَة عَبْد الرحمن بْن عَمْرو الدمشقي، وعبد الرحمن بْن القاسم بْن الرواس (1) ، وعبد الصمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الصمد بْن أَبي يَزِيد، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بْن خرزاد، الأنطاكي، وأَبُو عَامِر مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن كامل الصوري النحوي، ومحمد بن أحمد بن عُبَيد بْن فياض، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق بْن الحريص، ومحمد بْن أَبي السري الهمذاني، وأَبُو يَحْيَى مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيد بْنِ أَبي مَسْعُود الخريمي، وأَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن وردان، ومُحَمَّد بْن الفيض الغساني، ومُحَمَّد بْن

المعافى بْن أَبي حنظلة الصيداوي، ومُحَمَّد بْن موسى بْن عَبْد الرحمن الدمشقي وقرأ عَلَيْهِ الْقُرْآن، وموسى بن فضالة بن إبراهيم بْن فضالة الْقُرَشِي، ويزيد بْن مُحَمَّد بْن عبد الصمد الدمشقي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.

قال أَبُو الْقَاسِمِ (1) : بلغني عَنْ هاشم بْن مرثد الطَّبَرَانِي أَنَّهُ قال: سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: ابْن ذكوان لَيْسَ بِهِ بأس، يَعْنِي: عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن ذكوان.

وَقَال أَبُو حاتم (2) : صدوق.

وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (3) : سمعت الْوَلِيد بْن عتبة يَقُول: مَا بالعراق أقرأ من عَبد الله بْن أحمد بْن ذكوان. قال أَبُو زُرْعَة: وأنا أقول من عندي: لَمْ يكن بالعراق ولا بالحجاز ولا بالشام ولا بمصر ولا بخراسان فِي زمان عَبد اللَّهِ بْن ذكوان أقرأ عندي منه، والله أعلم.

وَقَال مُحَمَّد بْن الفيض الغساني (4) : سمعت هِشَام بْن عمار وقَدْ رأى عصا لعبد الله بن بْن ذكوان مَا بَيْنَ المنبر والحصير وقَدْ مضى عَبد اللَّهِ بْن ذكوان يتهيأ للصلاة فَقَالَ: مَا هذه العصا؟ قَالُوا: هذه عصا عَبد اللَّهِ بْن ذكوان. قال: أنا أكبر من أَبِيهِ ومَا أحمل عصا.

وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي أَيْضًا (5) : حَدَّثَنِي عَبد الله بن ذكوان، قال:

ولدت سنة ثلاث وسبعين ومئة يَوْم عاشوراء. وتوفي فِي شوال سنة ثنتين وأربعين ومئتين وهُوَ فِي السبعين.

وَقَال فِي موضع آخر (1) : مَاتَ فِي شوال سنة ثَلاث وأربعين.

وَقَال مُحَمَّد بْن الفيض (2) : مَاتَ فِي شوال سنة اثنتين وأربعين ومئتين.

وَقَال عَمْرو بْن دحيم (3) : مولده سنة ثلاث وسبعين ومئة، وتوفي يَوْم الاثنين لليلتين بقيتا من شوال سنة اثنتين وأربعين ومئتين.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (4) : مات سنة ثلاث وأربعين ومئتين (5) .

ومن الأَوهام:

-[وَهْمٌ] : عَبد اللَّهِ (6) بن أَحْمَد بن زرارة.

رَوَى عَن: شَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي.

رَوَى عَنه: ابْن ماجه.

هكذا قال، وهو وهم قبيح، إِنَّمَا هُوَ عَبد اللَّهِ بْن عَامِر بْن زرارة الحضرمي، وسيأتي فِي موضعه عَلَى الصواب إن شاء الله.

3156 -

ت س: عَبد اللَّهِ بن أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يُونُس بن قَيْس اليربوعي (1) ، أَبُو حصين الكوفي.

روى عن: أَبِيهِ أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يُونُس، وأبي زبيد عبثر بْن القاسم (ت س) .

رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، والحسن بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن فيل، والحسن بْن الْعَبَّاس الرازي، وأَبُو حبيب الْعَبَّاس بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى البرتي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بن إدريس الرازي، وأبو لبيد مُحَمَّد بْن إدريس السامي السرخسي، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن إسحاق السراج، ومحمد بْن جرير الطبري، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، وموسى بْن إسحاق بْن مُوسَى الأَنْصارِيّ، أ"ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.

قال أَبُو حَاتِم: صدوق (2) .

وَقَال النَّسَائي (3)، ومحمد بْن عَبد الله الحضرمي: ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (1) هو والحضرمي: مَاتَ سنة ثمان وأربعين ومئتين (2) .

زاد الحضرمي: فِي ذي القعدة (3) .

أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو المكارم اللبان ومَسْعُودُ بْنُ أَبي مَنْصُورٍ الْجَمَّالُ، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال (4) حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن أَحْمَد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الحضرمي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حصين عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْنِ يُونُسَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بْن عَيَّاشٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّد بْن سيرين، قال: بَلَّغَ الْحَارِثُ رَجُلا كَانَ بِالشَّامِ مِنْ قُرَيْشٍ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ كَانَ بِهِ عَوَرٌ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ بثلاث مئة دِينَارٍ، فَقَالَ: مَا وجَدَ عَبْدًا لِلَّهِ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ مِنِّي؟ ! سمعت رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ سَأَلَ النَّاسَ ولَهُ أَرْبَعُونَ فَقَدْ أَلْحَفَ، ولآلِ أَبِي ذَرٍّ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا وأَرْبَعُونَ شَاةً ومَاهِنَيْنِ، يَعْنِي: خَادِمَيْنِ -.

ولا نَعْرِفُ لَهُ عَن أَبِيهِ ولا عَنْ غَيْر أَبِي زبيد حَدِيثا غَيْر هَذَا، وقَدْ وقع لنا بعلو عَنْهُ.

3157 -

س: عَبد الله بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن حنبل (5) بْن

هلال بن أسد الشَّيْبَانِيّ، أَبُو عَبْد الرحمن البغدادي.

رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن يحيى بْن سلمة بْن كهيل، وإبراهيم بْن الْحَجَّاج الشامي، وإبراهيم بْن الْحَسَن الْبَاهِلِي الْمُقْرِئ، وأَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وأَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الموصلي، وأَحْمَد بْن سَعِيد الدارمي، وأَحْمَد بْن عبدة الضبي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أيوب صاحب المغازي، وأبيه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حنبل (س) ، وأحمد بْن مُحَمَّد بن يحيى بن سَعِيد القطان، وأحمد بْن منيع البغوي، وإسحاق بْن موسى الأَنْصارِيّ، وأبي إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الترجماني، وأبي مَعْمَر إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الهذلي، وإسماعيل بْن عُبَيد بْن أَبي كريمة الحراني، وجَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن فضيل الرسعني، وحجاج بْن الشاعر، والحسن بْن حماد الحضرمي سجادة، والحسن بْن حماد الضبي الوراق، والحسن بْن مُحَمَّد بْن الصباح الزعفراني، والحكم بْن موسى القنطري، وحوثرة بْن أشرس العدوي، وخلف بْن هِشَام البزار الْمُقْرِئ، وأبي سلم خليل بْن سلم التميمي البزار، ودَاوُد بْن رشيد الخوارزمي، ودَاوُد بْن عَمْرو الضبي، وروح بْن عبد المؤمن الْمُقْرِئ.

وزَكَرِيَّا بْن يَحْيَى زحمويه الواسطي، وأبي خيثمة زهير بْن حرب، وزياد بن أيوب

الطوسي، وسريج بْن يُونُس، وسَعِيد بْن يحيى بْن سَعِيد الأُمَوِي، وسفيان بْن وكيع بْن الجراح، وأبي الربيع سُلَيْمان بْن داود الزهراني، وسوار بْن عَبد اللَّهِ العنبري الْقَاضِي، وسويد بْن سَعِيد الحدثاني، وشيبان بن فروح الأبلي، وصالح بْن عَبد اللَّهِ التِّرْمِذِيّ، وعباد بْن يعقوب الأسدي الرواجني، وعبادة بْن زِيَاد الأسدي، وعباس بْن عَبْد العظيم العنبري، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعباس بْن الْوَلِيد النرسي، وعبد اللَّه بْن سالم المفلوج، وعبد اللَّه بْن سلمة بْن عياش العامري، وعبد اللَّه بْن صندل، وعبد اللَّه بْن عُمَر بْن أبان الجعفي، وعَبْد اللَّه بْن عون الخزاز، وأبي بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، وعبد الرحمن بْن صَالِح الأزدي، وعبدة بْن عَبد الرحيم المروزي، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري، وعُبَيد الله بْن معاذ بْن معاذ العنبري، وعلي بْن حكيم الأَودِيّ، وعلي بن مسلم الطوسي، وعُمَر وبن مُحَمَّد الناقد، وأبي كامل فضيل بْن حسين الجحدري، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وكامل بْن طَلْحَة الجحدري، وليث بْن خَالِد البلخي، ومحرز بْن عون الهلالي، ومُحَمَّد بْن أبان البلخي، ومحمد بْن أبان الواسطي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن إِسْحَاق المُسَيَّبي، ومُحَمَّد بْن أَبي بكر المقدمي، ومُحَمَّد بن جعفر الوركاني، ومُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن إشكاب، ومُحَمَّد بْن سُلَيْمان لوين، ومحمد بْن الصباح الدولابي، ومحمد بْن عباد الْمَكِّي، وأبي عَبد اللَّهِ محمد بْن العباس بْن مُحَمَّد، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي، ومحمد بْن عَبد الرحيم البزاز، وأبي بَكْر مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك زنجويه، ومُحَمَّد بْن عَبد المَلِك بْن أَبي الشوارب، ومحمد بْن عُبَيد بْن حساب، ومحمد بْن عُبَيد بْن مُحَمَّد المحاربي،

ومُحَمَّد بْن منهال أَخِي حجاج بْن منهال، ومُحَمَّد بْن وزير الواسطي، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن أَبي سمينة، ومحمود بْن غيلان المروزي، ومعاوية بْن عَبد اللَّهِ بْن معاوية بْن عاصم بْن المنذر بْن الزُّبَيْر الزبيري، ومنصور بْن أَبي مزاحم، ونصر بْن عَلِيٍّ الجهضمي، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال، وهارون بْن معروف، والهيثم بْن خارجة، ووهب بْن بقية، وأبي عقيل يَحْيَى بْن حبيب بْن إِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّهِ بْن حبيب بْن أَبي ثابت، ويَحْيَى بْن عبدويه مولى عُبَيد الله بن الْمَهْدِي، ويَحْيَى بْن عُثْمَان الحربي، ويحيى بْن مَعِين، ويوسف بْن يعقوب الصفار، وأبي عُبَيدة بْن فضيل بْن عياض.

رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ مَالِكٍ القَطِيعِيّ، وأَبُو الْحُسَيْن أَحْمَد بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه بْن المنادي، وأَحْمَد بْن سلمان النجاد، وأَحْمَد بْن كامل بْن خلف بْن شجرة الْقَاضِي، وأَبُو سهل أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن زياد الْقَطَّان، وإسحاق بْن أَحْمَد الكاذي (1) ، وإسماعيل بْن عَلِي الخطبي، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، والخضر بْن المثنى الكندي، ودعلج بْن أَحْمَد السجستاني، وسُلَيْمان بْن أَحْمَد بْن أيوب الطَّبَرَانِي، وعبد اللَّه بْن إسحاق المدائني، وعبد اللَّه بْن سُلَيْمان الفامي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زياد النيسابوري، وأبو الْقَاسِم عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وقاسم بْن أصبغ بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف القرطبي، وأَبُو أحمد مُحَمَّد بْن أحمد بْن إِبْرَاهِيم العسال الأصبهاني، وأَبُو عَلِي مُحَمَّد بْن أحمد بْن الحسن بْن الصواف، ومُحَمَّد بْن خلف وكيع

الْقَاضِي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الشافعي، ومحمد بْن مخلد الدوري، وأبو مطيع مكحول بْن الفضل النسفي، ونعيم بْن أَبي نعيم عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد بْن عَدِيّ الجرجاني، ويَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الإسفراييني، وأَبُو الفضل يَعْقُوب بْن إسحاق بْن محمود الهروي الفقيه الْحَافِظ.

قال إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن بشير (1) : سمعت عباسا الدوري يَقُول: كنت يوما عِنْدَ أَبِي عَبد اللَّهِ أَحْمَد بْن حَنْبَل. فدخل عَلَيْنَا ابنه عَبد اللَّهِ، فَقَالَ لي أَحْمَد: يا عَبَّاس إِن أبا عَبْد الرحمن قَدْ وعى علما كثيرا.

وَقَال الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى من الفراء (2) : وجدت عَلَى ظهر كتاب رَوَاهُ أَبُو الْحُسَيْن (3) السوسنجردي عَنْ إِسْمَاعِيل بْن علي الخطبي قال: بلغني عَن أَبِي زرعة أَنَّهُ قال: قال لي أَحْمَد بْن حنبل: ابني عَبد الله محفوظ من علم الحَدِيث، أَوْ من حفظ الحديث - إسماعيل الخطبي يسك - لا يكاد يذاكراني إلا بِمَا لا أحفظ.

وَقَال أبو علي ابن الصواف (4) : قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: كُل شَيْء أقول: قال أَبِي، فَقَدْ سمعته مرتين وثلاثة، وأقله مرة.

وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم (5) : سمعت مَعَهُ من إِبْرَاهِيم بْن مَالِك البزاز، وكتب إلي بمسائل أَبِيهِ، وبعلل الحديث.

وَقَال أَبُو الحسين ابْن المنادي (1) : لَمْ يكن فِي الدنيا أحد أروى عَن أَبِيهِ منه، لأنه سمع"المسند"وهُوَ ثلاثون ألفا، و"التفسير"وهو مئة ألف وعشرون ألفا، سمع منه ثمانين ألفا، والباقي وجادة (2) ، وسمع"الناسخ والمنسوخ"، و"التاريخ"، و"حديث شعبة"، و"المقدم والمؤخر في كتاب الله"، و"جوابات القرآن"، و"المناسك الكبير"و"الصغير"، وغير ذَلِكَ من التصانيف وحَدِيث الشيوخ.

قال: ومَا زلنا نرى أكابر شيوخنا يشهدُونَ لَهُ بمعرفة الرجال وعلل الحَدِيث، والأَسماء والكنى والمواظبة عَلَى طلب الحَدِيث فِي العراق وغيرها، ويذكرون عَنْ أسلافهم الإقرار لَهُ بِذَلِكَ، حَتَّى إِن بَعْضهم أسرف فِي تقريظه إياه بالمعرفة وزيادة السماع للحَدِيث عَلَى أَبِيهِ.

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: نبل بأبيه، ولَهُ فِي نَفْسه محل فِي العلم، فأحيى علم أَبِيهِ من"مسنده"الَّذِي قرأه عَلَيْهِ أبوه خصوصا قبل أَن يقرأه عَلَى غيره، ومما سأل أباه عَنْ رواة الحَدِيث فأخبره بِهِ مَا لَمْ يسأله غيره، ولَمْ يكتب عَنْ أحد إلا من أمره أبوه أَن يكتب عَنْهُ.

وَقَال بدر بْن أَبي بدر البغدادي: عَبد اللَّهِ بن أحمد، جهبذ بن جهبذ.

وَقَال أَبُو بَكْر الخطيب (3) : كان ثقة ثبتا فهما.

قال أبو علي ابن الصواف (1) : ولد سنة ثَلاث عشرة ومئتين، ومات سنة تسعين ومئتين.

وَقَال إِسْمَاعِيل بْن عَلِي الخطبي (2) : مَاتَ يَوْم الأحد، ودفن فِي آخر النهار لتسع بقين من جمادى الآخرة سنة تسعين ومئتين، وصلى عَلَيْهِ ابْن أخيه زهير بْن صَالِح، ودفن فِي مقابر بَاب التبن، وكَانَ الجمع كثيرا فَوْقَ المقدار (3) .

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ: وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ قَالُوا: أخبرنا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (4) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنِ النعمان بن أبي عياش الزرقي، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لا يَصُومُ عَبْدٌ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِلا بَاعَدَ اللَّهُ بِذَلِكَ الْيَوْمِ النَّارَ عَنْ وجْهِهِ سَبْعِينَ خَرِيفًا.

رَوَاهُ النَّسَائي (5) ، عَنْهُ، فوقع لنا موافقة عالية بدرجتين.

وروى عنه حَدِيثا آخر قَدْ كتبناه فِي ترجمة طارق بْن مرقع، ولا أعلم أَنَّهُ وقع لنا من هَذَا النمط غيرهما.

3158 -

د: عَبد اللَّهِ بن أَبي أَحْمَد بن جحش بن رئاب بن يعُمَر بن صبرة بن مرة بن كبير (1) - بالباء الموحدة - بْن غنم بْن دودان بْن أسد بْن خزيمة الأسدي، ابْن أَخِي عَبد اللَّهِ وعُبَيد اللَّه وزينب وحمنة وأم حبيبة بَنِي جحش، واسم أَبِي أَحْمَد: عَبْد، ولد في حياة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

ورَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس، وعلي بن أبن طَالِب (د) ، وكعب الأحبار، وأبيه أَحْمَد بْن جحش.

رَوَى عَنه: ابنه بَكْر، ويُقال: بُكَيْر بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي أَحْمَد بْن جحش، وحسين بْن السائب بْن أَبي لبابة الأَنْصارِيّ، وابن أخته سَعِيد بْن عَبْد الرحمن بْن رقيش، وعبد اللَّه بْن الأشج والد بُكَيْر بْن عَبد اللَّهِ بْن الأشج.

قال أَحْمَد بْن صالح المِصْرِي وأحمد بْن عَبد اللَّهِ العجلي: هو من كبار تابعي أَهل الْمَدِينَة، وقَدْ لقي عُمَر بْن الْخَطَّاب.

زاد أَحْمَد بْن صَالِح: وهُوَ أكبر من سَعِيد بن المُسَيَّب (2) .

روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الحسن بْن البخاري قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن رشدين، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صالح، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو شَاكِرٍ عَبد اللَّهِ بْن خَالِد بْن سَعِيد بْنِ أَبي مَرْيَمَ، عَن أَبِيهِ، عن سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْنِ رُقَيْشٍ: أَنَّهُ سَمِعَ خَالَهُ عَبد اللَّهِ بْن أَبي أَحْمَد بْنِ جَحْشٍ يَقُولُ: قال عَلِيُّ بْنُ أَبي طَالِبٍ: حَفِظْتُ لَكُمْ من رسول الله صلى عَلَيْهِ وسَلَّمَ سِتًّا: لا طَلاقَ إِلا مِنْ بَعْدِ نِكَاحٍ، ولا عَتَاقَةَ إِلا مِنْ بَعْدِ مِلْكٍ، ولا وفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ، ولا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلامٍ، ولا صُمَاتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ، ولا وصَالَ فِي الصِّيَامِ.

قال أَبُو الْقاسِمِ سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِي: لا يُرْوَى هَذَا الحَدِيث عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَبي أَحْمَد إلا بِهَذَا الإسناد، تفرد بِهِ أَحْمَد بْن صَالِح، ولا يحفظ لعبد اللَّه بْن أَبي أَحْمَد بْن جحش حَدِيثا مسندا غَيْر هَذَا.

رَوَى أَبُو دَاوُد (1) منه قَوْله: لا يتم بَعْد احْتِلامٍ، ولا صُمَاتَ يَوْمٍ إِلَى الليل"عَنْ أَحْمَد بْن صَالِح، فوقع لنا موافقتة عَالِيًا.

3159 -

ع: عَبد اللَّهِ بن إدريس بن يزيد بن عَبْد الرحمن (2) بْن

الأسود بن حجية بن الأصهب بن يَزِيد بن حلاوة بن الزعافر وهُوَ عَامِر بْن حرب بْن سَعْد بْن منبه بْن أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد بْن زيد بْن يشجب بْن عريب بْن زيد بْن كهلان بْن سبأ بْن يشجب بْن يعرب بْن قحطان الأَودِيّ الزعافري. أَبُو مُحَمَّد الكوفي.

رَوَى عَن: الأجلح بْن عَبد اللَّهِ الكندي (س ق) ، وأبيه إدريس بْن يَزِيد الأَودِيّ (بخ م ت س ق) ، وإسماعيل بْن أَبي خَالِد (خ م س) ، وأبي بردة بريد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي موسى الأشعري (م) ، وأَبِي بَكْر جبريل بْن احمر (س) ، وحزام بْن هِشَام بْن حبيش الخزاعي، والحسن بْن عُبَيد الله النخعي (م د س ق) ، والحسن بْن فرات القزاز (م ق) ، وحصين بْن عبد الرحمن السلمي (م) ، وخالد بْن أَبي كريمة (س ق) ، ودَاوُد بْن أَبي هند (م) ، وعمه دَاوُد بْن يَزِيد الأَودِيّ (ق) ، وربيعة بْن عُثْمَان (م سي ق) ، وأبي مَالِك سَعْد بْن طارق الأشجعي

(ق) ، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان الأعمش (م ق) ، وسُلَيْمان الشيباني (م) ، وسهيل بْن أَبي صالح (م ق) ، وشعبة بْن الحجاج (خ م د ت س) ،

وطعمة بْن عَمْرو الجعفري (د) ، وعَاصِم بْن كليب (ي م ع) ، وعبد الله بْن سَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري، وعبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن سُلَيْمان ابْن الغسيل (د ق) ، وعبد الملك بْن سَعِيد بْن أبجر (د) ، وعبد الْمَلِك بْن أَبي سُلَيْمان (ت) ، وعبد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن جُرَيْج (م ت) ، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري (م 4) ، وليث بْن أَبي سليم (م) ، ومَالِك بْن أَنَس (ت) ، ومُحَمَّد بْن إسحاق بْن يسار (د س) ، ومحمد بْن عجلان (م س ق) ، ومُحَمَّد بْن عُمَارَة بْن عَمْرو بْن حزم (مد ق) ، والمختار بْن فلفل (م د س) ، ومطرف بْن طريف، وأبي معشر نجيج بْن عَبْد الرَّحْمَنِ المدني (ق) ، وهشام بن حسان (م ق) ، وهشام بْن عروة (م ت) ، وأبي حيان يحيى بْن سَعِيد بْن حيان التَّيْمِيّ (خ م ت س) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م س) ، ويَحْيَى بْن عَبد الله بْن أَبي قتادة، ويزيد بْن أَبي زياد (د ت ق) .

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مهدي (د) ، وأَحْمَد بْن جواس الحنفي، وأَحْمَد بْن حرب الموصلي (س) ، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بن يونس، وأَحْمَد بن عَبْد الجبار العطاردي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حنبل (د) ، وأحمد بْن ناصح (س) ، وإسحاق بْن راهويه (م س) ، وأبو معمر إسماعيل بْن إبراهيم الهذلي (مد) ، وابن ابْن عمه أيوب بْن سُلَيْمان بْن دَاوُد بْن يَزِيد الأَودِيّ، والحسن بْن إِسْمَاعِيل المجالدي (س) ، والحسن بْن الربيع البجلي (م د ق) ، والحسن بْن عرفة، وخلاد بْن أسلم (س) ، وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب (م) ، وزياد بْن أَيُّوب الطوسي (د س) ،

وأبوبهز السقر بْن عَبْد الرحمن بْن مَالِك بْن مغول، وأَبُو السائب سلم بْن

جنادة (ق) ، وعبد اللَّه بْن براد الأشعري (م) ، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج (م) ، وعَبْد اللَّهِ بْن المبارك، ومات قبله وعَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن إسحاق الأذرمي (عس) ، وأَبُو بَكْر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (خ م د ق) ، وعبد اللَّه بْن الوضاح (ت) ، وعُبَيد بْن أسباط بْن مُحَمَّدٍ المقدسي (ت) ، وعُبَيد بْن إِسْمَاعِيل الهباري، وعلي بْن عيسى المخرمي، وعلي بْن مُحَمَّد الطنافسي (ق) ، وعُمَر بْن حَفْص بْن غِيَاث، وعَمْرو بْن مُحَمَّد العنقزي (س) ، وعَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد (م) ، وقتيبة بْن سَعِيد، ومَالِك بْن أَنَس وهُوَ من شيوخه، ومُحَمَّد بن أبان البلخي (س) ، ومُحَمَّد بْن سعد كاتب الواقدي، ومحمد بن سَعِيد ابن الأصبهاني، ومُحَمَّد بن سلام البيكندي (بخ) ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي، ومحمد بْن عَبد الله بْن نمير (خ م) ، ومُحَمَّد بن عبد العزيز بْن أَبي رزمة (د) ، وأَبُو كريب مُحَمَّد بْن العلاء (م 4) ، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (م س) ، ومُحَمَّد بْن موسى بْن أعين (س) ، وأَبُو يَحْيَى مُحَمَّد بن يحيى بن أيوب بْن إبراهيم الثقفي القصري (س) ، ونوح بْن حبيب القومسي (س) ، ويَحْيَى بْن آدم (مق س) ، ويحيى بْن أكثم (ت) ، ويحيى بْن مَعِين، ويَحْيَى بْن يُوسُف الزمي (عخ) ، ويوسف بْن بهلول التميمي (خ) ، ويوسف بْن عيسى المروزي (ت) ، ويوسف بْن المنازل التَّيْمِيّ. وقدم بغداد وحدث بِهَا.

قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (1) عَن أبيه: كان نسيج وحده.

وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (1) : قُلْت ليحيى بْن مَعِين: ابْن إدريس أحب إليك أَوِ ابْن نمير؟ فَقَالَ: كلاهما ثقتان، إلا أَن ابْن إدريس أرفع، وهُوَ ثقة فِي كل شيء (2) .

وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة السدوسي (3) : كان عابدا فاضلا، وكَانَ يسلك فِي كثير من فتياه ومذاهبه مسلك أَهل الْمَدِينَة، وكَانَ بينه وبين مَالِك بْن أَنَس صداقة، وقَدْ قيل: إِن جَمِيع مَا يرويه مَالِك فِي "الموطأ": بلغني عَنْ عَلِي" (4) فيرسلها أَنَّهُ سمعها من ابْن إدريس.

وَقَال مُحَمَّد بْن يُوسُف الْجَوْهَرِي (5) . عَنْ بشر بْن الْحَارِث: مَا شرب أحد من ماء الفرات فسلم إلا ابْن إدريس.

وَقَال الْحَسَن بْن عرفة: مَا رأيت بالكوفة أفضل من ابْن إدريس.

وَقَال عَلِي بْن المديني (6) : عَبد اللَّهِ بْن إدريس فوق ابيه في الحديث (7) .

وَقَال أَبُو دَاوُد (1) عَنْ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم عَنِ الْكِسَائِي: قال لي أمِير الْمُؤْمِنيِنَ الرشيد: من أقرأ النَّاس؟ فَقُلْتُ عَبد اللَّهِ بْن إدريس: قال: ثُمَّ من؟ قُلْت حسين الجعفي. قال: ثُمَّ من؟ قُلْت: رجل آخر. قال أَبُو دَاوُد: أظنه عنى نَفْسه.

وَقَال جعفر بْن مُحَمَّد الفريابي (2) : وسألته، يعني مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، عَن عَبد اللَّهِ بْن إدريس وحفص، يَعْنِي ابن غياث - فَقَالَ: حفص أَكْثَر حَدِيثا، ولكن ابْن إدريس مَا خرج عَنْهُ فَإِنَّهُ فِيهِ أثبت وأتقن. قُلْت: فالسنة؟ أليس عَبد اللَّهِ آخذ فِي السنة؟ فَقَالَ: مَا أقربهما (3) فِي السنة.

وَقَال الفضل ين يُوسُف الجعفي (4) : سمعت حسين بْن عَمْرو العنقزي قال: لما نزل بابن إدريس الْمَوْت بكت ابنته فَقَالَ: لا تبكي. فَقَدْ ختمت الْقُرْآن فِي هَذَا الْبَيْت أربع آلاف ختمة.

وَقَال يَحْيَى بْن مَعِين (5) : قال ابْن إدريس: عجبت مِمَّن ينقطع إِلَى رجل ويدع أَن ينقطع إِلَى من لَهُ السموات والأَرْض.

وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن عمار الموصلي (6) : كَانَ عَبد اللَّهِ بْن إدريس من عباد اللَّه الصالحين من الزهاد، وكَانَ ابنه أعبد منه، لم أر

بالكوفة أحدا أفضل من ابْن إدريس وعبدة، يَعْنِي ابْن سُلَيْمان -. وكَانَ جده يَزِيد قَدْ شهد الدار يَوْم قتل عُثْمَان بْن عَفَّان، وكَانَ ابْن إدريس إِذَا لحن رجل عنده فِي كلامه، لَمْ يحدثه.

وَقَال أَبُو حاتم (1) : هُوَ حجة يحتج بِهَا. وهُوَ إمام من أئمة الْمُسْلِمِينَ، ثقة.

وَقَال النَّسَائي: ثقة ثبت.

قال أَحْمَد بْن جواس (2) : سمعت ابْن إدريس يَقُول: ولدت سنة خمس عشرة ومئة (3) .

وكذلك قال محمد بن يُونُس الكديمي (4) عَنْ بَكْر بْن الأسود عَنْ ابْن إدريس.

وكَذَلِكَ قال أَحْمَد بْن حَنْبَل (5) ويعقوب بْن شَيْبَة فِي مولده، وهُوَ المحفوظ.

وَقَال الْعَبَّاس بْن الْوَلِيد الخلال (6) عَنْ عرفة بْن إِسْمَاعِيل عَنِ ابْن إدريس: سمعت شُعْبَة قال: مَاتَ حماد بْن أَبي سُلَيْمان سنة عشرين ومئة.

قال ابْن إدريس: وفيها مولدي.

والأَوَّل هُوَ المحفوظ فِي تاريخ مولده دُونَ هَذَا.

وَقَال أَحْمَد بْن حَنْبَل (1) ، وأَبُو سَعِيد الأشج (2) ، ومُحَمَّد بن المثنى (3)، ومُحَمَّد بن سَعْد (4) : مَاتَ سنة اثنتين وتسعين ومئة (5) .

زاد محمد بن سعد (6) : فِي عشر ذي الحجة.

روى له الجماعة.

3160 -

4: عَبد اللَّهِ بن الأَرقم بن عَبْد يغوث بن وهب بن عَبْد مناف بن زهرة الْقُرَشِي الزُّهْرِيّ (1) ، والد عُمَر بْن عَبد اللَّهِ بْن الأَرقم، لهُ صُحبَةٌ، أسلم عام الفتح، وكتب للنبي صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ لأبي بَكْر وعُمَر، وكَانَ عَلَى بَيْت المال لعُمَر بْن الْخَطَّاب، ثُمَّ لعثمان بْن عَفَّان، ثُمَّ تركه.

رَوَى عَن: النَّبِي صلى الله عليه وسلم (4) .

رَوَى عَنه: أسلم مولى عُمَر بْن الخطاب، وعَبْد اللَّهِ بن عتبة بن مَسْعُود، وعروة بْن الزُّبَيْر (4)، وقيل: بينهما رجل، وعَمْرو بْن دِينَار مرسل، ويزيد بْن قَتَادَة.

وروي أن عُمَر بْن الخطاب قال لَهُ: لو كَانَ لَك مثل سابقة الْقَوْم، مَا قدمت عليك أحدا.

وَقَال سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ عَمْرو بْن دِينَار: استعمل عثمان

عَبد اللَّهِ بْن الأَرقم عَلَى بَيْت المال، فأعطاه عُثْمَان عمالته ثلاث مئة ألف، فأبى أن يقلبها وَقَال: إِنَّمَا عملت لِلَّهِ، وأجري عَلَى اللَّه.

وَقَال يُونُس بْن يَزِيد عَنِ ابْن شهاب: أَخْبَرَنِي عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن عتبة: أَن أباه عَبد اللَّهِ أخبره: أَنَّهُ سمع عَبد اللَّهِ بْن الأَرقم رافعا عقيرته.

قال عَبد اللَّهِ (1) : ولا والله مَا رأيت رجلا قط مِمَّن رأيت وأدركت أراه كَانَ أخشى لِلَّهِ من عَبد اللَّهِ بْن الأَرقم (2) .

أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ أَبُو الْحَسَنِ بْنِ الْبُخَارِيِّ قال: أنبأنا أَبُو حَامِدٍ عَبد اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ بْن ثابت الوكيل، وأَبُو القاسم سَعِيد بْن مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّد بْن عطاف قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم ابن السمرقندي وأَبُو الْحَسَن بْن عَبْد السَّلام، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن هزار مرد الصيريفيني قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْنُ زُنْبُورٍ الْوَرَّاقُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي داود قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صالح، قال: حَدَّثَنَا عنبسة بْن خَالِد قال: حَدَّثَنِي يُونُس، فذكره.

روى له الأربعة حَدِيثا واحدا، ويُقال: لَيْسَ لَهُ مسند غيره، وقَدْ وقع لنا عنه عاليا جدا.

أَخْبَرَنَا بِهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ،

قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بْن خَلادٍ، قال: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي أُسَامَةَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كُنَاسَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الأَرقم، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: إِذَا حَضَرَتِ الْعِشَاءُ وأَرَادَ الرَّجُلُ الْخَلاءَ فَلْيَبْدَأَ بِالْخَلاءِ.

أخرجوه (1) من حَدِيث هِشَام بْن عروة.

3161 -

ق: عَبد اللَّهِ بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد الناقد (2) ، أَبُو جَعْفَر الواسطي، ويُقال: البغدادي.

رَوَى عَن: روح بْن عبادة، وأبي عَاصِم الضحاك بْن مخلد، ويَحْيَى بْن إِسْحَاقَ السيلحيني، ويزيد بْن هارون.

رَوَى عَنه: ابْن ماجه، وأسلم بْن سهل الواسطي، وبكر بْن أحمد بْن مقبل البَصْرِيّ الحافظ، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، ومحمد بْن جَرِير الطبري، ومُحَمَّد بْن عُمَر بْن يُوسُف النَّسَائي.

ذكره ابنُ حِبَّان فِي "كتاب الثقات"(3) وَقَال فِيهِ: بغدادي.

ولَمْ يذكره الخطيب في التاريخ (4) .

3162 -

4: عَبد اللَّهِ بن إِسْحَاق الْجَوْهَرِي (1) ، أَبُو مُحَمَّد البَصْرِيّ، مستملي أَبِي عَاصِم النبيل، لقبه بدعة.

رَوَى عَن: بدل بْن المحبر، والحسين بْن حفص الأصبهاني (ق) ، وأبي زَيْد سَعِيد بْن الرَّبِيع الهروي، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد (د ت س) ، وعَبد الله بْن رجاء الغداني (ق) ، ويَحْيَى بْن حماد الشيباني.

رَوَى عَنه: الأربعة، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الكندي الصَّيْرَفِي.

وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل البستي الْقَاضِي، والحسن بْن مُحَمَّد بْن شعبة الأَنْصارِيّ، والحسين بن إسحاق الستري، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بْن عروة الهروي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، ومحمد بْن أبان الأصبهاني، وأَبُو حاتم الرازي، وَقَال (2) : شيخ.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي "كتاب الثقات"وَقَال (3) : مستقيم الحديث.

قال إبراهيم بْن مُحَمَّدٍ الكندي: مات سنة سبع وخمسين ومئتين (1) .

3163 -

قَدْ: عَبد اللَّهِ بن أَبي إِسْحَاق الحضرمي البَصْرِيّ النحوي الْمُقْرِئ (2) ، أخو يحيى بْن أَبي إسحاق، وجد أَحْمَد بْن إِسْحَاق، ويعقوب بْن إِسْحَاق، واسم أَبِيهِ أَبِي إِسْحَاق: زَيْد بْن الْحَارِث.

رَوَى عَن: أَنَس بْن مَالِك، وعثمان بْن مرجعة، وعَن أَبِيهِ عَنْ جده عَنْ عَلِي.

رَوَى عَنه: هَارُون بْن موسى الأَعور (قَدْ) ، وابن ابنه يعقوب بْن زَيْد بن عَبد اللَّهِ بن أَبي إِسْحَاقَ الحضرمي.

ذكره ابنُ حِبَّان في "كتاب الثقات"(3) .

وَقَال أبو سَعِيد السيرافي فِي "أخبار النحويين (4) : قال أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن يَزِيد: قال أَبُو عُبَيدة: اختلف النَّاس إِلَى أَبِي الأسود يتعلمون منه العربية فكان أبرع أَصْحَابه عنبسة بْن معدان المهري، واختلف الناس

إِلَى عنبسة فكان البارع من أَصْحَابه ميمون الأقرن، وكَانَ صاحب النَّاس، فخرج عَبد اللَّهِ بْن أَبي إِسْحَاق الحضرمي.

قال (1) : وحدث عُمَر بْن شبة قال: حَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد التوزي الصدوق العفيف مَا علمت، قال: سمعت أبا عُبَيدة مَعْمَر بْن المثنى يَقُول: أول من وضع العربية أَبُو الأسود الديلي، ثُمَّ ميمون الأقرن، ثُمَّ عنبسة الفيل، ثُمَّ عَبد اللَّهِ بْن أَبي إِسْحَاق.

قال أَبُو سَعِيد (2) : ففي هذه الحكاية ميمون قبل عنبسة، وفِي الحكاية الَّتِي قبلها عنبسة قبل ميمون.

قال (3) : وذكر مُحَمَّد بْن سلام قال (4) : كَانَ بَعْد عنبسة وميمون الأقرن: عَبد اللَّهِ بْن أَبي إِسْحَاق الحضرمي.

قال (5) : وكَانَ فِي زمان ابْن أَبي إِسْحَاق عيسى بْن عُمَر الثقفي، وأَبُو عَمْرو بْن العلاء. ومَاتَ ابن أَبي إِسْحَاق قبلهما.

قال (6) : ويُقال: إِن ابْن أَبي إِسْحَاق كَانَ أشد تجويدا للقياس، وكَانَ أَبُو عَمْرو أوسع علما لكلام العرب ولغاتها وغريبها، وكَانَ بلال بْن أَبي بردة جمع بينهما وهُوَ عَلَى البصرة يَوْمَئِذٍ، عمله عَلَيْهَا خالد بْن عَبد الله القسري، أيام هشام.

قال يُونُس (1) : قال أَبُو عَمْرو بْن العلاء: فغلبني ابْن أَبي إِسْحَاق يَوْمَئِذٍ بالهمز، فنظرت فِيهِ بَعْد ذَلِكَ، قال: وبالغت فِيهِ.

قَالَ (2) : وَقَال مُحَمَّد بْن سلام (3) : سمعت رجلا يسأل يُونُس عَنْ ابْن أَبي إِسْحَاق وعلمه، قال: هُوَ والنحو سواء، أي: هُوَ الغاية.

قال: فأين علمه من علم النَّاس اليوم؟ قال: لو كَانَ فِي النَّاس اليوم من لا يعلم إلا علمه لضحك بِهِ، ولو كَانَ فيهم أحد لَهُ ذهنه ونفاذه ونظر نظرهم كَانَ أعلم النَّاس.

قال: وكَانَ ابْن أَبي إِسْحَاق يكثر الرد عَلَى الفرزدق، والتعنت لَهُ فلما قال الفرزدق فِي قصيدة يمدح فِيهَا يَزِيد بْن عَبد المَلِك:

مستقبلين شمال الشام تضربنا • بحاصب كنديف القطن منثور

عَلَى عمائمنا تلقى وأرحلنا • عَلَى زواحف تزجى مخها رير

فألح عَلَيْهِ ابْن أَبي إِسْحَاق، وعابه بخفض الْبَيْت الأَوَّل ورفع الثَّانِي فغيره الفرزدق فَقَالَ: عَلَى زواحف نزجيها محاسير.

وكَانَ ابْن أَبي إِسْحَاق يرد عَلَى الفرزدق كثيرا، فَقَالَ فِيهِ الفرزدق: فلو كَانَ عَبد اللَّهِ مولى هجوته • ولكن عَبد اللَّهِ مولى مواليا

قال (4) : وكَانَ عَبد اللَّهِ بْن أَبي إِسْحَاق مولى آل الحضرمي، وهم خلفاء بَنِي عبد شمس بن عبد مناف. والحليف عند العرب مولى.

قال (1) : وذكر حسين بْن فَهُمْ قال: حَدَّثَنَا ابْن سلام قال: أَخْبَرَنَا يُونُس أَن أبا عَمْرو كَانَ أشد تسليما (2) للعرب، وكَانَ ابْن أَبي إِسْحَاق وعيسى يطعنان عَلَى العرب.

قال ابْن حبان (3) : مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وعِشْرِينَ ومِئَةٍ (4) .

روى له أبو داود في "كتاب القدر"من رِوَايَة هَارُون الأَعور.

قال فِي قراءة ابْن أَبي إِسْحَاق: {آامرنا مترفيها} بالألف ممدودة

والميم مخففة أي أكثرنا، ولا تثقل الميم.

3164 -

ت ق: عَبد اللَّهِ بن إِسْمَاعِيل (5) ، كوفي.

رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (ت) ، وليث بْن أَبي سليم، ومجالد بْن سَعِيد (ق) ، وأبي إِسْحَاق الشيباني.

رَوَى عَنه: أَبُو كريب مُحَمَّد بْن العلاء (ت ق) .

قال أبو حاتم (6) : مجهول.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .

روى له التِّرْمِذِيّ وابن ماجه.

وقَدْ قيل: إنه ابْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد.

وكَذَلِكَ وجدناه منسوبا فِي حَدِيث أَبِي المليح بْن أُسَامَة، عَن أَبِيهِ فِي جلود السباع من اللباس، من التِّرْمِذِيّ فِي نسخة مكتوبة عَنِ المصنف (2) .

وقيل: إِن أباه إِسْمَاعِيل بِهِ كَانَ يكنى.

3165 -

ت س ق: عَبد اللَّهِ بن أقرم بن زَيْد الخزاعي (3) ، حجازي، كنيته أَبُو معبد، لهُ صُحبَةٌ ولأبيه. وهُوَ والد عُبَيد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْن أقرم.

لَهُ عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم حَدِيث واحد (ت س ق) .

رَوَى عَنه: ابنه عُبَيد اللهب بْن عَبد اللَّهِ بْن أقرم (ت س ق) .

روى له التِّرْمِذِيّ والنَّسَائي وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.

أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ أَقْرَمَ الْخُزَاعِيِّ، عَن أَبِيهِ، قال: كُنْتُ مَعَ أَبِي أَقْرَمَ بِالْقَاعِ يَعْنِي مِنْ نَمِرَةَ، فَمَرَّ بِنَا رَكْبٌ فأنأَخُوا بِنَاحِيَةِ الطَّرِيقِ فَقَالَ لِي أَبِي: أَيْ بُنَيَّ كُنْ فِي بَهْمِكَ حَتَّى آَتِي هَؤُلاءِ الْقَوْمَ فَأُسَائِلُهُمْ، قال: فَخَرَجَ وخَرَجْتُ فِي أَثَرِهِ، قال: فَإذَا رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قال: فَحَضَرْتُ الصَّلاةَ، فَصَلَّيْتُ مَعَهُ، فَكُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى عُفْرَتَيْ إِبِطَيْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُلَّمَا سَجَدَ.

رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (2) عَن أَبِي كريب عَن أَبِي خَالِدٍ الأَحْمَرِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ نَحْوَهُ، وَقَال: حَسَن لا نعرفه إلا من حديث دَاوُد بْن قَيْس، ولا نعرف لعبد اللَّه بْن أقرم عَنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم غير هَذَا الْحَدِيث (3) .

ورواه النَّسَائي (4) عن علي بْن حجر، عن إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ مُخْتَصَرًا"صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَكُنْتُ أَرَى عُفْرَةَ إِبِطِهِ إِذَا سجد.

ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (1) عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبي شَيْبَة عن وكيع، فوقع لنا

بدلا عاليا. وعَنْ بندار عَنْ عَبْد الرحمن بْن مهدي، وصفوان بْن عيسى جميعا عَنْ دَاوُد بْن قَيْس بتمامه (2) .

3166 -

د ق: عَبد اللَّهِ بْن أَبي أمامة بْن ثعلبة الأَنْصارِيّ الحارثي البلوي المدني (3) ، والد المنيب بْن عَبد اللَّهِ.

روى عن: أَبِيهِ أَبِي أمامة (ق)، وقيل: عَن عَبد الله بْن كعب بْن مَالِك (د) ، عَن أَبِيهِ أَبِي أمامة.

رَوَى عَنه: أُسَامَة بْن زَيْد الليثي (ق) ، وصالح بْن كيسان، وابن ابنه عَبد اللَّهِ بْن المنيب بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي أمامة، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق (د) ، ومُحَمَّد بْن زيد بْن المهاجر بْن قنفذ، ومحمود بْن لبيد الأَنْصارِيّ، وابنه المنيب بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي أمامة.

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(4)، وَقَال: كنيتة أبو رملة.